Thirdly, in addition to the efficie

Thirdly, in addition to the efficiency features of green building certification by GBI, there are four more features that can be seen from Masjid Cyberjaya, namely the characteristics of faith, the spiritual aspect and aesthetic values which can be used as green building elements from the perspective of PBI. Masjid is well-known, as a place of worship. It is where acts of worship such as prayers and devotional activities are offered (Lokman Ab. Rahman, 1996). The mosque is a building that can instill faith and draw a person closer to Allah SWT. Masjid Cyberjaya is a building meant for religious activities, to bring humans closer to God. Other forms of Indirect relationship with God could also be established through other means.

In addition to the mosque symbolising the oneness of Allah, Islam has also identified other features found in the mosque. Symbols relating to an act or attempt to communicate and introduce things essential in Islam. Basically, the physical characteristics of mosques include having the minarets for the call to prayers (azan), the ‘mihrab’, the prayer hall, the pulpit and the dome. In this context, Masjid Cyberjaya has directly enhanced the teachings of Islam through physical and functional means. Indirectly, such acts would provide proof of man’s obedience to God as the Creator and man being the servant and vicegerent on earth.
From the point of spiritual development, Masjid Cyberjaya has also put emphasis on the welfare of the congregation, by providing facilities such as wheelchair access for the disabled, escalator service to the top floor, a dining area that is provided near the top area, which could facilitate women in the mosque in the event of a feast. The welfare of the congregation is given emphasis by upholding human interactions, as evident in ‘tasawur’.

According to Mohd Faizal, activities were organized to develop a strong sense of spirituality in a mosque. Some rooms are available for study. So far, ‘tazkirah’ after Maghrib prayers would be held every Thursday night. While on Friday nights, Yassin readings would be held. For pilgrims who require services on matters relating to charity, a charity branch office has been opened in the mosque. In addition, to strengthen the young people with the basics of the religion, young ‘Imam’ camps during school holidays would also be held. Participation to the camp is opened to residents of Cyberjaya or to those from rural areas. In ‘tasawur’, development refers to not only physical development, but it also includes spiritual development where it emphasises internal and external human development. It can be seen that in the mosque, it not only meets the needs of worship but includes organized activities to enhance the understanding and obedience to Allah SWT.
From a design standpoint, the mosque is a modern concept, but it is also combined with aesthetic values. The aesthetic values in Masjid Cyberjaya include the beauty of traditional elements, the man-made elements and natural elements. The beauty of this mosque is highlighted with traditional wood carvings having calligraphic verses of the Quran (Figure 5). For aesthetic impact as well, well-designed iron network was applied on to the glass panels and the wall panels around the dome of the mosque. Similarly, the trees planted in the interior and exterior space of the mosque were intended to give the impression of living space and the impact from the aroma of perfume. Cape flower trees are planted for example in the living room in the mosque while kesidang trees, frangipani and Cempaka are planted in the external environment of the Masjid (Figure 6).
In contrast, in ‘tasawur’, the environment is related to man's relationship with the Creator . Thus, it is essential to develop a harmonious and aesthetical nature, and not to ruin it with rampant development; there is a need to comply with and maintain the function of servanthood and being the Caliph of Allah SWT. The built environment should be handled with the utmost sense of responsibility, honesty, morals and ethics to fully uphold Man’s relationship with other creatures (Muhammad SyukriSalleh, 2003).

However, there are two flaws identified in Masjid Cyberjaya. Firstly, it is in terms of facilities provided for the disabled. So far, there are no more lifts for the disabled to the upper floors, especially for the female pilgrims. This is because the female prayer hall for the assembly is placed on the upper level. Secondly, it would be the function of preaching on Islam to the non-Muslims. So far, no other staff from the Masjid has been assigned specifically to provide information about Islam to non-Muslim visitors. Masjid Cyberjaya plays an important role for the task because this mosque is one of the tourist attractions, locally as well as abroad.

