Bediuzzaman was of the opinion that

Bediuzzaman was of the opinion that ‘ilm al-kalâm (theology) at that time did not have the capacity to direct the struggles of the modern age in the field of the tenets of belief. It had fulfilled its purpose since it was preoccupied with terminology and arguments about theological theory, and functioned according to the knowledge of a former age. The method of the Mu‘tazilite scholars was considered inadequate, for they had embarked on a struggle to distance the concept of the Divine attributes from the Christian belief in the Trinity, and had tried to protect Muslims from imaginary association of partners with God and from the Rawaqis of the past re-emerging. Similarly, the method of preserving the chief texts in the face of the Mu„tazilites by not comparing the writings of Islam and the writings about theological disputes and terminology, no longer had any meaning. So too, in the new areas of striving today, there was little relevance in the method of the Ash„aris and their attempts to bring the two groups closer to together and find a middle way in questions in the old science of kalâm related to reconciling “reason” and “revelation”, for that kalâm had been an ideology acceptable by the Muslims and societies of that time.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Bediuzzaman adalah pendapat yang ' ilm al-kalâm (teologi) pada waktu itu tidak memiliki kapasitas untuk langsung perjuangan zaman modern di bidang ajaran kepercayaan. Itu telah memenuhi tujuannya karena disibukkan dengan terminologi dan argumen tentang teori teologis, dan berfungsi sesuai pengetahuan tentang usia yang mantan. Metode Mu'tazilite ulama dianggap tidak memadai, karena mereka telah memulai perjuangan untuk jarak konsep sifat ilahi dari keyakinan Kristen Trinitas, dan telah mencoba untuk melindungi Muslim dari Asosiasi imajiner mitra dengan Allah dan dari Rawaqis dari masa lalu muncul kembali. Demikian pula, metode pengawetan teks-teks kepala dalam menghadapi Mu "tazilites dengan tidak membandingkan tulisan-tulisan Islam dan tulisan-tulisan tentang teologi perselisihan dan terminologi, tidak lagi memiliki makna. Begitu juga, di daerah baru berjuang hari ini, ada sedikit relevansi dalam metode abu "aris dan usaha mereka untuk membawa kedua kelompok lebih dekat untuk bersama-sama dan menemukan jalan tengah dalam pertanyaan-pertanyaan dalam ilmu tua kalâm terkait untuk mendamaikan"alasan"dan"Wahyu", untuk kalâm itu telah menjadi ideologi yang diterima oleh Muslim dan masyarakat pada waktu itu.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Bediuzzaman adalah berpendapat bahwa "Ilmu Kalam (teologi) pada waktu itu tidak memiliki kapasitas untuk mengarahkan perjuangan zaman modern di bidang ajaran keyakinan. Ini telah memenuhi tujuannya karena sibuk dengan terminologi dan argumen tentang teori teologis, dan berfungsi sesuai dengan pengetahuan mantan usia. Metode ulama Mu'tazilah dianggap tidak memadai, karena mereka telah memulai perjuangan untuk menjauhkan konsep Ilahi atribut dari kepercayaan Kristen Trinitas, dan telah mencoba untuk melindungi umat Islam dari asosiasi imajiner mitra dengan Allah dan dari yang Rawaqis dari masa lalu muncul kembali. Demikian pula, metode pengawetan teks utama dalam menghadapi Mu "tazilites dengan tidak membandingkan tulisan-tulisan Islam dan tulisan-tulisan tentang perselisihan teologis dan terminologi, tidak lagi memiliki arti apapun. Demikian juga, di daerah baru berjuang hari ini, ada sedikit relevansi dalam metode Ash "aris dan upaya mereka untuk membawa kedua kelompok lebih dekat untuk bersama-sama dan menemukan jalan tengah dalam pertanyaan dalam ilmu lama kalam yang berkaitan dengan rekonsiliasi "Alasan" dan "wahyu", untuk kalam yang telah ideologi diterima oleh umat Islam dan masyarakat pada waktu itu.