Mapak toyo means “greeting” or “wel

Mapak toyo means “greeting” or “welcoming water”. It’s also a ritual conducted by farmers in Bantul, Yogyakarta, to remove mounting rubbish, particularly plastic trash, in irrigation channels.

When planting season comes around, farmers have to smooth the flow of water by clearing irrigation channels so water can reach the paddy fields.

With rubbish heaping up, conduits will be clogged, reducing the water flow to thousands of hectares by half and threatening productivity.

“Without getting rid of the rubbish, vast areas of paddy fields will be threatened by water shortages,” said Sunardi Wiyono, 70, the chairman of the Clean Irrigation Movement (GIB).

Formed two years ago as a manifestation of the farmers’ war on garbage, the GIB, along with 40 farmers’ groups using irrigation water in Bantul, has so far launched anti-trash actions only sporadically.

The “Mapak Toyo” event held recently in Timbulharjo in Bantul, was meant to be the first of an annual campaign to make people aware of the need to avoid dumping rubbish into rivers.

Seventeen gunungan (mountain-shaped offerings of produce) from 17 hamlets in the village were paraded to a local dam. The procession also included traditional food, such as sego wiwit (spiced rice), snacks, rice cones and hundreds of pieces of boiled and flavored chicken.


Arriving at the Miri Dam, the offerings were neatly arranged along the edge of the reservoir. Praises to the Prophet were chanted to the accompaniment of traditional mortar-pestle music, with a prayer ceremony headed by village elders.

Then, hundreds of farmers and residents savored the sego wiwit. The spiced rice was typically consumed with sambel gepeng, a relish made from fried black soybeans ground with chili and mixed with salted fish.

“This rice, according to the Prophet’s teachings, symbolizes virtue, which will make life even better and more peaceful if continuously spread,” said M. Irvan, a community figure in Timbulharjo.

The “Mapak Toyo” event also serves as an arena to strengthen relations among local residents, as all the ritual accessories and offerings are prepared by local people on a gotong royong, or mutual assistance, basis.

While men craft gunungan frames and garnish them with produce, women cook the different kinds of food. “Gotong royong will bring people closer together amid the erosion of this spirit by globalization,” he added.

This ritual is organized as farmers are entering the second planting season around March or April. “It’s also intended as an expression of our gratitude to God for the harvests of the first planting season,” Sunardi said.

According to Sunardi, the ritual was initiated as the first drive along with the farmers’ groups to prepare for the second planting season by making sure of the proper flow of irrigation water, because their previous sporadic attempts were less optimal.



“This is at the same time a campaign to prevent non-farming residents from discarding trash into river streams, as this will increase the trouble faced by farmers,” Sunardi said.

Even in a tertiary irrigation channel, at least 150 used sanitary napkins can be found, not to mention plastic, which comes in a bigger quantity.

“Every year, our 40 farmer groups will, therefore, take turns to hold the ritual on a major scale for the further expansion of this campaign in the regency,” he said.

Research by the Agricultural Technology School of Gadjah Mada University (UGM), Yogyakarta, has shown that 10 percent of the region’s garbage goes to irrigation channels.

“The remaining 90 percent is burned, buried or discarded by residents in a waste dump [TPA],” said researcher Dede Sulaeman.

In Yogyakarta, the amount of rubbish sent to the TPA in Piyungan, Bantul, totals 450 to 500 tons daily, meaning that every day, about 50 tons find their way to rivers and agricultural areas.

Besides disturbing irrigation channels, inorganic waste entering paddy fields causes soil damage. Buried in soil and failing to degrade, such trash prevents plant roots from growing. In the soil, the rubbish will block water and ruin crops.

“Farmers have in fact been clearing their fields of waste. But after the removal of rubbish from the areas for proper irrigation, they will again be littered,” said Timbulharjo village Head Iskandar.

Large amounts of inorganic waste in paddy fields have lowered productivity. In the cleaner areas a long way from clogged irrigation channels, the production rate even reaches 7.5 tons of dried rice in the husk.

