PRAYING AS A VOTARY OF THE LOTUS SU

PRAYING AS A VOTARY OF THE LOTUS SUTRA:

How we pray in Buddhism makes all the difference in the world. What does it mean to pray as a votary of the Lotus Sutra? One aspect is that the votary, or the practitioner of the Lotus Sutra, practices three things strongly. You cannot have your prayers answered as a votary of the Lotus Sutra if you are not practicing for others, if you are not studying, and if you are not chanting daimoku to the Gohonzon.

You know whether or not you are doing your best in those three areas. If your practice has lost its power to produce benefit, I would immediately look at those three legs of your practice and ask yourself, “Am I exerting myself to the best of my ability in study, practice for myself and practice for others?” If you want to move your life faster, strengthen those three aspects of your practice.

Some people have thought that President Ikeda told us in February of 1990 that showing actual proof in your daily life is the same as practice for others. They are not. One is as important as the other, that’s for sure. We must show actual proof in our daily life, but they are not the same thing. They are two different things. President Ikeda was telling us not to practice for others at the expense of our daily life. He was also telling us not to practice for benefit at the expense of others. Strive to fulfill both. Study is the backbone of being able to do this.

The prayer of the votary of the Lotus Sutra is answered because they carry out these three practices strongly. The votary of the Lotus Sutra is not seeking personal benefit, but enlightenment and wisdom to become a Buddha. Of course, when you become a Buddha, you get benefit.

President Ikeda gave the following guidance: “Prayers in Buddhism, however, never end with the mere act of prayer; they include the actions one takes to realize them. It is just like an arrow, drawn back, charged with energy, and shot from a bow. Prayer without action is idealism, and action without prayer is futile ... A great prayer comes from a great sense of responsibility.”

Excerpt from a lecture given by SGI-USA Vice General Director Greg Martin at the Seattle Culture Centre on June 9, 1995

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

BERDOA SEBAGAI VOTARY DARI LOTUS SUTRA:Bagaimana kita berdoa dalam agama Buddha membuat semua perbedaan di dunia. Apa artinya untuk berdoa seperti votary Lotus sutra? Salah satu aspek adalah bahwa votary, atau praktisi dari Lotus Sutra, praktek tiga hal yang kuat. Anda tidak memiliki doa-doa Anda menjawab sebagai votary dari Lotus Sutra jika Anda tidak berlatih untuk orang lain, jika Anda tidak belajar, dan jika Anda tidak bernyanyi daimoku untuk Gohonzon. Anda tahu apakah Anda melakukan yang terbaik di tiga daerah. Jika latihan Anda telah kehilangan kuasa untuk menghasilkan keuntungan, saya akan segera melihat mereka tiga kaki dari latihan Anda dan tanyakan pada diri sendiri, "Am aku mengerahkan diri untuk yang terbaik dari kemampuan saya dalam studi, praktek untuk diriku sendiri dan praktek untuk orang lain?" Jika Anda ingin bergerak hidup Anda lebih cepat, memperkuat aspek tiga latihan Anda. Beberapa orang berpikir bahwa Presiden Ikeda memberitahu kami pada bulan Februari 1990 bahwa menunjukkan bukti yang sebenarnya dalam kehidupan sehari-hari adalah sama dengan praktek untuk orang lain. Mereka yang tidak. Salah satunya sama pentingnya dengan yang lain, itu sudah pasti. Kita harus menunjukkan bukti yang sebenarnya dalam kehidupan sehari-hari, tetapi mereka tidak sama. Mereka adalah dua hal yang berbeda. Ikeda Presiden mengatakan kita tidak untuk berlatih untuk orang lain dengan mengorbankan kehidupan sehari-hari. Dia juga mengatakan kami tidak untuk berlatih untuk keuntungan dengan mengorbankan orang lain. Berusaha untuk memenuhi kedua. Penelitian adalah tulang punggung yang mampu melakukan ini. Doa votary Sutra Teratai dijawab karena mereka melaksanakan praktek-praktek ini tiga sangat. Votary Lotus Sutra tidak mencari keuntungan pribadi, tetapi pencerahan dan kebijaksanaan untuk menjadi seorang Buddha. Tentu saja, ketika Anda menjadi seorang Buddha, Anda mendapatkan keuntungan. Presiden Ikeda memberikan bimbingan berikut: "doa dalam ajaran Buddha, bagaimanapun, tidak pernah berakhir dengan tindakan sekedar doa; mereka termasuk tindakan yang diperlukan untuk menyadari mereka. Hal ini hanya seperti Panah, ditarik kembali, didakwa dengan energi dan tembakan dari busur. Doa tanpa tindakan idealisme, dan tindakan tanpa doa sia-sia... Doa besar berasal dari rasa tanggung jawab." Kutipan dari kuliah yang diberikan oleh SGI-USA Wakil Direktur Jenderal Greg Martin di pusat budaya Seattle pada 9 Juni 1995

