7.13.1 Insolvency of the DebtorIf a

7.13.1 Insolvency of the Debtor
If a debtor does not have enough money to pay his debt(s), he is termed insolvent/bankrupt
(Muflis) in Islamic commercial law.71 In such cases it must be ensured that the debtor is not
resorting to fraudulent bankruptcy, in which case he can be pressed and even imprisoned
for payment of debt. However, if a person is really in trouble and there is little chance of
his ability to pay in the foreseeable future, he can be declared insolvent; all his assets will
be sold and the proceeds distributed among the creditors on a pro rata basis. If some of the
debts remain unpaid, he must be given time for easement. The State or the regulators of the
financial system can play an important role in resolving such issues, as the holy Prophet did
in the case of Ibn Abi Hadrad and Jabir bin Abdullah.72 Jurists differ regarding arresting
such an insolvent debtor. According to Imam Malik and Imam Shafi‘e, he can be arrested
only if there is the possibility that he has some hidden wealth.
If a commodity sold on credit is still with the insolvent buyer in the same condition,
the seller has the first right according to a saying of the holy Prophet and according to the
majority of the jurists. (Narrated Abu Huraira: “Allah’s Apostle said, ‘If a man finds his
same things with a bankrupt, he has more right to take them back than anyone else’.”) Imam
Abu Hanifa is in favour of the distribution of its proceeds among all other creditors.73

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

7.13.1 Kepailitan debiturJika debitur tidak memiliki cukup uang untuk membayar debt(s) nya, ia disebut bangkrut/bangkrut(Muflis) dalam Islam komersial law.71 dalam kasus seperti itu harus dipastikan bahwa debitur yang tidakberalih ke kebangkrutan penipuan, dalam hal ini ia dapat ditekan dan bahkan dipenjarauntuk pembayaran utang. Namun, jika seseorang benar-benar dalam kesulitan dan ada sedikit kesempatan untukkemampuannya untuk membayar di masa depan, ia dapat dinyatakan bangkrut; Semua harta kekayaannya akanakan dijual dan hasil didistribusikan antara kreditur secara proporsional. Jika beberapautang tetap belum dibayar, dia harus diberi waktu untuk kenikmatan. Negara atau regulator darisistem keuangan dapat memainkan peran penting dalam menyelesaikan masalah tersebut, seperti nabiIbnu Abi Hadrad dan ahli hukum Jabir bin Abdullah.72 berbeda mengenai menangkapseperti debitur bangkrut. Menurut Imam Malik dan Imam Shafi'e, ia dapat ditangkaphanya jika ada kemungkinan bahwa ia memiliki kekayaan beberapa tersembunyi.Jika suatu komoditi dijual pada kredit adalah masih dengan pembeli bangkrut dalam kondisi yang sama,Penjual mempunyai hak pertama menurut pepatah nabi dan menurutmayoritas dari para Dewan juri. (Diriwayatkan Abu Huraira: "rasul Allah berkata, ' jika seorang pria menemukan Nyahal yang sama dengan bangkrut, ia memiliki lebih berhak untuk membawa mereka kembali dari siapapun '. ") ImamAbu Hanifa adalah mendukung distribusi yang hasil antara semua creditors.73 lain

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

7.13.1 Kepailitan dari Debitur
Jika debitur tidak memiliki cukup uang untuk membayar utang (s), ia disebut pailit / bangkrut
(Muflis) di law.71 komersial Islam Dalam kasus seperti itu harus dipastikan bahwa debitur tidak
beralih ke kebangkrutan penipuan, dalam hal ini ia dapat ditekan dan bahkan dipenjara
untuk pembayaran utang. Namun, jika seseorang benar-benar dalam kesulitan dan ada sedikit kesempatan
kemampuannya untuk membayar di masa mendatang, ia dapat dinyatakan pailit; semua asetnya akan
dijual dan hasilnya didistribusikan di antara para kreditur atas dasar pro rata. Jika beberapa
utang belum dibayar, ia harus diberi waktu untuk keenakan. Negara atau regulator dari
sistem keuangan dapat memainkan peran penting dalam menyelesaikan masalah tersebut, sebagaimana Nabi suci lakukan
dalam kasus Ibn Abi Hadrad dan Jabir bin Abdullah.72 fukaha berbeda mengenai penangkapan
tersebut debitur pailit. Menurut Imam Malik dan Imam Shafi'e, dia bisa ditangkap
hanya jika ada kemungkinan bahwa ia memiliki beberapa kekayaan tersembunyi.
Jika komoditas yang dijual secara kredit masih dengan pembeli bangkrut dalam kondisi yang sama,
penjual memiliki hak pertama menurut sabda Nabi suci dan menurut
sebagian besar ahli hukum. (Dikisahkan Abu Huraira: "kata Rasul Allah, 'Jika seorang pria menemukan nya
. Hal yang sama dengan bangkrut, dia lebih berhak untuk membawa mereka kembali dari orang lain'") Imam
Abu Hanifah adalah mendukung distribusi hasil di antara semua creditors.73 lainnya