especially in his political philoso

especially in his political philosophy, hobbes goes out of his way to reconcile his view with scripture. in this he is not altogether succesful , and indeed there is a tension between his naturalism and his christianity. on the one hand, he is quite clear that " a man can have no thought , representing any thing , not subject to sense , and yet , on the other hand ,he wants to take the christian faith and revelation seriously. in the process he articulates not only a nature / freedom dualism , as noted above, but a dualism between scripture and natural reason : the scripture waswritten to shew unto men the kingdome of god , and toprepare their mindes to become his obedient subjects , leaving the world , and the philosophy thereof, to the disputation of men , for the exercising of their naturall reason. natural reason does , however , lead one to the first mover , an eternal cause of all things , which in hobbes view is what is meant by god

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

terutama dalam filosofi politiknya, hobbes pergi keluar dari cara untuk mendamaikan pandangan dengan Kitab. dalam hal ini ia tidak sama sekali sukses, dan memang ada ketegangan antara nya naturalisme dan Kekristianan nya. di satu sisi, ia cukup jelas bahwa "seorang pria dapat memiliki ada pikiran, mewakili hal apapun, tidak tunduk pada rasa, dan, di sisi lain, ia ingin serius iman Kristen dan Wahyu. dalam proses ia berartikulasi tidak hanya alam / kebebasan dualisme, seperti disebutkan di atas, tetapi dualisme antara Alkitab dan alam alasan: waswritten Alkitab untuk memberitahukan kepada laki-laki kingdome Allah dan toprepare mereka mindes menjadi subyek taat, meninggalkan dunia, dan filosofi daripadanya, perselisihan laki-laki, untuk berolahraga alasan naturall mereka. alam alasan, namun, menyebabkan satu untuk penggerak pertama, penyebab kekal segala sesuatu, yang dalam pandangan hobbes adalah apa yang dimaksudkan oleh Allah

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

terutama dalam filsafat politiknya, Hobbes pergi keluar dari jalan untuk mendamaikan pandangannya dengan kitab suci. dalam hal ini ia tidak sama sekali sukses, dan memang ada ketegangan antara naturalisme dan kekristenan nya. di satu sisi, ia cukup jelas bahwa "seorang pria bisa tidak memiliki pikiran, mewakili hal apapun, tidak tunduk merasakan, namun, di sisi lain, ia ingin mengambil iman Kristen dan wahyu serius. dalam proses ia mengartikulasikan tidak hanya dualisme sifat / kebebasan, seperti disebutkan di atas, namun dualisme antara kitab suci dan alasan alami: waswritten kitab suci menyatakan kepada orang Kingdome dewa, dan toprepare MindeS mereka untuk menjadi pelajaran taat, meninggalkan dunia, dan filsafat daripadanya, dengan perdebatan manusia, untuk berolahraga alasan naturall mereka. Alasan alami, bagaimanapun, membawa kita untuk penggerak pertama, penyebab kekal segala sesuatu, yang dalam pandangan Hobbes adalah apa yang dimaksud dengan tuhan