Globalization Externally, the state

Globalization Externally, the state is buffeted by globalization, the growing integration of the world in terms of politics, economics, and culture, a pro cess that undermines traditional state sovereignty. In po liti cal terms, states, an overwhelming number of which are now democracies, are confronted by transnational issues— environmental degradation, disease, crime, and intrusive technologies— that governments cannot manage alone, as Chapter 11 discusses. Increasingly, cooperative actions to address these issues require states to compromise their sovereignty. In the economic realm, states’ financial markets are tied inextricably together; multinational corporations and the internationalization of production and consumption make it ever more difficult for states to regulate their own economic policies and make states more subject to international forces, as Chapter 9 discusses. Culturally, globalization has prompted both homogenization and differentiation. On the one hand, people around the world share a culture by watching the same cinema and listening to the same music. On the other, people are also eager to differentiate themselves within this homogenizing cultural force by maintaining local languages or pressing for local po liti cal and economic autonomy. An outgrowth of globalization has been both increasing demo cratization and the emerging power of transnational movements.Transnational Religious and ideological Movements Transnational movements, particularly religious and ideological movements, have become po liti cal forces in their own right. Diff er ent religions have always existed, and their current numbers reveal the diversity (2.2 billion Christians; 1.6 billion Muslims; 1 billion Hindus; 376 million Buddhists; 14 million Jews). What has changed is that increasing demo cratization has emerged as a by- product of globalization, providing an opening for members of the same religion to or ga nize transnationally and therefore increase their po liti cal influence. Now that groups can communicate with their adherents and compete for po liti cal power both within states and transnationally, some of them, antisecular and antimodern, pose stark challenges to state and international authorities.23 More than 20 years ago, prominent po liti cal scientist Samuel Huntington predicted that the next great international conflict would be a “clash of civilizations” arising from under lying differences between Western liberal democracy and Islamic ESSIR7_CH05_132-179_11P.indd 170 6/14/16 10:06 AMChallenges to the State 171fundamentalism.24 But he never predicted how complex those religious and po liti cal divides would become. Extremist Islamic fundamentalism poses such a dual threat. Although Islamic extremists come from many dif er ent countries and support dif er ent strategies for reaching their end goal, believers are united in their belief that po liti cal and social authority should be based in the Koran. This movement pres ents both a basic critique of what is wrong in many secular states and a solution that calls for radical state transformation. Islamic extremists see a long- standing discrepancy between the po liti cal and economic aspirations of states and the actual conditions of uneven economic distribution and rule by corrupt elites. Extremist groups advocate vio lence as the means to overthrow these corrupt rulers and install religious authority in their place. The fight by the Afghans and their Islamic supporters against the Soviet Union in the 1980s proved to be a galvanizing event for extremist Islamic fundamentalism. It brought together religiously committed yet po liti cally and eco nom ically disafected young Islamists from all over the world; fighting the “godless” enemy forged group cohesion, and fighting the better- equipped Soviet military allowed them to hone their guerrilla tactics. These mujahideen (holy warriors) gained confidence by beating the Soviets into retreat. When they returned to their homelands in Saudi Arabia, Egypt, and other parts of the Middle East, they were imbued with a mission—to wage jihad (holy war) against what they viewed as illegitimate regimes. During the fight in Af ghan i stan, Osama bin Laden, a Saudi national, emerged as a charismatic leader. When the Taliban assumed power in Af ghan i stan in 1996, bin Laden and what remained of the mujahideen formed Al Qaeda. Yet, as we will see in Chapter 8, Al Qaeda is just one of many Islamic fundamentalist groups, Political protests have become globalized, a result in part of new communication technology. Here, an Iranian living in Greece holds a poster with an image of a blood-drenched woman allegedly killed in protests in Tehran. The video became an Internet sensation, increasing pressure on the Iranian government.ESSIR7_CH05_132-179_11P.indd 171 6/14/16 10:06 AM172 CHAPTER FivE ■ The STaTealthough its successful terrorist attacks on September 11, 2001, have made it one of the m

