The Mutashabihat and Muhkamat Ayat

The Mutashabihat and Muhkamat Ayat




Allah states that in the Qur'an, there are Ayat that are Muhkamat, entirely clear and plain, and these are the foundations of the Book which are plain for everyone. And there are Ayat in the Qur'an that are Mutashabihat not entirely clear for many, or some people. So those who refer to the Muhkam Ayat to understand the Mutashabih Ayat, will have acquired the correct guidance, and vice versa. This is why Allah said,

(They are the foundations of the Book), meaning, they are the basis of the Qur'an, and should be referred to for clarification, when warranted,

(And others not entirely clear) as they have several meanings, some that agree with the Muhkam and some that carry other literal indications, although these meaning might not be desired.

The Muhkamat are the Ayat that explain the abrogating rulings, the allowed, prohibited, laws, limits, obligations and rulings that should be believed in and implemented. As for the Mutashabihat Ayat, they include the abrogated Ayat, parables, oaths, and what should be believed in, but not implemented.

Muhammad bin Ishaq bin Yasar commented on,

(In it are verses that are entirely clear) as "Containing proof of the Lord, immunity for the servants and a refutation of opponents and of falsehood. They cannot be changed or altered from what they were meant for.'' He also said, "As for the unclear Ayat, they can (but must not) be altered and changed, and this is a test from Allah to the servants, just as He tested them with the allowed and prohibited things. So these Ayat must not be altered to imply a false meaning or be distorted from the truth.''

Therefore, Allah said,

(So as for those in whose hearts there is a deviation) meaning, those who are misguided and deviate from truth to falsehood,

(they follow that which is not entirely clear thereof) meaning, they refer to the Mutashabih, because they are able to alter its meanings to conform with their false interpretation since the wordings of the Mutashabihat encompass such a wide area of meanings. As for the Muhkam Ayat, they cannot be altered because they are clear and, thus, constitute unequivocal proof against the misguided people. This is why Allah said,

(seeking Al-Fitnah) meaning, they seek to misguide their following by pretending to prove their innovation by relying on the Qur'an -- the Mutashabih of it -- but, this is proof against and not for them. For instance, Christians might claim that ﴿`Isa is divine because﴾ the Qur'an states that he is Ruhullah and His Word, which He gave to Mary, all the while ignoring Allah's statements,

(He ﴿`Isa﴾ was not more than a servant. We granted Our favor to him.) ﴿43:59﴾, and,

(Verily, the likeness of `Isa before Allah is the likeness of Adam. He created him from dust, then (He) said to him: "Be!'' and he was.) ﴿3:59﴾.

There are other Ayat that clearly assert that `Isa is but one of Allah's creatures and that he is the servant and Messenger of Allah, among other Messengers.

Allah's statement,

(And seeking for its Ta'wil,) to alter them as they desire. Imam Ahmad recorded that `A'ishah said, "The Messenger of Allah recited,

(It is He Who has sent down to you the Book. In it are verses that are entirely clear, they are the foundations of the Book; and others not entirely clear,), until,

(Men of understanding) and he said,

(When you see those who argue in it (using the Mutashabihat), then they are those whom Allah meant. Therefore, beware of them.)''

Al-Bukhari recorded a similar Hadith in the Tafsir of this Ayah ﴿3:7﴾, as did Muslim in the book of Qadar (the Divine Will) in his Sahih, and Abu Dawud in the Sunnah section of his Sunan, from `A'ishah; "The Messenger of Allah recited this Ayah,

(It is He Who has sent down to you the Book. In it are verses that are entirely clear,) until,

(And none receive admonition except men of understanding.)

He then said,

(When you see those who follow what is not so clear of the Qur'an, then they are those whom Allah described, so beware of them.)''

