(1998) call “enduring understanding

(1998) call “enduring understandings.” For
us, enduring understandings are similar in
character to concept-based educators’
notion of generalizations or essential
understandings. They are deeper under-
standings and can transfer across time and
culture. Enduring understandings require a
synthesis of the material studied, and they
answer the question “So what?”
An enduring understanding or general-
ization usually involves two or more con-
cepts stated in a relationship. They have
the same characteristics as a concept: broad
and abstract, universal application, gener-
ally timeless and ageless, supported by
many examples. They offer a paradox in
that they are very simple, yet very deep.
We can write generalizations at different
levels of sophistication. The following are
some examples of generalizations:
• Interactions between humans and
nature have political and socioeco-
nomic implications.
• Cultures change over time.
• Cultural diversity can lead to conflict.
• Individual rights balance individual
responsibilities to society.
• Different values and beliefs can create
conflict between people or countries.
• Failure to resolve conflict may lead to
violence.
Many curriculum documents include
enduring understandings. Consider some
examples we found in state documents:
• Animals, including people, have basic
life needs. (Virginia

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

(1998) menyebutnya "pemahaman abadi." Bagi
kami, abadi pemahaman yang sama dalam
karakter berbasis konsep-pendidik
gagasan generalisasi atau esensial
pemahaman. Mereka memahami lebih dalam
klasemen dan dapat mentransfer seluruh waktu dan
budaya. Pemahaman abadi memerlukan
sintesis dari materi yang dipelajari, dan mereka
menjawab pertanyaan "Jadi apa?"
Pemahaman abadi atau umum-
isasi biasanya melibatkan dua atau lebih con-
konsep-lain dalam suatu hubungan. Mereka memiliki
karakteristik yang sama dengan konsep: luas
dan abstrak, aplikasi universal, gener-
sekutu abadi dan awet muda, didukung oleh
banyak contoh. Mereka menawarkan paradoks dalam
bahwa mereka sangat sederhana, namun sangat mendalam.
Kita bisa menulis generalisasi pada berbagai
tingkat kecanggihan. Berikut ini adalah
beberapa contoh generalisasi:
• Interaksi antara manusia dan
alam memiliki politik dan sosial ekonomi
implikasi eko-.
• Budaya berubah dari waktu ke waktu.
• Keanekaragaman budaya dapat menimbulkan konflik.
• keseimbangan hak individu masing-masing
tanggung jawab kepada masyarakat.
• nilai-nilai dan keyakinan yang berbeda-beda dapat menciptakan
konflik antara masyarakat atau negara.
• Kegagalan untuk menyelesaikan konflik dapat menyebabkan
kekerasan.
Banyak dokumen kurikulum termasuk
pemahaman abadi. Pertimbangkan beberapa
contoh yang kami temukan dalam dokumen negara:
• Binatang, termasuk orang, memiliki dasar
kebutuhan hidup. (Virginia