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Globalisasi eksternal, negara diterpa globalisasi, integrasi tumbuh di dunia dalam hal politik, ekonomi, dan budaya, yang prosesnya yang merongrong kedaulatan negara tradisional. Dalam po Liti kal hal, negara, jumlah yang sangat besar yang sekarang demokrasi, dihadapkan oleh transnasional masalah-degradasi lingkungan, penyakit, kejahatan, dan technologies- mengganggu bahwa pemerintah tidak bisa mengelola sendiri, sebagai Bab 11 membahas. Semakin, tindakan koperasi ke alamat masalah ini membutuhkan negara untuk berkompromi kedaulatan mereka. Di ranah ekonomi, pasar keuangan negara terikat erat bersama-sama; perusahaan multinasional dan internasionalisasi produksi dan konsumsi membuatnya semakin sulit bagi negara untuk mengatur kebijakan ekonomi mereka sendiri dan membuat negara lebih tunduk kepada pasukan internasional, seperti Bab 9 membahas. Budaya, globalisasi telah mendorong kedua homogenisasi dan diferensiasi. Di satu sisi, orang di seluruh dunia berbagi budaya dengan menonton bioskop yang sama dan mendengarkan musik yang sama. Di sisi lain, orang juga ingin membedakan diri dalam kekuatan budaya homogenisasi ini dengan mempertahankan bahasa daerah atau menekan untuk po lokal Liti kal dan otonomi ekonomi. Hasil dari globalisasi telah baik demo meningkatkan cratization dan kekuatan yang muncul dari gerakan transnasional. globalisasi telah mendorong kedua homogenisasi dan diferensiasi. Di satu sisi, orang di seluruh dunia berbagi budaya dengan menonton bioskop yang sama dan mendengarkan musik yang sama. Di sisi lain, orang juga ingin membedakan diri dalam kekuatan budaya homogenisasi ini dengan mempertahankan bahasa daerah atau menekan untuk po lokal Liti kal dan otonomi ekonomi. Hasil dari globalisasi telah baik demo meningkatkan cratization dan kekuatan yang muncul dari gerakan transnasional. globalisasi telah mendorong kedua homogenisasi dan diferensiasi. Di satu sisi, orang di seluruh dunia berbagi budaya dengan menonton bioskop yang sama dan mendengarkan musik yang sama. Di sisi lain, orang juga ingin membedakan diri dalam kekuatan budaya homogenisasi ini dengan mempertahankan bahasa daerah atau menekan untuk po lokal Liti kal dan otonomi ekonomi. Hasil dari globalisasi telah baik demo meningkatkan cratization dan kekuatan yang muncul dari gerakan transnasional.
Transnasional Agama dan Gerakan ideologi gerakan transnasional, terutama gerakan-gerakan keagamaan dan ideologi, telah menjadi po Liti pasukan kal di kanan mereka sendiri. Diff agama er ent selalu ada, dan jumlah mereka saat ini mengungkapkan keanekaragaman (2,2 miliar orang Kristen; 1,6 miliar Muslim; 1 miliar Hindu; 376 juta umat Buddha; 14 juta orang Yahudi). Apa yang telah berubah adalah bahwa peningkatan demo cratization telah muncul sebagai produk sampingan dari globalisasi, menyediakan pembukaan untuk anggota dari agama yang sama atau ga-pengusaha lintas bangsa dan karenanya meningkatkan po mereka Liti kal pengaruh. Sekarang bahwa kelompok dapat berkomunikasi dengan pengikut dan bersaing mereka untuk po Liti cal kekuasaan baik di dalam negara dan lintas bangsa, beberapa dari mereka, antisecular dan antimodern, menimbulkan tantangan sekali dengan otoritas negara dan internasional.
ESSIR7_CH05_132-179_11P.indd 170 6/14/16 10:06
Tantangan ke Negara 171
fundamentalism.24 Tapi dia tidak pernah meramalkan bagaimana kompleks mereka agama dan po Liti cal membagi akan menjadi. fundamentalisme ekstremis Islam menimbulkan seperti ancaman ganda. Meskipun ekstremis Islam datang dari berbagai negara ent dif er dan dukungan dif strategi er ent untuk mencapai tujuan akhir mereka, orang-orang percaya bersatu dalam keyakinan mereka bahwa po Liti kal dan otoritas sosial harus didasarkan pada Al-Quran. Ini pres gerakan Ent baik kritik dasar apa yang salah di banyak negara-negara sekuler dan solusi yang panggilan untuk transformasi negara radikal. ekstremis Islam melihat berdiri perbedaan panjang antara po Liti kal dan aspirasi ekonomi negara dan kondisi sebenarnya dari distribusi ekonomi yang tidak merata dan pemerintahan oleh elit yang korup. kelompok-kelompok ekstremis menganjurkan