According to Condorcet the march of

According to Condorcet the march of history had slowed down at times but could never aim anywhere else but “forward”. Those writing before him had not been so sure. Torgot admitted temporary delays in human progres and gave it a spiral-like path towards the desired goal. “empires rise and fall; laws and forms of government succed one another; the arts and sciences are in turn discovered and perfected, in turn retarded and accelerated in their progress; laws and forms of government succeed one another; the arts and the sciences are in turn discoveed and perfected, in turn rerarted and accelerated in their progress; and hey are passed on from country. Emile Deschamps envisioned steep in a huge staircase. Others tempered their optimism more severely when they pointed out the unpredictability of life, where a single batte could truly change the course of events. Condillac and D’Alembert spoke of peaks of civilized existence alternating with plainly barbaric periods: “Barbarism lats for centuries and seems to be our natural condition, while reason and good taste are destined to pass away. Voltaire, whose own rationalism never persuaded him that all people would ever behave rationally, pointed to mankind’s up-and-down development: the civilize Ancient period, the barbaric Middle Ages, the recovery of civilization in the another recovery in the French civilization of Louis XIV’s period. Inevitable progress was by no means an item of faith for every philosophe.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Menurut Condorcet Maret sejarah telah melambat pada waktu tetapi tidak pernah bisa bertujuan di mana saja tapi "maju". Orang-orang yang menulis sebelum dia belum begitu yakin. Torgot mengakui penundaan sementara progres manusia dan memberikannya spiral-seperti jalan menuju tujuan yang diinginkan. "Kerajaan naik dan turun; undang-undang dan bentuk pemerintah succed satu sama lain; seni dan ilmu pengetahuan yang pada gilirannya ditemukan dan disempurnakan, pada gilirannya terbelakang dan akselerasi kemajuan mereka; undang-undang dan bentuk pemerintahan berhasil satu sama lain; seni dan ilmu pengetahuan yang pada gilirannya discoveed dan disempurnakan, pada gilirannya rerarted dan mempercepat kemajuan mereka; dan Hei yang disampaikan dari negara. Emile Deschamps membayangkan curam dalam sebuah tangga besar. Orang lain marah mereka optimisme yang lebih parah ketika mereka menunjukkan ketidakpastian kehidupan, yang mana batte satu bisa benar-benar mengubah jalannya peristiwa. Condillac dan D'Alembert berbicara puncak keberadaan beradab bergantian dengan jelas barbar periode: "barbarisme lats selama berabad-abad dan tampaknya menjadi kondisi kita alami, sementara alasan dan selera yang baik ditakdirkan untuk berlalu. Voltaire, rasionalisme yang sendiri pernah membujuk dia bahwa semua orang akan pernah berperilaku secara rasional, menunjuk kepada manusia di down Pembangunan: civilize zaman dahulukala, pertengahan barbar, pemulihan peradaban dalam pemulihan lain dalam peradaban Perancis Louis XIV periode. Tak terelakkan kemajuan itu tidak berarti item iman untuk setiap philosophe.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Menurut Condorcet pawai sejarah telah melambat di kali tetapi tidak pernah bisa bertujuan di tempat lain tapi "maju". Mereka menulis depannya tidak begitu yakin. Torgot mengakui penundaan sementara dalam progres manusia dan memberikannya jalan spiral seperti menuju tujuan yang diinginkan. "Kerajaan naik dan turun; hukum dan bentuk pemerintahan Lulusan satu sama lain; seni dan ilmu pengetahuan yang pada gilirannya ditemukan dan disempurnakan, pada gilirannya terbelakang dan dipercepat pada kemajuan mereka; hukum dan bentuk pemerintahan berhasil satu sama lain; seni dan ilmu-ilmu yang pada gilirannya discoveed dan disempurnakan, pada gilirannya rerarted dan dipercepat pada kemajuan mereka; dan hey diteruskan dari negara. Emile Deschamps dibayangkan curam di tangga besar. Lainnya marah optimisme mereka lebih parah ketika mereka menunjukkan ketidakpastian hidup, di mana batte tunggal yang benar-benar bisa mengubah jalannya peristiwa. Condillac dan D'Alembert berbicara puncak eksistensi bolak beradab dengan periode jelas barbar: "Barbarisme lats selama berabad-abad dan tampaknya menjadi kondisi alam kita, sementara alasan dan selera yang baik ditakdirkan untuk berlalu. Voltaire, yang rasionalisme sendiri tidak pernah membujuknya bahwa semua orang akan pernah berperilaku rasional, menunjuk pembangunan manusia up-dan-down: the membudayakan periode Kuno, yang barbar Abad Pertengahan, pemulihan peradaban dalam pemulihan lain dalam peradaban Perancis Louis periode XIV. kemajuan yang tak terelakkan itu tidak berarti item iman untuk setiap Philosophe.