“In paddy fields close to irrigation channels where rubbish has kept piling up, the productivity of the crops is less than seven tons,” Iskandar said.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Mapak toyo berarti "Salam" atau "menyambut air". Hal ini juga sebuah ritual yang dilakukan oleh petani di Bantul, Yogyakarta, untuk menghapus pemasangan sampah, sampah terutama plastik, di saluran irigasi.Ketika musim tanam datang di sekitar, petani harus halus aliran air dengan membersihkan saluran irigasi sehingga air bisa mencapai persawahan.Dengan sampah penumpukan atas, saluran akan menjadi tersumbat, mengurangi aliran air ke ribuan hektare setengah dan mengancam produktivitas."Tanpa menyingkirkan sampah, luas area persawahan akan terancam oleh kekurangan air," kata Sunardi Wiyono, 70, Ketua gerakan irigasi bersih (GIB).Membentuk dua tahun yang lalu sebagai manifestasi dari petani perang sampah, GIB, bersama dengan kelompok tani 40 yang menggunakan air irigasi di Bantul, sejauh meluncurkan tindakan anti sampah hanya sporadis.Acara "Mapak Toyo" diadakan baru-baru ini di glondong di Bantul, itu dimaksudkan untuk menjadi yang pertama dari kampanye tahunan untuk membuat orang sadar akan kebutuhan untuk menghindari membuang sampah ke sungai.Tujuh belas gunungan (berbentuk ' mountain-sesaji menghasilkan) dari 17 Dusun di desa itu diarak ke sebuah bendungan lokal. Prosesi ini juga termasuk makanan tradisional, seperti sego wiwit (nasi dibumbui), camilan, tumpeng dan ratusan potong ayam rebus dan rasa.Sesampainya di bendungan Miri, persembahan yang tersusun rapi sepanjang tepi waduk. Pujian kepada nabi itu dinyanyikan dengan diiringi musik tradisional mortir-alu, dengan upacara doa yang dipimpin oleh para sesepuh desa.Kemudian, ratusan petani dan warga menikmati sego wiwit. Nasi dibumbui biasanya dikonsumsi dengan sambel gepeng, yang menikmati terbuat dari kedelai hitam goreng tanah dengan cabai dan dicampur dengan ikan asin."Beras ini, menurut ajaran Nabi, melambangkan kebajikan, yang akan membuat hidup lebih baik dan lebih aman jika terus menyebar," kata M. Irvan, seorang tokoh masyarakat dalam glondong.Acara "Mapak Toyo" juga berfungsi sebagai sebuah arena untuk memperkuat hubungan antara penduduk setempat, seperti semua aksesori ritual dan sesaji disiapkan oleh masyarakat setempat secara gotong royong, atau bantuan timbal balik.Sementara pria kerajinan gunungan frame dan hiasan mereka dengan produk, perempuan memasak berbagai jenis makanan. "Gotong royong akan membawa orang-orang lebih dekat bersama-sama di tengah erosi semangat ini oleh globalisasi," tambahnya.Ritual ini diselenggarakan sebagai petani memasuki musim tanam kedua di sekitar Maret atau April. "Itu juga ditujukan sebagai ungkapan terima kasih kepada Tuhan untuk tuaian musim tanam pertama," kata Sunardi.Menurut Sunardi, ritual ini dimulai sebagai drive pertama bersama dengan kelompok petani untuk mempersiapkan musim tanam kedua dengan memastikan aliran tepat air irigasi, karena usaha-usaha sporadis sebelumnya kurang optimal."Ini adalah sekaligus suatu kampanye untuk mencegah penduduk non-pertanian dari membuang sampah ke aliran sungai, seperti ini akan meningkatkan kesulitan yang dihadapi oleh petani," kata Sunardi.Bahkan dalam saluran irigasi tersier, setidaknya 150 digunakan pembalut wanita dapat ditemukan, bukan untuk menyebutkan plastik, yang datang dalam jumlah besar."Setiap tahun, kami kelompok tani 40, oleh karena itu, akan berubah untuk mengadakan upacara pada skala besar untuk ekspansi lebih lanjut kampanye ini di Kabupaten," katanya.Penelitian oleh Universitas Pertanian sekolah teknologi Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta, telah menunjukkan bahwa 10 persen dari wilayah sampah pergi ke saluran irigasi."Sisa 90 persen terbakar, dimakamkan atau dibuang oleh penduduk di sebuah dump limbah [TPA]," kata peneliti Dede Sulaeman.Di Yogyakarta, dikirim jumlah sampah ke TPA di Piyungan, Bantul, Total 450-500 ton sehari-hari, yang berarti bahwa setiap hari, sekitar 50 ton menemukan cara mereka ke sungai dan daerah pertanian.Selain saluran irigasi yang mengganggu, sampah anorganik memasuki sawah menyebabkan kerusakan tanah. Dimakamkan di tanah dan gagal untuk menurunkan, sampah seperti mencegah akar tanaman tumbuh. Di dalam tanah, sampah akan memblokir air dan merusak tanaman."Petani telah sebenarnya telah membersihkan ladang mereka limbah. Tapi setelah penghapusan sampah dari daerah untuk irigasi yang tepat, mereka akan sekali lagi menjadi penuh,"kata glondong desa kepala Iskandar.Sejumlah besar sampah anorganik di sawah telah menurunkan produktivitas. Di daerah yang bersih jauh dari saluran irigasi tersumbat, tingkat produksi bahkan mencapai 7,5 ton kering beras dalam sekam."Di sawah dekat saluran irigasi yang mana sampah telah terus menumpuk, produktivitas tanaman adalah kurang dari tujuh ton," ujar Iskandar.