VIO lence sebagai sarana untuk menggulingkan para penguasa yang korup dan menginstal otoritas keagamaan di tempat mereka. Pertarungan dengan Afghanistan dan pendukung Islam mereka melawan Uni Soviet pada 1980-an terbukti menjadi acara galvanizing untuk ekstrimis fundamentalisme Islam. Ini dibawa bersama-sama agama berkomitmen belum secara politik dan eko nom ically disafected muda Islam dari seluruh dunia; melawan “kafir” musuh ditempa kohesi kelompok, dan memerangi lebih baik-dilengkapi militer Soviet memungkinkan mereka untuk mengasah taktik gerilya mereka. mujahidin ini (pejuang suci) memperoleh kepercayaan dengan mengalahkan Soviet menjadi mundur. Ketika mereka kembali ke tanah air mereka di Arab Saudi, Mesir, dan bagian lain dari Timur Tengah, mereka dijiwai dengan misi-untuk berjihad (perang suci) terhadap apa yang mereka dipandang sebagai rezim tidak sah. Selama pertarungan di Af Ghan i stan, Osama bin Laden, Saudi nasional, muncul sebagai pemimpin karismatik. Ketika Taliban berkuasa di Af Ghan i stan tahun 1996, bin Laden dan apa yang tersisa dari mujahidin membentuk Al Qaeda. Namun, seperti yang akan kita lihat dalam Bab 8, Al Qaeda hanyalah salah satu dari banyak kelompok fundamentalis Islam, protes politik telah menjadi mengglobal, akibat sebagian dari teknologi komunikasi baru. Di sini, hidup Iran di Yunani memegang poster dengan gambar seorang wanita darah-basah diduga tewas dalam protes di Teheran. video menjadi sensasi di internet, meningkatkan tekanan pada pemerintah Iran. Ketika Taliban berkuasa di Af Ghan i stan tahun 1996, bin Laden dan apa yang tersisa dari mujahidin membentuk Al Qaeda. Namun, seperti yang akan kita lihat dalam Bab 8, Al Qaeda hanyalah salah satu dari banyak kelompok fundamentalis Islam, protes politik telah menjadi mengglobal, akibat sebagian dari teknologi komunikasi baru. Di sini, hidup Iran di Yunani memegang poster dengan gambar seorang wanita darah-basah diduga tewas dalam protes di Teheran. video menjadi sensasi di internet, meningkatkan tekanan pada pemerintah Iran. Ketika Taliban berkuasa di Af Ghan i stan tahun 1996, bin Laden dan apa yang tersisa dari mujahidin membentuk Al Qaeda. Namun, seperti yang akan kita lihat dalam Bab 8, Al Qaeda hanyalah salah satu dari banyak kelompok fundamentalis Islam, protes politik telah menjadi mengglobal, akibat sebagian dari teknologi komunikasi baru. Di sini, hidup Iran di Yunani memegang poster dengan gambar seorang wanita darah-basah diduga tewas dalam protes di Teheran. video menjadi sensasi di internet, meningkatkan tekanan pada pemerintah Iran. sebuah hidup Iran di Yunani memegang poster dengan gambar seorang wanita darah-basah diduga tewas dalam protes di Teheran. video menjadi sensasi di internet, meningkatkan tekanan pada pemerintah Iran. sebuah hidup Iran di Yunani memegang poster dengan gambar seorang wanita darah-basah diduga tewas dalam protes di Teheran. video menjadi sensasi di internet, meningkatkan tekanan pada pemerintah Iran.
ESSIR7_CH05_132-179_11P.indd 171 6/14/16 10:06
172 BAB LIMA ■ negara
meskipun serangan teroris sukses pada tanggal 11 September 2001, telah membuat salah satu dari m

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Globalisasi secara eksternal, negara adalah diterpa oleh globalisasi, semakin integrasi dunia dalam hal politik, ekonomi, dan budaya, Pro Cess yang merongrong kedaulatan negara tradisional. Dalam istilah PO liti kal, negara, jumlah yang sangat besar yang sekarang demokrasi, dihadapkan dengan masalah transnasional-degradasi lingkungan, penyakit, kejahatan, dan teknologi intrusif-bahwa pemerintah tidak dapat mengelola sendiri, seperti Bab 11 membahas. Semakin, tindakan kooperatif untuk mengatasi masalah ini membutuhkan negara untuk kompromi kedaulatan mereka. Di dunia ekonomi, pasar keuangan negara terikat secara tak terelakkan bersama; perusahaan multinasional dan internasionalisasi produksi dan konsumsi membuatnya semakin sulit bagi negara untuk mengatur kebijakan ekonomi mereka sendiri dan membuat negara lebih tunduk pada kekuatan internasional, seperti Bab 9 membahas. Secara budaya, globalisasi telah mendorong baik homogenisasi dan diferensiasi. Di satu sisi, orang di seluruh dunia berbagi budaya dengan menonton bioskop yang sama dan mendengarkan musik yang sama. Di sebelah lain, orang juga ingin membedakan diri mereka dalam homogenizing ini kekuatan budaya dengan mempertahankan bahasa lokal atau menekan untuk lokal PO liti Cal dan otonomi ekonomi. Perkembangan globalisasi telah meningkatkan cratization demo dan munculnya kekuatan gerakan transnasional.
