However, to tell and listen to stor

However, to tell and listen to stories is a biological function. One cannot easily escape the fascination of plots in their raw state. If Joyce avoids the rules of Attic tragedy, he does not escape the Aristotelian idea of narration. He may put it into crisis, but he recognises it. The non-adventures of Leopold and Molly Bloom are comprehensible to us because they are patterned' on the backdrop of our memories of the adventUres of Tom Jones or Telemaque. Even the Nouveau Roman's refusal to make is feel pity or terror becomes exciting against the background of our conviction that a story should arouse these passions in us. Biology strikes back: when literature refused to give us plots, we went to look for them in films or newspaper reports.
There is, then, another reason why our age has been fascinated by the theory of plot. The fact is that we have convinced ourselves that the model of the pair fabula/narrative discourses pragma and mythos, serves not only to explain the literary genre that in English is called fiction. Every discourse has a deep structure that is narrative or can be developed in narrative terms. I could cite Greimas's analysis of Dumezil's introduction to his Naissance d'archanges,* where the scientific text manifests a polemical structure that emerges in the shape of academic coups-de-scene, struggles against opponents, victories and defeats. In The Role of the Reader (Bloomington: Indiana University Press, 1981) I tried to show how one can find a story even beneath the (apparently plotless) text that opens Spinoza's Ethics: "Per causam sui intelligo id cujus essentia involvit existentiam; sive id cujus natura non potest concipi nisi existens" (By cause of itself, I understand that whose essence involves existence, or that whose nature cannot be conceived except as existing).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Namun, untuk memberitahu dan mendengarkan cerita adalah fungsi biologis. Satu tidak dapat dengan mudah lepas dari daya tarik plot dalam keadaan mentah. Jika Joyce menghindari aturan tragedi loteng, dia tidak luput Aristotelian gagasan narasi. Dia dapat memasukkannya ke dalam krisis, tapi dia mengenalinya. Bebas-petualangan Leopold dan Molly Bloom dapat dikenali oleh kita karena mereka bermotif ' pada latar belakang dari kenangan kita petualangan Tom Jones atau Telemaque. Bahkan Nouveau Roman penolakan untuk membuat adalah merasa kasihan atau teror menjadi menarik latar belakang keyakinan kami bahwa cerita harus membangkitkan gairah hidup ini dalam diri kita. Biologi pemogokan kembali: ketika sastra menolak untuk memberikan kita plot, kami pergi untuk melihat mereka di film atau laporan Surat Kabar.Kemudian, ada alasan lain mengapa usia kita telah terpesona oleh teori plot. Faktanya adalah bahwa kita telah meyakinkan diri sendiri bahwa model pasangan fabula narasi wacana pragma dan mythos, melayani tidak hanya untuk menjelaskan genre sastra yang dalam bahasa Inggris disebut fiksi. Wacana setiap memiliki struktur yang mendalam yang narasi atau dapat dikembangkan dalam narasi. Saya dapat mengutip analisis Greimas's Dumezil's Pengantar d'archanges Naissance nya, * mana teks ilmiah memanifestasikan struktur polemik yang muncul dalam bentuk akademik kudeta-de-adegan, perjuangan melawan lawan, kemenangan dan kekalahan. Dalam peranan pembaca (Bloomington: Indiana University Press, 1981) saya mencoba untuk menunjukkan bagaimana orang dapat menemukan cerita bahkan di bawah teks (rupanya plotless) yang membuka Spinoza etika: "Per causam sui intelligo id cujus essentia involvit existentiam; sive id cujus natura potest bebas concipi nisi existens"(oleh sebab itu sendiri, saya mengerti bahwa esensi yang melibatkan keberadaan, atau bahwa alam yang tidak dapat dipahami kecuali sebagai yang sudah ada).