“redemption,” philosophers such as

“redemption,” philosophers such as Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer,
and von Hartmann filled “regeneration” or “rebirth” with meaning that was far
removed from what the Christian church meant by them. At the same time, it
is noteworthy that much of the discussion in idealistic philosophy, at least in
its early stages, came with a tie-in to the Christian doctrine of total depravity:
A deep moral corruption is present in human beings, “a bent toward evil” that
no enlightenment and gradual self-improvement can remove. What is needed is
nothing less than a radical reformation, a revolution of the minds, a total reversal
in the maxims of one’s life and conduct. As idealistic philosophy developed in
a pantheistic direction, such a rebirth of humans was viewed simultaneously as
their own deed and a work of God: it was a “divine transmutation.”9 Thus, these
currents do not entirely break with the modern faith in human self-achievement,10
but they are sufficiently uncomfortable with it that they posit a “life of the spirit”
which is free and independent from the mechanisms of nature. Human beings
need to rise above what they are and become what they ought to be. This is possible
only when there is some kind of “divine intervention”: “In spiritual things
every pathway of man leads to a Yea through a Nay, and all toil is in vain without
an inner elevation through the energy of an Absolute Life.”11 The content is quite
different, but the language itself sounds Christian.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

"penebusan," filsuf Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer,von Hartmann penuh "regenerasi" atau "kelahiran kembali" dengan maksud yang jauhdihapus dari Gereja Kristen apa yang dimaksudkan oleh mereka. Pada saat yang sama, ituperlu dicatat bahwa banyak dari diskusi di idealis filsafat, setidaknya ditahap awal, datang dengan sebuah dasi doktrin Kristen kebejatan total:Korupsi dalam moral hadir dalam manusia, "kecenderungan kearah kejahatan" yangtidak ada perbaikan diri pencerahan dan bertahap dapat menghapus. Apa yang dibutuhkan adalahtidak kurang dari reformasi radikal, sebuah revolusi pikiran, pembalikan totaldalam pepatah kehidupan seseorang dan perilaku. Sebagai idealis filsafat yang dikembangkan diarah yang panteistik, kelahiran kembali seperti itu manusia dipandang secara bersamaanperbuatan mereka sendiri dan pekerjaan Allah: itu adalah "transmutasi ilahi." 9 Jadi, iniarus tidak sepenuhnya melanggar dengan iman modern manusia diri-prestasi, 10tetapi mereka tidak cukup nyaman dengan itu bahwa mereka menempatkan "hidup oleh Roh"yang gratis dan independen dari mekanisme alam. Manusiaperlu untuk naik di atas apa mereka dan menjadi apa yang mereka harus. Hal ini mungkinhanya ketika ada semacam "campur tangan ilahi": "dalam hal rohanisetiap jalur manusia mengarah ya melalui Nay, dan kerja keras semua sia-sia tanpainner ketinggian melalui energi kehidupan yang absolut." 11 konten yang cukupberbeda, tapi bahasa itu sendiri terdengar Kristen.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

"Penebusan," filsuf seperti Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer,
dan von Hartmann diisi "regenerasi" atau "kelahiran kembali" dengan makna yang jauh
dihapus dari apa yang gereja Kristen dimaksud dengan mereka. Pada saat yang sama, itu
dicatat bahwa banyak dari pembahasan dalam filsafat idealis, setidaknya dalam
tahap awal, datang dengan tie-in dengan ajaran Kristen dari kerusakan total:
A korupsi moral yang mendalam hadir pada manusia, "a membungkuk ke arah kejahatan "yang
tidak ada pencerahan dan bertahap perbaikan diri dapat menghapus. Apa yang dibutuhkan adalah
tidak kurang dari reformasi radikal, revolusi pikiran, pembalikan keseluruhan
dalam maksim hidup dan perilaku seseorang. Sebagai filosofi idealis dikembangkan di
arah yang panteistik, kelahiran kembali seperti manusia yang dilihat secara bersamaan sebagai
perbuatan mereka sendiri dan karya Allah: itu adalah 9 Jadi, ini "transmutasi ilahi."
Arus tidak sepenuhnya memutuskan hubungan dengan iman modern di manusia pencapaian pribadi, 10
tetapi mereka cukup nyaman dengan itu bahwa mereka mengandaikan suatu "kehidupan roh"
yang bebas dan independen dari mekanisme alam. Manusia
perlu naik di atas apa yang mereka dan menjadi apa yang mereka seharusnya. Hal ini dimungkinkan
hanya jika ada beberapa jenis "campur tangan ilahi": "Dalam hal-hal rohani
setiap jalur manusia mengarah ke Yea melalui Nay, dan segala jerih adalah sia-sia tanpa
. Ketinggian batin melalui energi dari sebuah kehidupan Absolute" 11 konten ini cukup
berbeda, tetapi bahasa itu sendiri terdengar Kristen.