Agama transnasional dan gerakan ideologis gerakan transnasional, terutama gerakan keagamaan dan ideologis, telah menjadi kekuatan PO liti kal dalam hak mereka sendiri. Agama diff selalu ada, dan jumlah mereka saat ini mengungkapkan keragaman (2.200.000.000 orang Kristen; 1.600.000.000 Muslim; 1.000.000.000 Hindu; 376.000.000 penganut Buddha; 14.000.000 Yahudi). Apa yang telah berubah adalah bahwa peningkatan demo cratization telah muncul sebagai produk sampingan dari globalisasi, menyediakan pembukaan bagi anggota agama yang sama untuk atau ga nize transnasional dan karena itu meningkatkan pengaruh mereka PO liti Cal. Sekarang bahwa kelompok dapat berkomunikasi dengan para pengikutnya dan bersaing untuk kekuatan PO liti kal baik di dalam negara bagian dan transnasional, beberapa dari mereka, antisekuler dan antimodern, pose tantangan yang mencolok untuk negara dan otoritas internasional. 23 lebih dari 20 tahun yang lalu, peneliti PO liti terkemuka Samuel Huntington meramalkan bahwa konflik internasional yang besar berikutnya akan menjadi "benturan peradaban" yang timbul dari di bawah kebohongan perbedaan antara demokrasi liberal Barat dan Islam
ESSIR7_CH05_132-179_11P. indd 170 6/14/16 10:06 AM
Tantangan untuk negara 171
fundamentalisme. 24 tetapi ia tidak pernah meramalkan bagaimana kompleks itu dan membagi PO liti Cal membagi menjadi. Fundamentalisme Islam ekstremis menimbulkan ancaman ganda seperti itu. Meskipun ekstremis Islam berasal dari banyak negara yang lebih tidak mampu dan mendukung strategi yang sangat tepat untuk mencapai tujuan akhir mereka, orang percaya bersatu dalam keyakinan mereka bahwa PO liti Cal dan otoritas sosial harus didasarkan pada Alquran. Gerakan ini Pres kedua kritik dasar tentang apa yang salah di banyak negara sekuler dan solusi yang menyerukan transformasi negara radikal. Ekstremis Islam melihat perbedaan jangka panjang antara aspirasi dan ekonomi PO liti dari negara dan kondisi aktual distribusi ekonomi tidak merata dan aturan oleh elit korup. Kelompok ekstremis menganjurkan Vio lence sebagai sarana untuk menggulingkan penguasa korup ini dan memasang otoritas keagamaan di tempat mereka. Pertarungan oleh warga Afghanistan dan pendukung Islam mereka terhadap Uni Soviet pada tahun 1980-an terbukti menjadi peristiwa menggembleng fundamentalisme Islam ekstremis. Ini membawa bersama-sama agama berkomitmen namun PO liti Cally dan Eko nom disafi Islam muda dari seluruh dunia; melawan musuh yang "tak bertuhan" kohesi kelompok palsu, dan memerangi militer Soviet yang lebih baik dilengkapi memungkinkan mereka untuk mengasah taktik gerilya mereka. Mujahidin (prajurit Suci) ini mendapat kepercayaan dengan memukuli Soviet untuk mundur. Ketika mereka kembali ke tanah air mereka di Arab Saudi, Mesir, dan bagian lain dari Timur Tengah, mereka dijikan dengan misi — untuk melakukan jihad (Perang Suci) terhadap apa yang mereka lihat sebagai rezim yang tidak sah. Selama pertarungan di AF Ghan i stan, Osama bin Laden, seorang Nasional Saudi, muncul sebagai pemimpin karismatik. Ketika Taliban mengambil alih kekuasaan di AF Ghan i stan pada tahun 1996, bin Laden dan apa yang tersisa dari mujahidin yang membentuk Al Qaeda. Namun, seperti yang akan kita lihat dalam Bab 8, Al-Qaeda hanyalah salah satu dari banyak kelompok fundamentalis Islam, protes politik telah menjadi global, hasil dalam bagian dari teknologi komunikasi baru. Di sini, seorang Iran yang tinggal di Yunani memegang poster dengan gambar seorang wanita yang basah kuyup darah yang diduga tewas dalam protes di Teheran. Video ini menjadi sensasi Internet, meningkatkan tekanan pada pemerintah Iran.
ESSIR7_CH05_132-179_11P. indd 171 6/14/16 10:06 AM
172 bab lima ■ negara
Meskipun serangan teroris yang sukses pada 11 September 2001, telah membuat salah satu dari m