Apart from Baptist churches and mis

Apart from Baptist churches and mission fields, most now know baptism
almost exclusively as infant baptism.46 Yet Scripture nowhere speaks of infant baptism
and always assumes the baptism of adults. Even the Old Testament prophets
proclaimed that God would in the future grant to Israel repentance and life, a new
heart and a new spirit, forgive all their sins, pour out his Spirit on them, sprinkle
clean water on them, and cleanse them from all their impurities (Hosea 6:2; Joel
2:28–29; Mic. 7:18–20; Isa. 1:16; 40:1ff.; Jer. 31:31–34; 33:8; Ezek. 11:17–20;
36:25–28; 37:1–14; 39:29; Zech. 13:1; etc.). Regeneration, repentance, and faith
were necessary, for Israel as well as for the gentiles, to enter into the kingdom of
heaven and partake of its benefits. This was the message with which John and
Jesus confronted Israel, and those who accepted it were baptized. Accordingly,
the presentation and acceptance of the word of the gospel preceded baptism, and
there is no disagreement among Christian churches over the necessity of a confession
of faith prior to the baptism of adults. Even Rome recognizes that in the
case of adults seven preparations have to precede baptism, and Rome makes not
the objective validity of the sacrament but its subjective operation dependent on
a “virtual intention” as a conditio sine qua non in the recipient of the sacrament.47
Still for Rome, preaching and faith have only preparatory significance while the
real, sanctifying, supernatural grace is imparted only by the sacrament of baptism,
which is strictly necessary for salvation for all people, adults as well as children.
The sacrament as such provides benefits, even apart from faith.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Terlepas dari gereja-gereja Baptis dan ladang misi, paling sekarang tahu baptisan
hampir secara eksklusif sebagai bayi baptism.46 Namun Alkitab mana berbicara tentang baptisan bayi
dan selalu mengasumsikan baptisan orang dewasa. Bahkan para nabi Perjanjian Lama
menyatakan bahwa Allah akan di hibah masa depan ke Israel pertobatan dan hidup, baru
hati dan semangat baru, mengampuni segala dosa mereka, mencurahkan Roh-Nya atas mereka, taburi
air bersih pada mereka, dan membasuh semua kotoran mereka (Hosea 6: 2; Joel
2:. 28-29; Mic 7: 18-20; Yes 01:16; 40:. 1 dst .; Yer 31: 31-34; 33:.. 8; Yeh 11: 17-20;
36: 25-28; 37:. 1-14; 39:29; Zak 13: 1; dll). Regenerasi, pertobatan, dan iman
yang diperlukan, untuk Israel serta untuk orang kafir, untuk masuk ke dalam Kerajaan
Sorga dan mengambil manfaatnya. Ini adalah pesan dengan yang John dan
Yesus dihadapkan Israel, dan mereka yang menerimanya dibaptis. Dengan demikian,
presentasi dan penerimaan dari kata Injil didahului baptisan, dan
tidak ada ketidaksepakatan di antara gereja-gereja Kristen atas perlunya pengakuan
iman sebelum baptisan orang dewasa. Bahkan Roma mengakui bahwa dalam
kasus orang dewasa tujuh persiapan harus mendahului baptisan, dan Roma membuat tidak
validitas tujuan sakramen tapi operasi subjektif yang tergantung pada
sebuah "niat virtual" sebagai sine qua non conditio di penerima sakramen. 47
Masih Roma, memberitakan dan iman memiliki makna hanya persiapan sedangkan
nyata, pengudusan, kasih karunia supranatural yang disampaikan hanya dengan sakramen baptis,
yang sangat diperlukan untuk keselamatan bagi semua orang, dewasa maupun anak-anak.
sakramen seperti memberikan manfaat, bahkan terlepas dari iman.