We will return to Keynes, but first

We will return to Keynes, but first I want to consider what sort of common
philosophical thread one might find running through these four Cambridge
figures. In some ways what is more important is how they differed,
intellectually and culturally. Certainly they had important philosophical
disagreements, one of which we will shortly consider; but there is also an
important common theme, the theme of empiricism. All four held that the
fundamental source of knowledge about the world is observation. The
contrast here is with rationalism, the view that it is fundamentally through
thought, not observation, that we come to know how the world operates --
René Descartes, for example, of cogito ergo sum fame, was a great
seventeenth-century rationalist. The British, however, have tended to be
empiricists, and our four figures run to form. They all emphasised that
science cannot be done exclusively in the armchair; that scientists have to
get out to do the experiments (though Newton did some of his best
experimental work very near his armchair, in his rooms at Trinity). But
they also realised the price scientists have to pay for taking the empirical route to knowledge

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Kita akan kembali kepada Keynes, tapi pertama-tama saya ingin mempertimbangkan macam apa yang umumfilosofis thread, bisa menemukan berjalan melalui Cambridge ini empatangka-angka. Dalam beberapa hal yang lebih penting adalah bagaimana mereka berbeda pendapat,intelektual dan budaya. Tentu mereka memiliki penting filosofisperselisihan, salah satu yang kami akan segera mempertimbangkan; Tapi ada jugapenting umum tema, tema empirisme. Semua empat berpegang bahwasumber dasar pengetahuan tentang dunia adalah pengamatan. Thekontras di sini adalah dengan rasionalisme, pandangan bahwa hal ini pada dasarnya melaluiberpikir, tidak pengamatan, bahwa kita datang untuk tahu bagaimana dunia beroperasi--René Descartes, misalnya, dari cogito ergo sum ketenaran, yang hebatrasionalis abad ketujuh belas. Inggris, namun, cenderungempiricists, dan kami empat angka dijalankan untuk membentuk. Mereka semua menekankan bahwaSains tidak dapat dilakukan secara eksklusif di kursi; bahwa para ilmuwan haruskeluar untuk melakukan eksperimen (meskipun Newton melakukan beberapa dari yang terbaikkarya eksperimental yang sangat dekat dengan kursi, Kamar nya di Trinity). Tapimereka juga menyadari bahwa harga ilmuwan harus membayar untuk mengambil rute empiris untuk pengetahuan

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Kami akan kembali ke Keynes, tapi pertama saya ingin mempertimbangkan apa jenis umum
benang filosofis bisa menemukan berjalan melalui empat Cambridge ini
angka. Dalam beberapa hal yang lebih penting adalah bagaimana mereka berbeda,
intelektual dan budaya. Tentu mereka memiliki filosofis penting
perbedaan pendapat, salah satunya kita akan segera mempertimbangkan; tetapi ada juga
tema umum yang penting, tema empirisme. Keempat menyatakan bahwa
sumber fundamental dari pengetahuan tentang dunia adalah observasi. The
kontras di sini adalah dengan rasionalisme, pandangan bahwa secara fundamental melalui
pemikiran, bukan observasi, bahwa kita datang untuk mengetahui bagaimana dunia beroperasi -
René Descartes, misalnya, dari cogito ergo sum ​​ketenaran, adalah besar
abad ketujuh belas rasionalis. Inggris, bagaimanapun, telah cenderung
empiris, dan tokoh-tokoh kami empat menjalankan terbentuk. Mereka semua menekankan bahwa
ilmu pengetahuan tidak dapat dilakukan secara eksklusif di kursi; bahwa para ilmuwan harus
keluar untuk melakukan percobaan (meskipun Newton melakukan beberapa terbaik
karya eksperimental sangat dekat kursinya, di kamar di Trinity). Tapi
mereka juga menyadari ilmuwan harga harus membayar untuk mengambil rute empiris pengetahuan