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Mapak toyo berarti "ucapan" atau "menyambut air". Ini juga merupakan ritual yang dilakukan oleh petani di Bantul, Yogyakarta, untuk menghapus pemasangan sampah, terutama sampah plastik, di saluran irigasi. Ketika musim tanam datang, petani harus memperlancar aliran air dengan membersihkan saluran irigasi sehingga air dapat mencapai sawah . Dengan sampah menumpuk up, saluran akan tersumbat, mengurangi aliran air ke ribuan hektar dengan setengah dan mengancam produktivitas. "Tanpa menyingkirkan sampah, wilayah luas lahan sawah akan terancam oleh kekurangan air," kata Sunardi Wiyono, 70, ketua Gerakan Irigasi Bersih (GIB). Dibentuk dua tahun lalu sebagai manifestasi dari petani perang sampah, yang GIB, bersama dengan 40 kelompok tani menggunakan air irigasi di Bantul, sejauh ini meluncurkan anti-sampah tindakan hanya sporadis. The "Mapak Toyo" acara yang digelar baru-baru ini di Timbulharjo di Bantul, dimaksudkan untuk menjadi yang pertama dari kampanye tahunan untuk membuat orang menyadari kebutuhan untuk menghindari pembuangan sampah ke sungai. Seventeen gunungan (persembahan berbentuk gunung produk ) dari 17 dusun di desa itu diarak ke bendungan lokal. Prosesi juga termasuk makanan tradisional, seperti sego wiwit (beras dibumbui), makanan ringan, nasi tumpeng dan ratusan potongan ayam rebus dan rasa. Sesampainya di Miri Dam, persembahan yang tersusun rapi di sepanjang tepi waduk. Pujian kepada Nabi yang dilantunkan dengan iringan musik mortir-alu tradisional, dengan upacara doa yang dipimpin oleh sesepuh desa. Kemudian, ratusan petani dan warga menikmati yang wiwit sego. Beras dibumbui itu biasanya dikonsumsi dengan gepeng sambel, sebuah menikmati terbuat dari goreng kedelai hitam tanah dengan cabai dan dicampur dengan ikan asin. "Beras ini, menurut ajaran Nabi, melambangkan kebajikan, yang akan membuat hidup lebih baik dan lebih damai jika terus menerus menyebar, "kata M. Irvan, seorang tokoh masyarakat di Timbulharjo. The "Mapak Toyo" Acara juga berfungsi sebagai arena untuk memperkuat hubungan antara penduduk lokal, karena semua aksesoris ritual dan persembahan disusun oleh orang-orang lokal pada gotong royong, atau bantuan timbal balik, dasar. Sementara pria kerajinan gunungan frame dan hiasan mereka dengan produk, wanita memasak berbagai jenis makanan. "Gotong royong akan membawa orang lebih dekat bersama-sama di tengah erosi semangat ini dengan globalisasi," tambahnya. Ritual ini diselenggarakan sebagai petani sedang memasuki musim tanam kedua sekitar Maret atau April. "Ini juga dimaksudkan sebagai ungkapan rasa syukur kami kepada Tuhan untuk panen musim tanam pertama," kata Sunardi. Menurut Sunardi, ritual dimulai sebagai drive pertama bersama dengan kelompok tani untuk mempersiapkan musim tanam kedua dengan memastikan aliran yang tepat dari air irigasi, karena upaya sporadis mereka sebelumnya kurang optimal. "Ini adalah pada saat yang sama kampanye untuk mencegah warga non-pertanian dari membuang sampah ke sungai sungai, karena hal ini akan meningkatkan kesulitan yang dihadapi oleh petani, "kata Sunardi. Bahkan di saluran irigasi tersier, setidaknya 150 digunakan pembalut dapat ditemukan, belum lagi plastik, yang datang dalam jumlah yang lebih besar. "Setiap tahun, 40 kelompok tani kami akan, oleh karena itu, bergiliran tahan ritual pada skala besar untuk perluasan lebih lanjut dari kampanye ini di kabupaten, "katanya. Penelitian oleh Teknologi Sekolah Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta, Pertanian telah menunjukkan bahwa 10 persen dari sampah di kawasan itu pergi ke irigasi saluran. "Sisanya 90 persen dibakar, dikubur atau dibuang oleh warga di tempat pembuangan sampah [TPA]," kata peneliti Dede Sulaeman. Di Yogyakarta, jumlah sampah yang dikirim ke TPA Piyungan di Bantul, total 450-500 ton harian, yang berarti bahwa setiap hari, sekitar 50 ton menemukan jalan ke sungai dan daerah pertanian. Selain mengganggu saluran irigasi, sampah anorganik yang masuk sawah menyebabkan kerusakan tanah. Dimakamkan di tanah dan gagal untuk menurunkan, sampah seperti mencegah akar tanaman tumbuh. Dalam tanah, sampah akan memblokir air dan kehancuran tanaman. "Petani sebenarnya telah membersihkan ladang mereka limbah. Tapi setelah penghapusan sampah dari daerah untuk irigasi yang tepat, mereka akan kembali dikotori, "kata Desa Timbulharjo Kepala Iskandar. Sejumlah besar sampah anorganik di sawah telah menurunkan produktivitas. Di daerah bersih jauh dari saluran irigasi tersumbat, tingkat produksi bahkan mencapai 7,5 ton beras kering berkulit. "Dalam sawah dekat dengan saluran irigasi di mana sampah telah terus menumpuk, produktivitas tanaman kurang dari tujuh ton, "kata Iskandar.