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

BERDOA SEBAGAI pecandu THE LOTUS SUTRA: Bagaimana kita berdoa dalam Buddhisme membuat semua perbedaan di dunia. Apa artinya berdoa sebagai pecandu dari Saddharma Pundarika Sutra? Salah satu aspek adalah bahwa pecandu, atau praktisi dari Saddharma Pundarika Sutra, praktek tiga hal kuat. Anda tidak dapat memiliki doa-doa Anda dijawab sebagai pecandu dari Saddharma Pundarika Sutra jika Anda tidak berlatih untuk orang lain, jika Anda tidak belajar, dan jika Anda tidak melantunkan Daimoku ke Gohonzon. Kau tahu apakah Anda melakukan yang terbaik Anda pada mereka tiga bidang. Jika praktek Anda telah kehilangan kekuatannya untuk menghasilkan keuntungan, saya akan segera melihat tiga kaki dari latihan Anda dan tanyakan pada diri sendiri, "Apakah saya mengerahkan diri untuk yang terbaik dari kemampuan saya dalam penelitian, praktek untuk diri sendiri dan praktik bagi orang lain?" Jika Anda ingin memindahkan hidup Anda lebih cepat, memperkuat ketiga aspek latihan Anda. Beberapa orang berpikir bahwa Presiden Ikeda mengatakan kepada kami pada bulan Februari 1990 yang menunjukkan bukti nyata dalam kehidupan sehari-hari Anda adalah sama dengan praktik bagi orang lain. Mereka tidak. Salah satunya adalah sama pentingnya dengan yang lain, itu sudah pasti. Kita harus menunjukkan bukti nyata dalam kehidupan kita sehari-hari, tetapi mereka tidak hal yang sama. Mereka adalah dua hal yang berbeda. Presiden Ikeda mengatakan kami tidak berlatih untuk orang lain dengan mengorbankan kehidupan kita sehari-hari. Dia juga mengatakan kepada kita untuk tidak berlatih untuk kepentingan dengan mengorbankan orang lain. Berusaha untuk memenuhi keduanya. Studi adalah tulang punggung yang mampu melakukan hal ini. Doa dari pecandu dari Saddharma Pundarika Sutra dijawab karena mereka membawa tiga praktek-praktek ini sangat. Para pecandu dari Saddharma Pundarika Sutra tidak mencari keuntungan pribadi, tapi pencerahan dan kebijaksanaan untuk menjadi Buddha. Tentu saja, ketika Anda menjadi seorang Buddha, Anda mendapatkan manfaat. Presiden Ikeda memberikan bimbingan berikut: "Doa dalam Buddhisme, bagaimanapun, tidak pernah berakhir dengan tindakan hanya doa; mereka termasuk tindakan yang diperlukan untuk mewujudkannya. Hal ini sama seperti panah, ditarik kembali, penuh energi, dan tembakan dari busur. Doa tanpa tindakan adalah idealisme, dan tindakan tanpa doa adalah sia-sia ... Doa besar datang dari rasa tanggung jawab yang besar. " Kutipan dari kuliah yang diberikan oleh Direktur SGI-USA Wakil General Greg Martin di Pusat Kebudayaan Seattle pada tanggal 9 Juni, 1995