The term “free will” (translating t

The term “free will” (translating the Latin liberum arbitrium) is not biblical, but derives from Stoicism. It was introduced into western Christianity by the second-century theologian Tertullian. (Tertullian’s gift for coining new theological terms was noted earlier: see p. 239.) Augustine retained the term, but attempted to restore a more Pauline meaning to it by emphasizing the limitations placed upon human free will by sin. Augustine’s basic ideas can be summarized as follows. First, natural human freedom is affirmed: human beings do not do things as a matter of necessity, but as a matter of freedom. Second, human free will has been weakened and incapacitated – but not eliminated or destroyed – through sin. In order for that free will to be restored and healed, it requires the operation of divine grace. Free will really does exist; it is, however, distorted, compromised, and weakened by sin.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Istilah "kehendak bebas" (menerjemahkan arbitrium Latin liberum) tidak alkitabiah, tetapi berasal dari Stoicisme. Diperkenalkan ke dalam kekristenan Barat oleh teolog abad kedua Tertullian. (Tertullian hadiah untuk coining istilah teologi baru tercatat sebelumnya: Lihat p. 239.) Augustine dipertahankan istilah, tetapi berusaha untuk mengembalikan Pauline lebih banyak makna untuk itu dengan menekankan keterbatasan diletakkan di atas kehendak bebas manusia oleh dosa. Ide-ide dasar Augustine dapat diringkas sebagai berikut. Pertama, alam manusia kebebasan menegaskan: manusia tidak melakukan hal-hal sebagai masalah keharusan, tetapi sebagai masalah kebebasan. Kedua, manusia bebas akan telah melemah dan tidak mampu- tapi tidak dihilangkan atau hancur-melalui dosa. Agar bahwa kehendak bebas untuk dipulihkan dan disembuhkan, itu memerlukan operasi dari rahmat ilahi. Bebas akan benar-benar ada; itu adalah, namun, terdistorsi, dikompromikan dan dilemahkan oleh dosa.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Istilah "kehendak bebas" (menerjemahkan bahasa Latin Liberum arbitrium) tidak alkitabiah, tetapi berasal dari Stoicisme. Ini diperkenalkan ke dalam agama Kristen Barat oleh teolog abad kedua Tertullian. (Hadiah Tertullian untuk coining istilah teologis baru telah dicatat sebelumnya: lihat hal 239..) Agustinus mempertahankan istilah, tetapi berusaha untuk mengembalikan lebih Pauline berarti untuk itu dengan menekankan keterbatasan ditempatkan pada kehendak bebas manusia oleh dosa. Ide dasar Agustinus dapat diringkas sebagai berikut. Pertama, kebebasan alamiah manusia ditegaskan: manusia tidak melakukan hal-hal sebagai suatu keharusan, tetapi sebagai masalah kebebasan. Kedua, kehendak bebas manusia telah melemah dan tidak mampu - tetapi tidak dihilangkan atau dimusnahkan - melalui dosa. Dalam rangka untuk itu kehendak bebas untuk dipulihkan dan disembuhkan, itu memerlukan operasi rahmat ilahi. Gratis benar-benar akan tidak ada; itu, bagaimanapun, terdistorsi, dikompromikan, dan dilemahkan oleh dosa.