Philosophically, the Renaissance, R

Philosophically, the Renaissance, Reformation, and Counter-Reformation were not times of great innovation and development. Looking back, we can see the impetus toward the secular philosophies of the Enlightenment, especially in the Aristotelianism of the Renaissance, but for the time being philosophy and religion remained entangled. From the perspective of Christian philosophy, the split of the Western church into Roman Catholic and Protestant wings was highly significant and with time would open the door for the development of distinctively Reformed philosophy. The seeds may have been present in Calvin’s thought, but it would take centuries for these to be worked out.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Secara falsafah, Renaissance, reformasi, dan reformasi itu tidak kali besar inovasi dan pengembangan. Menengok ke belakang, kita dapat melihat dorongan terhadap filsafat sekuler pencerahan, terutama di Aristotelianism Renaisans, tetapi untuk saat ini filsafat dan agama tetap terbelit. Dari sudut pandang filsafat Kristen, perpecahan gereja Barat ke sayap Roman Katolik dan Protestan adalah sangat penting dan dengan waktu akan membuka pintu untuk pengembangan khas Reformed filsafat. Benih mungkin telah hadir di Calvin pemikiran, tetapi itu akan mengambil berabad-abad untuk ini untuk bekerja keluar.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Secara filosofis, Renaissance, Reformasi, dan Kontra-Reformasi tidak kali inovasi besar dan pembangunan. Melihat ke belakang, kita bisa melihat dorongan ke arah filsafat sekuler Pencerahan, terutama di Aristotelianisme dari Renaissance, tapi untuk saat ini filsafat dan agama tetap terjerat. Dari perspektif filsafat Kristen, perpecahan gereja Barat ke Roma Katolik dan Protestan sayap sangat signifikan dan dengan waktu akan membuka pintu bagi perkembangan filsafat khas Reformed. Benih mungkin telah hadir di pikiran Calvin, tapi itu akan mengambil berabad-abad untuk ini harus dikerjakan.