AbstractThis paper responds to call

Abstract
This paper responds to calls for geographers to engage critically with the claim that ‘violence sits in places’ in
the analysis of domestic violence in rural areas. It argues the need to develop conceptual understandings of
the spatialized and embodied experience of domestic violence in the countryside. Drawing on debates about
what counts as violence and on feminist work on domestic violence as intimate terrorism, the paper explores
ways in which experiences of violence (and associated fear) are shaped by particular constructions and
performances of rural masculinity and by the social and cultural relations that continue to characterize rural
communities.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

AbstrakMakalah ini menanggapi panggilan untuk ahli geografi untuk terlibat secara kritis dengan klaim bahwa 'kekerasan duduk di tempat' dalamAnalisis kekerasan rumah tangga di daerah pedesaan. Ini berpendapat perlu mengembangkan pemahaman konseptualspatialized dan diwujudkan mengalami kekerasan rumah tangga di pedesaan. Menggambar pada perdebatan tentangapa hitungan sebagai kekerasan dan feminis karya tentang kekerasan rumah tangga sebagai intim terorisme, kertas mengeksplorasicara-cara di mana pengalaman kekerasan (dan ketakutan yang terkait) yang dibentuk oleh konstruksi tertentu danpertunjukan pedesaan maskulinitas dan hubungan sosial dan budaya yang terus menjadi ciri khas pedesaanmasyarakat.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Abstrak
Makalah ini merespon panggilan untuk geografer untuk terlibat secara kritis dengan klaim bahwa 'kekerasan duduk di tempat' di
analisis kekerasan dalam rumah tangga di daerah pedesaan. Ini berpendapat kebutuhan untuk mengembangkan pemahaman konseptual
pengalaman spatialized dan diwujudkan dari kekerasan dalam rumah tangga di pedesaan. Menggambar pada perdebatan tentang
apa yang dianggap sebagai kekerasan dan pada pekerjaan feminis tentang kekerasan rumah tangga sebagai terorisme intim, kertas mengeksplorasi
cara-cara di mana pengalaman kekerasan (dan ketakutan terkait) dibentuk oleh konstruksi dan khususnya
pertunjukan maskulinitas pedesaan dan oleh hubungan sosial dan budaya yang terus ciri pedesaan
masyarakat.