Toennies takes his departure from t

Toennies takes his departure from the subtle differences between
the two German words. Both can mean a society, an association,
a community or a fellowship. But Gemeinschaft tends to be used
of an association that is internal, organic, private, spontaneous: its
paradigm is the Gemeinschaft of marriage, the communio totius uitue.
Gesellschuft - comparatively new as a word and as a phenomenon
-is, on the other hand, usually something external, public,
mechanical, formal or legalistic. It is not an organic merger or
fusion but a rational coming together for ends that remain individual.
The secret of the Gemeinschaft lies in the household and the
concept of kinship, in the ties of blood, friendship and neighbourhood.
The secret of the Gesellschaft lies in commerce and the conception
of contract, its ties are the ties created by the transaction between
(abstract) persons, its measure for all things is money. The
Gemeinschaft-type of society we find in the village and the feudal
system based upon the village. Here, ‘the idea of a natural
distribution and of a sacred tradition which determines and rests
upon this natural distribution, dominates all realities of life and
all corresponding ideas of its right and necessary order, and how
little significance and influence attach to the concepts of exchange
and purchase, of contract and regulations. The relationship between
community and feudal lords, and more especially that between the
community and its members, is based not on contracts, but, like
those within the family, upon understanding ’.
On the other hand, ‘The theory of the Gesellschaft deals with
the artificial construction of an aggregate of human beings which
superficially resembles the Gemeinschaft in so far as the individuals
peacefully live and dwell together. However, in the Gemeinschaft
they remain essentially united in spite of all separating factors, whereas
in the Gesellschaft they are essentially separated in spite of all
uniting factors. In the Gesellschaft, as contrasted with the

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Toennies mengambil keberangkatannya dari perbedaan halus antara dua kata Jerman. Keduanya dapat berarti masyarakat, Asosiasi, sebuah komunitas atau persekutuan. Tapi Gemeinschaft cenderung digunakan Asosiasi yang internal, organik, pribadi, spontan: yang paradigma adalah Gemeinschaft perkawinan, communio totius uitue. Gesellschuft - relatif baru sebagai sebuah kata dan fenomena -, di sisi lain, biasanya sesuatu eksternal, umum, mekanik, formal atau legalistik. Ianya tidak penggabungan organik atau Fusion tetapi rasional, datang bersama-sama di untuk ujung yang tetap individu. Rahasia Gemeinschaft terletak dalam rumah tangga dan konsep kekerabatan, dalam pertalian-pertalian darah, persahabatan dan lingkungan. Rahasia Gesellschaft terletak di perdagangan dan konsepsi kontrak, ikatannya adalah ikatan yang dibuat oleh transaksi antara orang-orang (abstrak), yang mengukur untuk semua hal adalah uang. The Gemeinschaft-jenis masyarakat kita temukan di desa dan feodal sistem berdasarkan desa. Di sini, ' ide alami distribusi dan tradisi Suci yang menentukan dan bersandar pada distribusi alaminya ini, mendominasi semua realitas kehidupan dan Semua ide-ide sesuai urutan yang benar dan diperlukan, dan bagaimana sedikit pentingnya dan pengaruh melampirkan kepada konsep-konsep Asing dan pembelian, kontrak dan peraturan. Hubungan antara masyarakat dan tuan feudal, dan lebih khusus bahwa antara masyarakat dan anggota-anggotanya, berdasarkan tidak kontrak, tapi, seperti orang-orang dalam keluarga, berdasarkan pemahaman '. Di sisi lain, ' teori Gesellschaft berkaitan dengan pembangunan buatan sebuah agregat of manusia yang dangkal menyerupai Gemeinschaft di sejauh sebagai individu damai hidup dan tinggal bersama-sama. Namun, di Gemeinschaft mereka tetap pada dasarnya bersatu meskipun semua faktor pisah, sedangkan di Gesellschaft mereka dipisahkan pada dasarnya terlepas dari semua menyatukan faktor. Di Gesellschaft, karena kontras dengan

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Toennies mengambil keberangkatannya dari perbedaan halus antara
dua kata Jerman. Keduanya dapat berarti masyarakat, asosiasi,
masyarakat atau persekutuan. Tapi Gemeinschaft cenderung digunakan
dari sebuah asosiasi yang bersifat internal, organik, swasta, spontan: nya
paradigma adalah Gemeinschaft perkawinan, uitue communio totius.
Gesellschuft - relatif baru sebagai sebuah kata dan sebagai sebuah fenomena
-adalah, di sisi lain , biasanya sesuatu yang eksternal, publik,
mekanik, formal atau legalistik. Ini bukan merger organik atau
fusi tapi rasional datang bersama-sama untuk tujuan yang tetap individu.
Rahasia Gemeinschaft terletak pada rumah tangga dan
konsep kekeluargaan, dalam ikatan darah, persahabatan dan lingkungan.
Rahasia kebohongan Gesellschaft dalam perdagangan dan konsepsi
kontrak, hubungannya adalah hubungan yang diciptakan oleh transaksi antara
(abstrak) orang, ukuran untuk segala sesuatu adalah uang. The
Gemeinschaft-jenis masyarakat kita temukan di desa dan feodal
sistem berdasarkan desa. Di sini, 'ide alami
distribusi dan dari tradisi sakral yang menentukan dan bertumpu
pada distribusi alami ini, mendominasi semua realitas kehidupan dan
semua ide yang sesuai haknya dan ketertiban yang diperlukan, dan bagaimana
sedikit signifikansi dan pengaruh melekat pada konsep pertukaran
dan pembelian, kontrak dan peraturan. Hubungan antara
masyarakat dan feodal, dan lebih khususnya antara
masyarakat dan anggotanya, tidak berdasarkan kontrak, tapi, seperti
yang di dalam keluarga, pada pemahaman '.
Di sisi lain,' Teori penawaran Gesellschaft dengan
pembangunan buatan agregat manusia yang
dangkal menyerupai Gemeinschaft sejauh individu
damai hidup dan tinggal bersama-sama. Namun, dalam Gemeinschaft
mereka tetap pada dasarnya bersatu terlepas dari semua faktor memisahkan, sedangkan
di Gesellschaft mereka pada dasarnya terpisah terlepas dari semua
faktor menyatukan. Di Gesellschaft, sebagai kontras dengan