IndividualismThe fundamental issue

Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”.
In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.

Singapore, with a score of 20 is a collectivistic society. This means that the “We” is important, people belong to in-groups (families, clans or organisations) who look after each other in exchange for loyalty. Here we can also see the second key principle of the Confucian teaching: The family is the prototype of all social organizations. A person is not primarily an individual; rather, he or she is a member of a family. Children should learn to restrain themselves, to overcome their individuality so as to maintain the harmony in the family. Harmony is found when everybody saves face in the sense of dignity, self-respect, and prestige. Social relations should be conducted in such a way that everybody's face is saved. Paying respect to someone is called giving face.

Communication is indirect and the harmony of the group has to be maintained, open conflicts are avoided. A “yes” doesn’t necessarily mean “yes”; politeness takes precedence over honest feedback. The relationship has a moral basis and this always has priority over task fulfilment. The face of others has to be respected and especially as a manager calmness and respectability is very important.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

IndividualismeMasalah mendasar yang ditangani oleh dimensi ini adalah mempertahankan tingkat ketergantungan masyarakat antara para anggotanya. Itu ada hubungannya dengan Apakah people´s citra diri didefinisikan dalam hal "Aku" atau "Kami".Dalam masyarakat individualis orang-orang yang seharusnya terlihat setelah mereka sendiri dan keluarga mereka langsung saja. Dalam kolektif masyarakat orang milik 'dalam kelompok' yang mengurus mereka untuk kesetiaan.Singapura, dengan Skor 20 adalah masyarakat collectivistic. Ini berarti bahwa "Kita" penting, orang milik in-groups (Keluarga, klan atau organisasi) yang saling menjaga untuk kesetiaan. Di sini kita juga dapat melihat kunci prinsip kedua dari ajaran Konfusius: keluarga adalah prototipe dari semua organisasi sosial. Orang ini tidak terutama seseorang; Sebaliknya, ia adalah anggota keluarga. Anak-anak harus belajar untuk menahan diri mereka sendiri, untuk mengatasi individualitas mereka untuk menjaga harmoni dalam keluarga. Harmoni ditemukan ketika semua orang menyelamatkan wajah dalam arti harkat, harga diri dan martabat. Hubungan sosial harus dilakukan sedemikian rupa wajah itu semua orang diselamatkan. Memberi penghormatan kepada seseorang disebut memberikan wajah.Komunikasi langsung dan harmoni kelompok harus dijaga, buka konflik dihindari. "Ya" tidak berarti "ya"; kesopanan diutamakan dibanding umpan balik yang jujur. Hubungan memiliki dasar moral dan ini selalu memiliki prioritas atas pemenuhan tugas. Wajah orang lain harus dihormati dan terutama sebagai manajer ketenangan dan kehormatan sangat penting.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Individualisme
Isu mendasar ditangani oleh dimensi ini adalah tingkat ketergantungan masyarakat mempertahankan di antara para anggotanya. Ini ada hubungannya dengan apakah people's citra diri didefinisikan dalam hal "I" atau "Kami".
Dalam masyarakat Individualist orang yang seharusnya menjaga diri mereka sendiri dan keluarga langsung mereka saja. Dalam masyarakat kolektivis orang milik 'di kelompok' yang mengurus mereka dalam pertukaran untuk loyalitas. Singapura, dengan skor 20 adalah masyarakat collectivistic. Ini berarti bahwa "Kami" adalah penting, orang milik di-kelompok (keluarga, klan atau organisasi) yang terlihat setelah satu sama lain dalam pertukaran untuk loyalitas. Di sini kita juga bisa melihat prinsip kunci kedua dari ajaran Konfusianisme: Keluarga adalah prototipe dari semua organisasi sosial. Seseorang tidak terutama individu; bukan, dia adalah anggota keluarga. Anak-anak harus belajar untuk menahan diri, untuk mengatasi individualitas mereka sehingga dapat menjaga keharmonisan dalam keluarga. Harmony ditemukan ketika semua orang menyimpan wajah dalam arti martabat, harga diri, dan prestise. Hubungan sosial harus dilakukan sedemikian rupa sehingga wajah semua orang diselamatkan. Membayar terhadap seseorang disebut memberikan wajah. Komunikasi tidak langsung dan harmoni kelompok harus dipertahankan, konflik terbuka dihindari. Sebuah "ya" tidak berarti "ya"; kesopanan diutamakan atas umpan balik yang jujur. Hubungan ini memiliki landasan moral dan ini selalu memiliki prioritas di atas pemenuhan tugas. Wajah lain harus dihormati dan terutama sebagai ketenangan manajer dan kehormatan sangat penting.