way of a brilliant hypotyposis, and

way of a brilliant hypotyposis, and conveys the sense of this cos-mic expanse through a prolonged description of physical dis-tances; elsewhere he sees how Sappho conveys interior pathos just by bringing to the foreground a battle that involves the eyes, tongue, skin, and ears; or he contrasts a shipwreck in Homer with one by Aratus of Soloi, where the latter in a sense anaesthetises the imminence of death with a simple choice of metaphor ("Only a thin bark keeps Hades at bay"), whereas in Homer Hades is not mentioned, and for that very reason looms even larger. We see him studying strategies for amplification and hypotyposis, ex-ploring the whole panoply of figures, asyndeta, murices, and hyper-bata, and noting how conjunctions weaken the discourse, polyptoton reinvigorates it, and shifting tenses dramatise it. But one should not think of this as nothing more than a ser-ies of stylistic analyses. Longinus deals with the opposition and interchange of characters, the shift from one verbal tense to an-other, the way the.author addresses the reader, or identifies him-self with the character, and examines the grammar of these narrative manipulations. He does not ignore periphrases and cir-cumlocutions, idiomatic phrases, metaphors, similes, and hyper-, boles. It is all one huge stylistic-rhetorical machine—of narrative structures, of voices, looks, and tenses—which is seen at work, analysing texts and comparing them, in order to reveal and make us admire the strategy of the Sublime. It seems that only the simple-minded fall into excitement, while Longinus knows the chemistry of their passions, and for that reason enjoys even greater pleasure. In section 39 Pseudo-Longinus sets out to deal with "the com-positional harmony in the arrangement of words," a harmony that is not only a natural positioning aimed at producing persuasion and pleasure but also an astonishing tool for achieving sublimity ' and pathos. Longinus knows (because of the ancient Pythagorean tradition) that the flute generates passions in listeners, reducing them to a state of frenzy like so many Corybants, even though

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

cara hypotyposis brilian, dan menyampaikan rasa ini hamparan cos-mic melalui Deskripsi berkepanjangan fisik dis-tances; di tempat lain ia melihat bagaimana Sappho menyampaikan interior pathos hanya dengan membawa ke latar depan dalam pertempuran yang melibatkan mata, lidah, kulit, dan telinga; atau dia membandingkan sebuah kapal karam di Homer dengan satu oleh Aratus Soloi, mana yang terakhir dalam arti anaesthetises yang besar dengan segera kematian dengan pilihan sederhana metafora ("hanya kulit tipis menyimpan Hades di bay"), sedangkan di Homer Hades tidak disebutkan, dan untuk alasan itu tenun lebih besar. Kita melihat dia mempelajari strategi untuk amplifikasi dan hypotyposis, mantan-ploring persenjataan lengkap seluruh angka, asyndeta, murices, dan hiper-bata, dan mencatat bagaimana konjungsi melemahkan wacana, polyptoton Gairahkan itu, dan pergeseran tenses dramatise itu. Tapi salah satu harus tidak berpikir ini sebagai tidak lebih dari ser-ies gaya analisis. Longinus berkaitan dengan oposisi dan persimpangan karakter, pergeseran dari tegang verbal yang satu ke yang lain, cara the.author alamat pembaca, atau mengidentifikasi dia-diri dengan karakter, dan meneliti tata manipulasi narasi ini. Dia tidak mengabaikan periphrases dan cir-cumlocutions, frasa idiomatik, metafora, similes, dan hiper-, boles. Semua mesin gaya retoris besar satu-narasi struktur, suara, terlihat, dan tenses — yang terlihat di tempat kerja, menganalisis teks dan membandingkan mereka, untuk mengungkapkan dan membuat kita mengagumi strategi yang luhur. Tampaknya bahwa hanya berpikiran sederhana jatuh ke dalam kegembiraan, sementara Longinus tahu kimia nafsu mereka, dan untuk alasan itu menikmati kesenangan yang lebih besar. Dalam bagian 39 Longinus pseudo menetapkan untuk berurusan dengan "harmoni com-posisi dalam penyusunan kata-kata", keselarasan yang tidak hanya posisi alami ditujukan untuk memproduksi persuasi dan kesenangan, tetapi juga alat yang menakjubkan untuk mencapai keagungan ' dan pathos. Longinus tahu (karena tradisi Pythagoras kuno) bahwa flute menghasilkan gairah di pendengar, mengurangi mereka untuk keadaan hiruk-pikuk seperti begitu banyak Corybants, meskipun