Hasil (Melayu) 1:

Ketiga, selain daripada ciri-ciri kecekapan hijau bangunan pensijilan GBI, Terdapat empat ciri yang boleh dilihat dari Masjid Cyberjaya, iaitu ciri-ciri iman, aspek spiritual dan nilai-nilai estetik yang boleh digunakan sebagai unsur-unsur dari perspektif PBI bangunan hijau. Masjid adalah terkenal, sebagai tempat ibadat. Ia adalah di mana perbuatan ibadah seperti solat dan aktiviti-aktiviti devotional yang ditawarkan (Lokman Ab. Rahman, 1996). Masjid merupakan sebuah bangunan yang boleh menyemai iman dan menarik orang yang lebih dekat kepada Allah SWT. Masjid Cyberjaya merupakan sebuah bangunan yang bertujuan untuk mengadakan aktiviti keagamaan, untuk membawa manusia lebih dekat kepada Allah. Lain-lain bentuk hubungan tidak langsung dengan Tuhan juga boleh ditubuhkan melalui cara lain.Selain daripada Masjid symbolising mengesakan Allah, Islam juga telah mengenalpasti ciri-ciri lain yang terdapat di dalam masjid. Simbol-simbol yang berkaitan dengan sesuatu perbuatan atau usaha untuk berkomunikasi dan memperkenalkan perkara-perkara penting dalam Islam. Pada asasnya, ciri-ciri fizikal Masjid termasuk minaret panggilan untuk solat (azan), 'mihrab', Dewan solat, mimbar dan kubah mempunyai. Dalam konteks ini, Masjid Cyberjaya ini secara langsung telah meningkatkan ajaran Islam melalui cara fizikal dan praktikal. Secara tidak langsung, perbuatan tersebut akan menyediakan bukti ketaatan manusia kepada Allah sebagai pencipta dan manusia yang menjadi hamba dan vicegerent di bumi.Dari sudut pembangunan kerohanian, Masjid Cyberjaya juga telah mengadakan penekanan terhadap kebajikan Jemaah, dengan menyediakan kemudahan seperti akses kerusi roda untuk perkhidmatan kepada Kurang Upaya, eskalator di tingkat teratas, ruang makan yang disediakan berhampiran dengan kawasan terkenal, yang boleh memudahkan wanita di dalam masjid sekiranya berlaku suatu pesta. Kebajikan perhimpunan diberi penekanan dengan interaksi manusia, jelas dilihat 'tasawur'.Menurut Mohd Faizal, aktiviti telah diadakan untuk membangunkan semangat kerohanian di sebuah masjid. Beberapa bilik disediakan untuk kajian. Setakat ini, 'tazkirah' selepas Solat Maghrib akan diadakan setiap malam Khamis. Pada malam Jumaat, bacaan Yassin akan diadakan. Bagi Jemaah Haji yang memerlukan perkhidmatan mengenai perkara-perkara yang berkaitan dengan amal, amal cawangan telah dibuka di dalam masjid. Di samping itu, memperkukuhkan golongan muda dengan asas-asas agama, kem 'Imam' muda semasa cuti sekolah akan juga diadakan. Penyertaan ke kem tersebut dibuka kepada penduduk di Cyberjaya atau kepada orang-orang dari kawasan-kawasan luar bandar. Dalam 'tasawur', pembangunan merujuk kepada pembangunan tidak hanya fizikal, tetapi ia juga merangkumi pembangunan berbentuk kerohanian di mana ia menekankan pembangunan manusia dalaman dan luaran. Ia boleh dilihat bahawa di dalam masjid, ia bukan sahaja memenuhi keperluan ibadat tetapi meliputi aktiviti-aktiviti yang dianjurkan untuk meningkatkan kefahaman dan ketaatan kepada Allah SWT.Dari sudut Reka bentuk Masjid ini adalah satu konsep moden, tetapi ia juga digabungkan dengan nilai-nilai estetik. Nilai estetik di Masjid Cyberjaya termasuk keindahan unsur-unsur tradisional, elemen-elemen buatan dan unsur-unsur semula jadi. Keindahan Masjid ini diserlahkan dengan ukiran kayu tradisional yang mempunyai khat ayat-ayat Al-Quran (Rajah 5). Untuk kesan estetik serta, rangkaian direka besi digunakan ke panel kaca dan panel dinding sekeliling kubah Masjid. Begitu juga, pokok-pokok yang ditanam di dalam ruang dalaman dan luaran Masjid bertujuan untuk memberi gambaran ruang tamu dan kesan dari aroma minyak wangi. Pokok-pokok bunga Tanjung tanaman contohnya di ruang tamu di dalam masjid semasa pokok kesidang, frangipani dan Cempaka telah ditanam di persekitaran luar Masjid (Rajah 6).Sebaliknya, dalam 'tasawur', persekitaran yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Pencipta. Oleh itu, ia adalah penting untuk membangunkan bersifat harmoni dan aesthetical, dan tidak merosakkan dengan berleluasa pembangunan; terdapat keperluan untuk mematuhi dan mengekalkan fungsi penghambaan dan menjadi Khalifah Allah SWT. Binaan mesti dikendalikan dengan rasa penuh tanggungjawab, jujur, moral dan etika untuk mendukung sepenuhnya hubungan manusia dengan makhluk lain (Muhammad SyukriSalleh, 2003).Walau bagaimanapun, Terdapat dua kelemahan yang dikenal pasti di Masjid Cyberjaya. Pertama, memang dari segi kemudahan yang disediakan bagi orang Kurang Upaya. Setakat ini, terdapat lif lagi bagi orang Kurang Upaya ke tingkat atas, terutamanya bagi Jemaah wanita tersebut. Ini adalah kerana Dewan solat wanita Dewan diletakkan di peringkat atas. Kedua, ia akan menjadi fungsi berdakwah mengenai Islam kepada bukan Islam. Setakat ini, tiada kakitangan yang lain daripada Masjid telah diberikan khusus untuk memberikan maklumat mengenai Islam kepada pengunjung bukan Islam. Masjid Cyberjaya memainkan peranan yang penting untuk tugas kerana Masjid ini adalah salah satu kawasan tumpuan pelancong tempatan serta luar negara.

