perspectives are thus not to be tho

perspectives are thus not to be thought of as simply optical devices for apprehending the ‘ real world’, such as a telescope, but also as the very fabric that ‘real world’. for postmodernism, following Nietzsche, perspectives are integral to the constitutions of the ‘real world’. not just because they are our only access to it, but because they are basic and essential elements of it. the warp an woof of the ‘real world’ is woven out of perspectivies and interpretations, none of which can claim to correspond to reality-in-itself, to be a ‘ view from nowhere’, or to be exhaustive. perspectivities are thus component objects and events that go toward making up the ‘real world’. in fact, we should say that there is no object or event outside or prior to perspective or narrative . As Campbell explains, after hayden white, narrative is central, not just to understanding an event, but in constituting that event. this is what cambell (1998a: 34) means by the ‘narrativizing of reality’. according to such a conception events acquire the status of 'real' not because they occurred but because they are remembered and because they assume a place in a narrative (1998a:36). Narrative is thus not simply a re-presentation of some prior event, but historical narratives also perform vital political functions in the present; they can be used as resources in contemporary political struggles (19998a: 84, 1999: 31).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

perspektif ini sehingga tidak harus dianggap sebagai hanya optik perangkat untuk kemudian 'dunia nyata', seperti teleskop, tetapi juga sebagai Fabrik itu 'dunia nyata'. untuk pascamodernisme, mengikuti Nietzsche, perspektif integral Konstitusi 'dunia nyata'. bukan hanya karena mereka kami akses hanya untuk itu, tetapi karena mereka adalah elemen dasar dan penting itu. lungsin pakan 'dunia nyata' terbuat dari perspectivies dan interpretasi, tidak ada yang dapat mengklaim untuk sesuai dengan kenyataan-di-itu sendiri, untuk melihat dari mana', atau untuk menjadi lengkap. perspectivities adalah komponen objek dan peristiwa yang pergi ke arah membuat 'dunia nyata'. pada kenyataannya, kita harus mengatakan bahwa ada objek atau peristiwa di luar atau sebelum perspektif atau narasi. Sebagai Campbell menjelaskan, setelah hayden putih, narasi pusat, tidak hanya untuk memahami peristiwa, tapi di merupakan peristiwa itu. ini adalah apa cambell (1998a: 34) yang dimaksud dengan 'narrativizing realitas'. Menurut peristiwa konsepsi memperoleh status 'nyata' bukan karena mereka terjadi tetapi karena mereka dikenang dan karena mereka menganggap tempat di sebuah narasi (1998a:36). Narasi sehingga tidak hanya presentasi kembali beberapa peristiwa yang sebelumnya, tetapi narasi historis juga melakukan fungsi-fungsi vital politik di masa kini; mereka dapat digunakan sebagai sumber daya dalam perjuangan politik kontemporer (19998a: 84, 1999:31).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

perspektif demikian tidak dianggap sebagai perangkat hanya optik untuk menangkap 'dunia nyata', seperti teleskop, tetapi juga sebagai sangat kain yang 'dunia nyata'. untuk postmodernisme, berikut Nietzsche, perspektif merupakan bagian integral dari konstitusi dari 'dunia nyata'. bukan hanya karena mereka hanya akses kami untuk itu, tetapi karena mereka adalah elemen dasar dan penting dari itu. lungsin sebuah pakan dari 'dunia nyata' ditenun dari perspectivies dan interpretasi, tidak ada yang bisa mengklaim sesuai dengan realitas dalam dirinya, menjadi 'pemandangan dari mana', atau untuk menjadi lengkap. perspectivities demikian komponen objek dan peristiwa yang pergi ke arah yang membentuk 'dunia nyata'. pada kenyataannya, kita harus mengatakan bahwa tidak ada objek atau kejadian luar atau sebelum perspektif atau narasi. Sebagai Campbell menjelaskan, setelah putih hayden, narasi pusat, bukan hanya untuk memahami sebuah acara, tapi di merupakan peristiwa itu. ini adalah apa Cambell (1998a: 34) berarti dengan 'narrativizing realitas'. menurut konsepsi seperti peristiwa memperoleh status 'real' bukan karena mereka terjadi tetapi karena mereka diingat dan karena mereka menganggap tempat di narasi (1998a: 36). Narasi demikian bukan hanya re-presentasi beberapa peristiwa sebelumnya, tapi kisah sejarah juga melakukan fungsi politik penting di masa sekarang; mereka dapat digunakan sebagai sumber daya dalam perjuangan politik kontemporer (19998a: 84, 1999: 31).