This is the wording recorded by Al-Bukhari.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Mutashabihat dan Muhkamat Ayat Allah menyatakan bahwa dalam Qur'an, ada Ayat yang Muhkamat, jelas dan polos, dan ini adalah dasar dari kitab yang jelas bagi semua orang. Dan ada Ayat di dalam Al-Qur'an yang Mutashabihat tidak sepenuhnya jelas bagi banyak, atau beberapa orang. Jadi mereka yang merujuk pada Muhkam Ayat untuk memahami Mutashabih Ayat, akan memperoleh petunjuk yang benar, dan sebaliknya. Inilah sebabnya mengapa Allah berkata,(Mereka adalah dasar dari buku), artinya, mereka merupakan dasar dari Al Qur'an, dan harus dirujuk untuk klarifikasi, saat dijamin,(Dan orang lain tidak sepenuhnya jelas) karena mereka memiliki beberapa arti, beberapa yang setuju dengan Muhkam dan beberapa yang membawa indikasi lain harfiah, meskipun ini berarti mungkin tidak diinginkan.Muhkamat adalah Ayat yang menjelaskan hukum-hukum abrogating, undang-undang yang diizinkan dan dilarang, batas, kewajiban dan hukum-hukum yang harus percaya dan dilaksanakan. Adapun Mutashabihat Ayat, mereka termasuk Ayat nasakh, perumpamaan, sumpah, dan apa harus percaya, tapi tidak dilaksanakan.Muhammad bin Ishaq bin Yasar mengomentari,(Di dalamnya adalah ayat-ayat yang sepenuhnya jelas) sebagai "mengandung bukti Tuhan, kekebalan untuk hamba-hamba dan Sangkalan kepada lawan dan kepalsuan. Mereka tidak dapat berubah atau diubah dari apa yang mereka itu dimaksudkan untuk.'' Dia juga berkata, "untuk Ayat jelas, mereka dapat (tapi tidak harus) dapat diubah dan berubah, dan ini adalah ujian dari Allah kepada para pelayan, sama seperti dia diuji mereka dengan hal-hal yang diizinkan dan dilarang. Sehingga Ayat ini tidak dapat diubah menjadi menyiratkan makna yang palsu atau menyimpang dari kebenaran.''Oleh karena itu, Allah berkata,(Jadi orang-orang yang hatinya ada penyimpangan) artinya, mereka yang salah arah dan menyimpang dari kebenaran untuk kebatilan,(mereka mengikuti yang tidak sepenuhnya jelas daripadanya) berarti, mereka mengacu pada Mutashabih, karena mereka mampu mengubah maknanya agar sesuai dengan terjemahan yang salah karena pengkalimatan Mutashabihat mencakup wilayah yang luas makna. Adapun Muhkam Ayat, mereka tidak dapat diubah karena mereka jelas dan, dengan demikian, merupakan bukti yang tegas terhadap orang yang sesat. Inilah sebabnya mengapa Allah berkata,(mencari Al-Fitnah) berarti, mereka berusaha menyesatkan mengikuti mereka dengan berpura-pura untuk membuktikan inovasi mereka dengan mengandalkan Al Qur'an--Mutashabih itu--tapi, ini bukti terhadap dan bukan untuk mereka. Misalnya, orang Kristen mungkin mengklaim bahwa ﴿'Isa adalah ilahi because﴾ Qur'an menyatakan bahwa ia adalah Ruhullah dan Firman-Nya, yang dia berikan kepada Maria, Allah sambil mengabaikan pernyataan,(Ia ﴿'Isa﴾ itu tidak lebih dari seorang hamba. Kita diberikan kebaikan kita kepadanya.) ﴿43:59﴾, dan,(Sesungguhnya rupa ' Isa sebelum Allah rupa Adam. Dia menciptakan-nya dari debu, lalu (dia) berkata kepadanya: "menjadi!'' dan ia.) ﴿3:59﴾.Ada Ayat lainnya yang dengan jelas menyatakan bahwa ' Isa hanyalah salah satu makhluk Allah dan bahwa ia adalah hamba dan utusan Allah, di antara rasul-rasul lain.Pernyataan Allah,(Dan mencari Ta'wil nya,) untuk mengubah mereka seperti yang mereka inginkan. Imam Ahmad mencatat bahwa ' Aisyah RA mengatakan, "utusan Allah Mushaf,(Ini adalah dia yang telah menurunkan kitab kepada Anda. Itu adalah ayat-ayat yang sepenuhnya jelas, mereka adalah dasar dari buku; dan orang lain tidak sepenuhnya jelas,), sampai,(Laki-laki pemahaman) dan dia berkata,(Ketika Anda melihat orang yang berdebat di dalamnya (menggunakan Mutashabihat), maka mereka adalah orang-orang yang dimaksudkan Allah. Oleh karena itu, berhati-hatilah dari mereka.)''Al-Bukhari tercatat sebuah hadits yang serupa dalam Tafsir Ayah ﴿3:7﴾ ini, seperti halnya Muslim dalam kitab Qadar (ilahi akan) dalam Shahih-nya, dan Abu Dawud di bagian Sunnah Sunan beliau dari ' Aisyah; "Rasulullah Mushaf ayat kursi ini,(Ini adalah dia yang telah menurunkan kitab kepada Anda. Di dalamnya adalah ayat-ayat yang sepenuhnya jelas,) sampai,(Dan tidak menerima peringatan kecuali laki-laki pemahaman.)Dia kemudian berkata,(Ketika Anda melihat mereka yang mengikuti apa tidak begitu jelas Al-Qur'an, maka mereka adalah orang-orang yang Allah yang dijelaskan, jadi berhati-hatilah dari mereka.)''Ini adalah kata-kata yang direkam oleh Al-Bukhari.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