Hasil (Melayu) 2:

Ketiga, di samping ciri-ciri kecekapan pensijilan bangunan hijau oleh GBI, terdapat empat lagi ciri-ciri yang boleh dilihat dari Masjid Cyberjaya, iaitu ciri-ciri iman, aspek kerohanian dan nilai-nilai estetik yang boleh digunakan sebagai elemen bangunan hijau daripada perspektif PBI. Masjid terkenal, sebagai tempat ibadat. Ia adalah di mana ibadah seperti solat dan aktiviti kebaktian ditawarkan (Lokman Ab. Rahman, 1996). Masjid ini adalah sebuah bangunan yang boleh memupuk iman dan menarik orang yang lebih dekat dengan Allah SWT. Masjid Cyberjaya adalah sebuah bangunan yang dimaksudkan bagi aktiviti keagamaan, untuk membawa manusia lebih dekat dengan Allah. Lain-lain bentuk hubungan tidak langsung dengan Tuhan juga boleh ditubuhkan melalui cara lain.

Selain masjid melambangkan keesaan Allah, Islam juga telah mengenal pasti ciri lain yang terdapat di dalam masjid. Simbol yang berkaitan dengan perbuatan atau percubaan untuk berkomunikasi dan memperkenalkan perkara penting dalam Islam. Pada asasnya, ciri-ciri fizikal masjid termasuk mempunyai menara untuk panggilan untuk solat (azan), yang 'mihrab, dewan solat, mimbar dan kubah. Dalam konteks ini, Masjid Cyberjaya telah terus dipertingkatkan dengan ajaran Islam melalui cara fizikal dan berfungsi. Secara tidak langsung, tindakan itu akan menunjukkan bukti ketaatan manusia kepada Allah sebagai Pencipta dan manusia sebagai hamba dan khalifah di muka bumi.
Dari sudut pembangunan rohani, Masjid Cyberjaya juga telah memberi penekanan kepada kebajikan jemaah, dengan menyediakan kemudahan seperti akses kerusi roda untuk perkhidmatan orang kurang upaya, eskalator ke tingkat atas, ruang makan yang disediakan berhampiran kawasan atas, yang boleh memudahkan wanita di masjid sekiranya hari raya. Kebajikan jemaah diberi penekanan dengan menjunjung interaksi manusia, seperti yang terbukti dalam 'terkandung di dalam tasawwur'.

