Article 170 of the Code of Law stip

Article 170 of the Code of Law stipulates: 1) A wife whose husband dies must undergo mouring period equels to iddah, as asign of grief and to avoid calumny. 2) A husband whose wife dies undergoes morning period appropriately. The Law rules that ihdah is not for wife but also for husband. It is such aprogressive idea, but has yet implemented in society as people still refers to jurisprudence stipulation stating that ihdad is only for wife, not husband. Article 112 of the Counter Legal Draft says: “Husband or wife whose spouse dies must undergo mourning period equals to transitional period”. A side from imposing ihdad on husband, the Draft also erases the stereotype that a wife should mourn to avoid calumny. Why calumny should only associated with wife, while it can happen to anyone including husband. Such rule only stigmatizes women that women are fragile, and are easily seduced or fall into sexual diversion, and therefore have to be kept at home. The Draft offers Islamic view that is humanistic and egalitarian. Islam stresses that all human, both man and woman are God’s creature. The difference between them is quality of devotion. Both are obliged to take care themselves to avoid calumny. Both must restrain their sights and sexual organs to avoid sin. Both man and woman must become the moral pillars in society (baldatun thaiyyibah wa rabbun ghafur). A number of Al Qur’an verses explicitly explain the issues, and even stresses the importance to restrain their sexual organs for men ( Al- Mukminun, 23:5, An-Nur, 24:30-31, al-Azhab, 33:35, Al- Ma’arij, 70: 29). Ihdad (mourning period) is highly suggested for psychological reason, not just for wife, but alsohusband. At least as a statement of grief and symbol of solidarity for the spouse and his/her family.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Pasal 170 dari kode undang-undang menetapkan: 1) seorang istri yang suaminya meninggal harus menjalani masa mouring equels untuk melakukan perayaan, sebagai asign kesedihan dan untuk menghindari fitnah. 2) suami istri yang meninggal mengalami periode pagi dengan tepat. Hukum aturan ihdah itu adalah bukan untuk istri, tetapi juga untuk suami. Ini adalah ide aprogressive, tetapi belum telah dilaksanakan dalam masyarakat sebagai orang-orang masih mengacu pada yurisprudensi ketentuan menyatakan bahwa ihdad adalah hanya untuk istri, suami tidak. Artikel 112 rancangan hukum Counter mengatakan: "suami atau istri pasangan yang mati harus menjalani berkabung periode setara dengan periode transisi". Di samping memaksakan ihdad pada suami, rancangan juga menghapus stereotip bahwa istri harus berkabung untuk menghindari fitnah. Mengapa melakukan hanya terkait dengan istri, sementara itu bisa terjadi pada siapa pun termasuk suami. Aturan tersebut hanya stigmatizes wanita bahwa perempuan rapuh, dan dengan mudah tergoda atau jatuh ke dalam penyimpangan seksual, dan oleh karena itu harus disimpan di rumah. Rancangan menawarkan pandangan Islam yang humanistik dan egaliter. Islam menekankan bahwa semua manusia, pria dan wanita adalah ciptaan Tuhan. Perbedaan antara mereka adalah kualitas pengabdian. Keduanya diwajibkan untuk menjaga diri mereka sendiri untuk menghindari fitnah. Keduanya harus menahan pemandangan dan organ seksual untuk menghindari dosa mereka. Kedua pria dan wanita harus menjadi penyangga moral dalam masyarakat (baldatun thaiyyibah wa rabbun ghafur). Sejumlah Al Qur'an ayat secara eksplisit menjelaskan masalah-masalah, dan bahkan menekankan pentingnya untuk menahan organ seksual mereka untuk pria (Al - Mukminun, 23:5, An-Nur, 24:30-31, al-Azhab, 33:35, Al - Ma'arij, 70:29). Ihdad (berkabung periode) sangat disarankan untuk alasan psikologis, tidak hanya untuk istri, tetapi alsohusband. Setidaknya sebagai pernyataan duka dan lambang solidaritas untuk pasangan dan keluarganya.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Pasal 170 dari Kode Hukum menetapkan: 1) Seorang istri yang suaminya meninggal harus menjalani equels periode mouring untuk iddah, sebagai asign duka dan untuk menghindari fitnah. 2) Seorang suami yang istrinya meninggal periode pagi mengalami tepat. UU aturan yang ihdah tidak untuk istri tetapi juga untuk suami. Ini adalah ide aprogressive tersebut, tetapi belum diimplementasikan di masyarakat sebagai orang masih mengacu pada yurisprudensi ketentuan yang menyatakan bahwa ihdad hanya untuk istri, bukan suami. Pasal 112 Rancangan Hukum Kontra mengatakan: "Suami atau istri yang meninggal pasangan harus menjalani masa berkabung sama dengan masa transisi". Sebuah sisi dari pengenaan ihdad pada suami, Draft ini juga menghapus stereotip bahwa seorang istri harus berkabung untuk menghindari fitnah. Mengapa fitnah hanya harus berhubungan dengan istri, sementara itu dapat terjadi pada siapa saja termasuk suami. Aturan tersebut hanya stigma perempuan bahwa perempuan rapuh, dan mudah tergoda atau jatuh ke dalam pengalihan seksual, dan karena itu harus disimpan di rumah. Draft ini menawarkan pandangan Islam yang humanistik dan egaliter. Islam menekankan bahwa semua manusia, baik pria dan wanita yang makhluk Tuhan. Perbedaan antara mereka adalah kualitas pengabdian. Keduanya wajib merawat diri mereka sendiri untuk menghindari fitnah. Keduanya harus menahan pandangan mereka dan organ seksual untuk menghindari dosa. Kedua pria dan wanita harus menjadi pilar moral dalam masyarakat (baldatun thaiyyibah wa rabbun ghafur). Sejumlah Al Qur'an ayat eksplisit menjelaskan masalah, dan bahkan menekankan pentingnya menahan organ seksual mereka untuk pria (Al Mukminun, 23: 5, An-Nur, 24: 30-31, al-Azhab, 33: 35, Al-Ma'arij, 70: 29). Ihdad (masa berkabung) sangat disarankan untuk alasan psikologis, bukan hanya untuk istri, tapi alsohusband. Setidaknya sebagai pernyataan duka dan simbol solidaritas untuk pasangan dan / keluarganya.