Although it is challenging to defin

Although it is challenging to define empowerment theory, there is agreement that “the theory of empowerment is based on the assumption that the capacity of people to improve their lives is determined by their ability to control their environment, namely, having power” (Hasenfeld, 1987, p. 478). According to Gutierrez, DeLois, and GlenMaye (1995), empowerment theory is rooted in three important elements: power, powerlessness, and oppression. Additional features of empowerment theory include the importance of engaging in activities to reduce the powerlessness that is created by negative valuations of members of a stigmatized group (Solomon, 1976) and helping these persons exert “greater control and influence in their personal and professional lives” (Gitterman, 1994, pp. x-xi). To empowerment theorists, this power and control are applicable at all systemic levels and must be considered in their cultural context (Bookman & Morgen, 1988; Rappaport, 1987). To Parr (as cited in Bricker-Jenkins, 1994), empowerment is the “ability to speak one’s own truths in one’s own voice and participate in the decisions that affect one’s life”(p. 97). Gutierrez, DeLois, et al. (1995) described intervention methods of empowerment practice as

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Meskipun menantang untuk mendefinisikan pemberdayaan teori, ada kesepakatan bahwa "teori pemberdayaan didasarkan pada asumsi bahwa kemampuan orang untuk meningkatkan kehidupan mereka ditentukan oleh kemampuan mereka untuk mengontrol lingkungan mereka, yaitu, memiliki kekuatan" (Hasenfeld, 1987, halaman 478). Menurut Gutierrez, DeLois dan GlenMaye (1995), pemberdayaan teori berakar pada tiga unsur penting: power, ketidakberdayaan dan penindasan. Fitur tambahan dari teori pemberdayaan termasuk pentingnya terlibat dalam kegiatan untuk mengurangi ketidakberdayaan yang dibuat oleh penilaian negatif dari anggota grup stigma (Salomo, 1976) dan membantu orang-orang ini mengerahkan "kendali yang lebih besar dan pengaruh dalam kehidupan pribadi dan profesional" (Gitterman, 1994, ms. x-xi). Untuk teori pemberdayaan, ini kekuasaan dan kontrol berlaku di semua tingkat sistemik dan harus dipertimbangkan dalam konteks budaya (sarjana & Morgen, 1988; Rappaport, 1987). Parr (seperti dikutip dalam Bricker-Jenkins, 1994), pemberdayaan adalah "kemampuan untuk berbicara kebenaran sendiri dalam suara sendiri dan berpartisipasi dalam keputusan-keputusan yang mempengaruhi kehidupan seseorang" (MS 97). Gutierrez, DeLois, et al. (1995) dijelaskan intervensi metode pemberdayaan praktek sebagai

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Meskipun menantang untuk mendefinisikan teori pemberdayaan, ada kesepakatan bahwa "teori pemberdayaan didasarkan pada asumsi bahwa kapasitas masyarakat untuk memperbaiki kehidupan mereka ditentukan oleh kemampuan mereka untuk mengontrol lingkungan mereka, yaitu, memiliki kekuatan" (Hasenfeld, 1987, hal. 478). Menurut Gutierrez, DeLois, dan GlenMaye (1995), teori pemberdayaan berakar pada tiga unsur penting: kekuasaan, ketidakberdayaan, dan penindasan. Fitur tambahan dari teori pemberdayaan meliputi pentingnya terlibat dalam kegiatan untuk mengurangi ketidakberdayaan yang dibuat oleh valuasi negatif anggota kelompok stigma (Solomon, 1976) dan membantu orang-orang ini mengerahkan "kontrol yang lebih besar dan pengaruh dalam kehidupan pribadi dan profesional" (Gitterman, 1994, hlm. x-xi). Untuk teoretisi pemberdayaan, kekuatan ini dan kontrol berlaku di semua tingkat sistemik dan harus dipertimbangkan dalam konteks budaya mereka (Bookman & Morgen, 1988; Rappaport, 1987). Untuk Parr (seperti dikutip dalam Bricker-Jenkins, 1994), pemberdayaan adalah "kemampuan untuk berbicara kebenaran sendiri dalam suara sendiri dan berpartisipasi dalam keputusan yang mempengaruhi kehidupan seseorang" (hal. 97). Gutierrez, DeLois, et al. (1995) dijelaskan metode intervensi praktek pemberdayaan sebagai