Interestingly enough, dissonance th

Interestingly enough, dissonance theory’s selective exposure hypothesis calls into question the purported significant and far-reaching impacts of the mass media on the audience. If people generally seek out only media sources that confirm or reinforce their prior beliefs, then the powerful effects of the mass media are blunted (O'Keefe, 2002, p. 85).
As will be argued below, people are adept at justifying their behavior. An example that suggests itself is that of smokers who cognitively minimize the danger of smoking. This involves the dismissal of a large body of evidence regarding the illnesses that cigarettes can cause, and the rejection of all negative aspects of smoking. By the same token, some theologians claim that science cannot settle the issue of God's possible superintendence of nature because scientific evidence is completely irrelevant to theological questions. Dawkins (2007, p. 78) suggests that religious apologists would eagerly embrace any scientific evidence in favor of religious belief. Though arguably irrational, their behavior may at least in part be explained in terms of the selective exposure hypothesis.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Cukup menarik, teori disonansi selektif paparan hipotesis panggilan dipertanyakan dampak signifikan dan luas diakui di media massa penonton. Jika orang umumnya mencari sumber-sumber media hanya yang mengkonfirmasi atau memperkuat keyakinan mereka sebelumnya, maka efek kuat media massa tumpul (O'Keefe, 2002, ms. 85).Seperti yang dikatakan di bawah ini, orang mahir membenarkan perilaku mereka. Contoh yang menunjukkan itu sendiri adalah bahwa perokok yang kognitif meminimalkan bahaya merokok. Ini melibatkan pemberhentian tubuh besar bukti tentang penyakit yang dapat menyebabkan Rokok, dan penolakan terhadap semua aspek negatif dari Rokok. Oleh token yang sama, beberapa teolog mengklaim bahwa ilmu pengetahuan tidak bisa menyelesaikan masalah pengawasan mungkin Tuhan alam karena bukti ilmiah sama sekali tidak relevan pertanyaan teologis. Dawkins (2007, hal. 78) menunjukkan bahwa agama apologis bersemangat ingin merangkul bukti ilmiah mendukung keyakinan agama. Meskipun dibilang irasional, perilaku mereka mungkin setidaknya sebagian dijelaskan sebagai hipotesis selektif eksposur.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Yang cukup menarik, disonansi teori ini selektif hipotesis paparan mempertanyakan dampak signifikan dan jauh jangkauannya diklaim media massa pada penonton. Jika orang umumnya mencari satunya sumber media yang mengkonfirmasi atau memperkuat keyakinan mereka sebelumnya, maka efek yang kuat dari media massa yang tumpul (O'Keefe, 2002, hal. 85).
Seperti yang akan dikatakan di bawah ini, orang mahir membenarkan mereka perilaku. Contoh yang menunjukkan itu sendiri adalah bahwa perokok yang kognitif meminimalkan bahaya merokok. Ini melibatkan pemberhentian tubuh besar bukti mengenai penyakit bahwa rokok dapat menyebabkan, dan penolakan terhadap semua aspek negatif dari merokok. Dengan cara yang sama, beberapa teolog menyatakan bahwa ilmu pengetahuan tidak bisa menyelesaikan masalah yang mungkin pengawasan Allah dari alam karena bukti ilmiah sama sekali tidak relevan dengan pertanyaan teologis. Dawkins (2007, p. 78) menunjukkan bahwa apologis agama bersemangat akan merangkul bukti ilmiah yang mendukung keyakinan agama. Meskipun bisa dibilang tidak rasional, perilaku mereka mungkin setidaknya sebagian dijelaskan dalam hal hipotesis eksposur selektif.