Christian theologyIn Christian theo

Christian theology

In Christian theology, there are two ways of "conceiving human nature": (1) "spiritual, Biblical, and theistic" or (2) "natural, cosmical, and anti-theistic."[18] The focus in this section is on the first way. As William James put it in his study of human nature from a religious perspective, "religion" has a "department of human nature."[19]

Various views of human nature have been held by theologians. However, there are some "basic assertions" in all "biblical anthropology." (1) "Humankind has its origin in God, its creator." (2) "Humans bear the 'image of God'." (3) Humans are "to rule the rest of creation." (4) Humans have the "ability to transcend" themselves.[20]

The Bible contains no single "doctrine of human nature." Rather, it provides material for more philosophical descriptions of human nature.[21] For example, Creation as found in the Book of Genesis provides a theory on human nature.[22]

Created human nature
As originally created, the Bible describes "two elements" in human nature: "the body and the breath or spirit of life breathed into it by God." By this was created a "living soul," that is, a "living person."[23] According to Genesis 1:27, this living person was made in the "image of God."[24] From the biblical perspective, "to be human is to bear the image of God."[25]

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Teologi KristenDalam teologi Kristen, ada dua cara "hamil sifat alami manusia": ("1) rohaniah, alkitabiah dan teistik" atau (2) "alami, cosmical, dan anti-teistik." [18] fokus dalam bagian ini adalah cara pertama. Sebagai William James meletakkannya dalam studi sifat manusia dari perspektif agama, "agama" memiliki "Departemen sifat manusia." [19]Berbagai pandangan dari sifat manusia telah diselenggarakan oleh para teolog. Namun, ada beberapa "pernyataan-pernyataan dasar" dalam semua "antropologi Alkitab." (1) "manusia memiliki asal dalam Tuhan, penciptanya." (2) "manusia beruang 'gambar Allah'." (3) manusia adalah "untuk memerintah seluruh penciptaan." (4) manusia memiliki "kemampuan untuk mengatasi" diri mereka sendiri. [20]Alkitab berisi tidak ada satu "doktrin sifat manusia." Sebaliknya, itu memberikan materi untuk lebih filosofis Deskripsi sifat manusia. [21] misalnya, penciptaan seperti yang ditemukan dalam kitab Kejadian memberikan teori tentang sifat manusia. [22]Sifat manusia diciptakanSebagai awalnya dibuat, Alkitab menjelaskan "dua unsur" dalam sifat manusia: "tubuh dan nafas atau Roh kehidupan napas ke dalamnya oleh Tuhan." Dengan ini diciptakan "jiwa yang hidup," itu adalah, "orang hidup." [23] Menurut kepada Kejadian 1:27 orang hidup ini dibuat dalam "gambar Allah." [24] dari perspektif alkitabiah, "menjadi manusia adalah untuk menanggung gambar Allah." [25]

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Teologi Kristen Dalam teologi Kristen, ada dua cara untuk "hamil sifat manusia": (1) "spiritual, Alkitab, dan teistik" atau (2) ". Alami, kosmik, dan anti-teistik" [18] Fokus di ini bagian adalah pada cara pertama. William James memasukkannya ke dalam studinya tentang sifat manusia dari perspektif agama, "agama" memiliki "departemen sifat manusia." [19] Berbagai pandangan dari sifat manusia telah diselenggarakan oleh para teolog. Namun, ada beberapa "pernyataan dasar" dalam semua "antropologi Alkitab." (1) "Manusia berawal pada Allah, penciptanya." (2) "Manusia menanggung 'gambar Allah'." (3) Manusia adalah "untuk memerintah ciptaan." (4) Manusia memiliki "kemampuan untuk mengatasi" sendiri. [20] Alkitab tidak mengandung single "doktrin dari sifat manusia." Sebaliknya, ia menyediakan bahan untuk deskripsi lebih filosofis dari sifat manusia. [21] Sebagai contoh, Penciptaan seperti yang ditemukan dalam Kitab Kejadian memberikan teori tentang sifat manusia. [22] Dibuat sifat manusia Sebagai awalnya diciptakan, Alkitab menjelaskan "dua elemen "di alam manusia:" tubuh dan napas atau semangat hidup yang dihembuskan oleh Allah ". Dengan ini menciptakan sebuah "jiwa yang hidup," yaitu, "orang yang hidup." [23] Menurut Kejadian 1:27, orang hidup ini dibuat dalam "gambar Allah." [24] Dari perspektif alkitabiah, "menjadi manusia adalah untuk menanggung citra Allah." [25]