Menurut Mohd Faizal, aktiviti telah diadakan untuk membangunkan semangat kerohanian dalam masjid. Beberapa bilik untuk kajian. Setakat ini, 'tazkirah' selepas solat Maghrib akan diadakan setiap malam Jumaat. Walaupun pada malam Jumaat, bacaan Yassin akan diadakan. Bagi jemaah haji yang memerlukan perkhidmatan pada perkara yang berhubungan dengan amal, pejabat cawangan amal telah dibuka di masjid. Di samping itu, untuk mengukuhkan golongan muda dengan asas-asas agama, kem muda 'Imam' semasa cuti sekolah akan diadakan. Penyertaan ke kem dibuka kepada penduduk di Cyberjaya atau kepada mereka dari kawasan luar bandar. Pada 'terkandung di dalam tasawwur', pembangunan merujuk kepada bukan sahaja pembangunan fizikal, tetapi ia juga termasuk pembangunan rohani di mana ia menekankan pembangunan manusia dalaman dan luaran. Ia boleh dilihat bahawa di dalam masjid, ia bukan sahaja memenuhi keperluan ibadat tetapi termasuk aktiviti yang dianjurkan untuk meningkatkan kefahaman dan ketaatan kepada Allah SWT.
Dari sudut reka bentuk, masjid ini adalah satu konsep yang moden, tetapi ia juga digabungkan dengan estetik nilai-nilai. Nilai-nilai estetika dalam Masjid Cyberjaya termasuk keindahan unsur-unsur tradisional, unsur-unsur buatan manusia dan unsur-unsur semula jadi. Keindahan masjid ini diserlahkan dengan ukiran kayu tradisional mempunyai ayat-ayat khat al-Quran (Rajah 5). Untuk kesan estetik juga, rangkaian besi yang direka dengan baik telah digunakan pada kepada panel kaca dan panel dinding sekitar kubah masjid. Begitu juga, pokok-pokok ditanam di ruang dalam dan luar masjid bertujuan untuk memberi gambaran ruang hidup dan kesan daripada aroma minyak wangi. Pokok bunga Cape ditanam sebagai contoh di ruang tamu di masjid manakala pokok Kesidang, Kemboja dan Cempaka ditanam dalam persekitaran luar Masjid (Rajah 6).
Sebaliknya, dalam 'terkandung di dalam tasawwur', alam sekitar yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Pencipta. Oleh itu, adalah penting untuk membangunkan sifat harmoni dan estetika, dan tidak merosakkannya dengan perkembangan berleluasa; terdapat keperluan untuk mematuhi dan mengekalkan fungsi kehambaan dan menjadi khalifah Allah SWT. Alam bina perlu ditangani dengan rasa penuh tanggungjawab, kejujuran, moral dan etika untuk menegakkan sepenuhnya hubungan manusia dengan makhluk lain (Muhammad SyukriSalleh, 2003).

Walau bagaimanapun, terdapat dua kelemahan yang dikenal pasti dalam Masjid Cyberjaya. Pertama, ia adalah dari segi kemudahan yang disediakan untuk orang kurang upaya. Setakat ini, tiada lebih lif untuk orang kurang upaya ke tingkat atas, terutamanya bagi jemaah wanita. Ini kerana ruang solat wanita dengan perhimpunan itu diletakkan di tingkat atas. Kedua, ia akan menjadi fungsi dakwah Islam kepada bukan Islam. Setakat ini, tiada kakitangan lain dari Masjid telah ditugaskan khusus untuk menyediakan maklumat mengenai Islam kepada pengunjung bukan Islam. Masjid Cyberjaya memainkan peranan yang penting untuk tugas itu kerana masjid ini adalah salah satu tarikan pelancong, di pasaran tempatan dan luar negara.