Of the social realm would follow th

Of the social realm would follow the already highly advanced mastery of nature much as the advance of the oral (social) sciences followed that of the natural sciences. For Condorecet the liberaion of mankind from the “tyrannies” of nature and irrational social authority was inevitable, because rationality once set on its victorious course asserted itself against al obstacles. When human beings had begun to order chaotic sensations into comprehensive thought, they had initiaded the progress of the mind. Tis progress would culminate in the final tenth Epoch when the “social art” would triumph over everything standing in the way of social harmony. History, besides being the human confession of past errors, also spurred hope for such a future when it told of the ideal state pf affairs to come.
How welcome to the philosopher is theis picture of the human race, freed from all its chains, released from the domination of chance and from that of the enemies of its progress, advancing with a firm and sure step in the path of truth, virtue, and happiness! How this spectacle consoles him for the arrors, crimes, adn injustices that still defile the earth, of which he is often the victim! It is in the contemplation of this picture that he finds the reward for his efforts on behalf of the progress of reason and defense of liberty.
In all of that, the philosophes ascribed an ambiguous role to the natural and social environments. On the one head reason had its own liberating dynamics while on the other hand environmental stimuli played a significant role in human progress. Thus, Condorcet and Turgot agreed that the improvement in the means of communication had helped the growth of knowledge by provoking more and more innovtions. Condorcet even granted that, in the late stages of progress, lierty, equality, secular and enlightened government, property, and peace were necessary for further progress, althought, quite clearly, such a social environment presupposed rational people as its sharpers. In general however, the influence of the physical environment became weaker the stronger human rationality grew; that held true depsite the age’s fascination with the shaping force of climate. Montesquieu had elaborated on the role of climate, and Turgot mused that large-scale climatic changes might have caused past changes in government.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dari ranah sosial akan mengikuti penguasaan sudah sangat maju alam sebanyak kemajuan ilmu oral (sosial) yang diikuti dari ilmu-ilmu alam. Untuk Condorecet yang liberaion umat manusia dari "tirani" alam dan otoritas sosial irasional tak terelakkan, karena rasionalitas sekali diatur di jalur kemenangan yang menegaskan dirinya terhadap hambatan al. Ketika manusia mulai memesan sensasi kacau dalam pemikiran yang luas, mereka telah initiaded kemajuan pikiran. Kemajuan tis akan berujung pada Epoch kesepuluh akhir ketika "seni sosial" akan menang atas segala sesuatu yang berdiri di jalan harmoni sosial. Sejarah, selain pengakuan manusia kesalahan masa lalu, juga mendorong harapan untuk masa depan seperti ketika menceritakan urusan pf negara ideal untuk datang.
Bagaimana dipersilakan untuk filsuf adalah gambar theis umat manusia, dibebaskan dari semua grup nya, dirilis dari dominasi kesempatan dan itu dari musuh-musuh kemajuan, maju dengan tegas dan yakin langkah dalam jalan kebenaran, kebajikan, dan kebahagiaan! Bagaimana tontonan ini konsol dia untuk arrors, kejahatan, adn ketidakadilan yang masih mengotori bumi, yang ia sering korban! Hal ini dalam perenungan gambar ini bahwa ia menemukan hadiah atas usahanya atas nama kemajuan akal dan membela kebebasan.
Dalam semua itu, para filsuf dianggap berasal dari peran ambigu dengan lingkungan alam dan sosial. Pada alasan satu kepala memiliki dinamika membebaskan sendiri sementara di sisi lain rangsangan lingkungan memainkan peran penting dalam kemajuan manusia. Dengan demikian, Condorcet dan Turgot sepakat bahwa perbaikan sarana komunikasi telah membantu perkembangan ilmu pengetahuan dengan memprovokasi lebih dan lebih innovtions. Condorcet bahkan diberikan itu, pada tahap akhir dari kemajuan, lierty, kesetaraan, pemerintah sekuler dan tercerahkan, properti, dan perdamaian yang diperlukan untuk kemajuan lebih lanjut, walaupun, cukup jelas, seperti lingkungan sosial mensyaratkan orang yang rasional sebagai sharpers nya. Namun secara umum, pengaruh lingkungan fisik menjadi lemah rasionalitas manusia kuat tumbuh; yang diadakan benar depsite daya tarik usia dengan kekuatan membentuk iklim. Montesquieu telah menguraikan peran iklim, dan Turgot merenung bahwa perubahan iklim skala besar mungkin telah menyebabkan perubahan terakhir dalam pemerintahan.