The mutasyabihat dan muhkamât Ayat Allah menyatakan bahwa dalam Al-Qur'an, ada Ayat yang muhkamât, sepenuhnya jelas dan polos, dan ini adalah dasar dari Kitab yang biasa untuk semua orang. Dan ada Ayat dalam Al Qur'an yang mutasyabihat tidak sepenuhnya jelas bagi banyak orang, atau beberapa orang. Jadi mereka yang mengacu pada muhkam Ayat untuk memahami Mutashabih Ayat, akan memperoleh bimbingan yang benar, dan sebaliknya. Inilah sebabnya mengapa Allah berfirman, (Mereka adalah dasar-dasar Kitab), artinya, mereka adalah dasar dari Al-Qur'an, dan harus dirujuk ke klarifikasi, ketika diperlukan, (Dan lain-lain tidak sepenuhnya jelas) karena mereka memiliki beberapa makna, beberapa yang setuju dengan muhkam dan beberapa yang membawa indikasi literal lainnya, meskipun makna ini mungkin tidak diinginkan. The muhkamât adalah Ayat yang menjelaskan putusan membatalkan, diperbolehkan, dilarang, hukum, batas, kewajiban dan aturan yang harus percaya dan diimplementasikan. Adapun mutasyabihat Ayat, mereka termasuk dibatalkan Ayat, perumpamaan, sumpah, dan apa yang harus percaya, tapi tidak dilaksanakan. Muhammad bin Ishaq bin Yasar mengomentari, (Di dalamnya ada ayat-ayat yang sepenuhnya jelas) sebagai "Mengandung bukti Tuhan, imunitas bagi pegawai dan sanggahan dari lawan dan dusta. Mereka tidak dapat diubah atau diubah dari apa yang mereka dimaksudkan untuk. '' Dia juga mengatakan, "Adapun jelas Ayat, mereka dapat (tetapi tidak harus) menjadi diubah dan berubah, dan ini adalah ujian dari Allah kepada hamba-hamba, sama seperti Dia menguji mereka dengan hal-hal yang diperbolehkan dan dilarang. Jadi Ayat ini tidak harus diubah menyiratkan arti palsu atau terdistorsi dari kebenaran. '' Oleh karena itu, Allah berfirman, (Jadi bagi mereka yang hatinya ada penyimpangan) yang berarti, mereka yang sesat dan menyimpang dari kebenaran dusta, (mereka mengikuti apa yang tidak sepenuhnya jelas daripadanya) makna, mereka mengacu pada Mutashabih, karena mereka mampu mengubah maknanya agar sesuai dengan penafsiran palsu mereka sejak susunan kata yang mutasyabihat mencakup seperti luas makna. Adapun muhkam Ayat, mereka tidak dapat diubah karena mereka jelas dan, dengan demikian, merupakan bukti tegas terhadap orang-orang yang sesat. Inilah sebabnya mengapa Allah berfirman, (mencari Al-Fitnah) arti, mereka berusaha untuk menyesatkan berikut mereka dengan berpura-pura untuk membuktikan inovasi mereka dengan mengandalkan Qur'an - yang Mutashabih itu - tapi, ini adalah bukti melawan dan tidak untuk mereka. Misalnya, orang-orang Kristen mungkin mengklaim bahwa )` Isa ilahi karena (Al-Qur'an menyatakan bahwa ia adalah Ruhullah dan Firman-Nya, yang Dia berikan kepada Maria, sambil mengabaikan pernyataan Allah, (Dia )` Isa (tidak lebih dari . hamba Kami yang diberikan nikmat kami kepadanya) )43:. 59(, dan, (. Sesungguhnya, rupa `Isa di sisi Allah adalah serupa dengan Adam diciptakan-Nya dia dari debu, maka (Dia) berkata kepadanya:" Jadilah '' dan dia) )3:.. 59( Ada Ayat lain yang jelas menegaskan bahwa `Isa hanyalah salah satu dari makhluk Allah dan bahwa ia adalah hamba dan Rasul Allah, Rasul antara lain. Pernyataan Allah, ( Dan mencari yang Ta'wil,) untuk mengubah mereka sebagai mereka inginkan. Imam Ahmad mencatat bahwa `Aisyah berkata," Rasulullah dibacakan, (Dia-lah yang telah menurunkan kepadamu Kitab. Di dalamnya ada ayat yang sepenuhnya jelas, mereka adalah dasar dari Kitab, dan lain-lain tidak sepenuhnya jelas,), sampai, (Men pemahaman) dan dia berkata, (Ketika Anda melihat orang-orang yang berpendapat di dalamnya (menggunakan mutasyabihat), maka mereka orang-orang yang Allah berarti. Oleh karena itu, berhati-hatilah dari mereka) ''. Al-Bukhari mencatat sebuah hadis serupa di Tafsir dari ayat ini )3: 7(, seperti yang dilakukan Muslim dalam kitab Qadar (Kehendak Tuhan) dalam kitab Sahih-nya, dan Abu Dawud dalam Bagian Sunnah Sunan, dari `Aisyah; "Rasulullah membacakan ayat ini, (Dia-lah yang telah menurunkan kepadamu Kitab. Di dalamnya ada ayat-ayat yang sepenuhnya jelas,) sampai, (Dan tidak menerima nasihat kecuali orang yang berakal.) Dia kemudian berkata, ( Ketika Anda melihat orang-orang yang mengikuti apa yang tidak begitu jelas dari Al-Qur'an, maka mereka adalah orang-orang yang Allah dijelaskan, jadi berhati-hatilah dari mereka.) "" Ini adalah kata-kata yang direkam oleh Al-Bukhari.