THE CENTRALITY OF THE GOSPEL Do you

THE CENTRALITY OF THE GOSPEL
Do you ever get tired of hearing the gospel? Is it possible to focus on it too much in church? If you think that, you are in desperate danger of losing the plot and starving to death in the desert. For the amazing truth of the gospel is that God himself has shared our wilderness wanderings with us, first in the Old Testament tabernacle and then in the person of Jesus Christ. The Word became flesh and tabernacled in our midst (John 1:14). He came from the undisturbed glories of Heaven and took on himself the frustrations and temptations of wilderness life. In fact, at the beginning of his earthly ministry, after his baptism in the Jordan, Jesus went out into the wilderness just as Israel had done for a forty-day fast (Matthew 4:1-11). In that way, he shared fully in the experiences and sufferings of his people. He went into the wilderness, where he faced exactly the same temptations that his Old Testament people had faced, but he remained faithful to the end. This was a picture of his earthly ministry in microcosm: voluntarily facing the same temptations that his people face and passing the tests that we fail. Where we grumble constantly, he never grumbled. Where we doubt God’s goodness and question his provision, he never doubted or questioned.
Jesus has thus gone through the wilderness for us, as the author and perfecter of our faith (Hebrews 12:2), the one who himself accomplished our salvation. He journeyed through the wilderness not simply to show us that it could be done and that it was possible for a human being to live a life of obedience there. That would simply have added to our condemnation and sense of guilt because we have not obeyed as he did. No, the gospel is not that Jesus survived the wilderness and so can you. It is that Jesus went through the wilderness faithfully in our place, establishing the perfect righteousness that he now gives to us. His obedience credited to us as a free gift is what enables us to stand in God’s presence.
What is more, having passed through the wilderness, Jesus has now ascended into Heaven to prepare a place for us. This wilderness will eventually end, to be replaced by the promised land of rest. How can you know that for sure? You can be certain of Heaven because Jesus has already reached it, and he has promised that where he is, we too shall be one day. If you are united to Christ by faith, then his destiny is yours: where he is, so shall you also be. That is the ultimate plot structure of your life. That certain assurance for the future is what then stirs our faith in the present to become like Zelophehad’s daughters. We too should be those who in the midst of our present wanderings are so sure of our future inheritance that we become unbelievably bold in what we ask for by faith and incredibly eager to reach that place where our inheritance will finally be received. We should have the boldness and eagerness that comes from true faith. We should cry out, “Come, Lord Jesus, and feed our hungry hearts with your presence now. Come back, Lord Jesus, and slake our thirst for your presence with us in a communion that will never end!” This is what the book of Numbers should do for us as we study it: it should stir us up to present faith in Christ and thanksgiving to his name, along with a hunger for the end of the wilderness and the beginning of our final rest.

The story of the book of Numbers is written to a people whose lives are lived between the accomplishing of their redemption and its consummation, between the exodus and the Promised Land. The book starts by identifying this people as those who came out of Egypt. The story of the book of Numbers essentially picks up where the books of Genesis and Exodus left off. God chose for himself the family of Abraham and redeemed them from their bondage in Egypt. He then brought them into the wilderness to Mount Sinai where he graciously entered into a covenant with them. They were to be his people, and he would be their God. As a token of that promise, he gave them the tabernacle, a tent in which he would dwell in their midst. The Lord has done what he promised Abraham in bringing his descendants out of their bondage — but he has not yet brought them into the Promised Land. They live in between the times, and their present experience is not one of the fullness of their salvation but rather of the wilderness along the way.
This should all sound familiar to us. We live as they did — between salvation accomplished and salvation completed. We live between the work of God in accomplishing our salvation at the cross and the time when that salvation will be brought to its consummation when Christ returns. We too live between the times. What is more, our experience of this world is likewise one of wilderness rather than fullness. Jesus promised his disciples one sure thing in this world — tribulation (John 16:33), and he has been faithful to his promise. Wars, sickness, sin, broken relationships, misunderstandings, pain, tears — all of these are part of our experience in this world. We should surely therefore be able to identify with the experiences and temptations of the first wilderness generation.
However, as we journey toward the consummation of our salvation when Christ returns, there is one other certainty that Jesus promised his disciples, isn’t there? Jesus promised us his presence with us in the wilderness: “Behold, I am with you always, to the end of the age” (Matthew 28:20). This too matches Israel’s experience in the wilderness, for God did not bring them out of Egypt and then abandon them to make their own way through the wilderness. The provision he made for them in the tabernacle in the wilderness should therefore speak to us also, for we have God’s presence with us through his Holy Spirit.
THE TEMPTATION TO LOSE THE PLOT
What are the chief temptations of life in the wilderness? The first temptation is surely the danger of losing the plot. The people of Israel were constantly tempted to doubt that there really was a Promised Land ahead. All they could see with their eyes was the barrenness of the wilderness. All they could hear with their ears was the howling wasteland around them. All they could taste on their tongues was the hunger and thirst of the wilderness. The wilderness was very real, and the obstacles in terms of opposition and lack of resources were very visible, while the Promised Land seemed very remote. Life must often have seemed to be a succession of completely unrelated and random events that were getting them nowhere. They surely felt as if their whole lives were slipping away from them in one meaningless round of unsatisfying experiences.
Isn’t that somewhat like our lives? The surface structure of our lives often appears chaotic and random, just one frustration after another, like the surface narrative of the book of Numbers. You wake up, you go to work, you go home, you go to bed. There is never enough time to get everything done, never enough money to meet all your commitments, never enough of you left for yourself or to give to others. Events that God could so easily have orchestrated to make your life more straightforward regularly become tangled and twisted. This life is often a chaotic wilderness.
So what is life all about? Sometimes we are tempted to believe that the wilderness we see is really all there is: that when all is said and done, there is no guiding purpose or meaning to this world. Our lives appear as meaningless as the game of cricket is to the uninitiated: days full of incomprehensible activity that at the end of them accomplish exactly nothing. Yet the deeper structure of the book of Numbers points us in a different direction. On the surface our lives may seem to wander from one place to the next, driven apparently off-course by our grumbling and sin and the vicissitudes of fate. Yet under and through and behind it all, there is a guiding hand, a divine author, who holds the whole grand narrative in his hand and brings it around to the ending he himself has written for us. There is a story line to our personal stories, an intricate plot that will, after all of life’s twists and turns, end up with him bringing us into the place he has prepared for us. That is the reality to which we need to firmly hold.
THE NEED TO LIVE BY FAITH
That is what it means to live by faith: to affirm the reality of God’s plot for our lives even when we cannot see it with our eyes. The first generation did not live by that faith; they believed their eyes and distrusted and abandoned God and so experienced the bitterness of death in the wilderness. The second generation, however, had a new opportunity to begin again on that journey and start afresh to live by faith. The story of the next generation has just begun at the end of the book of Numbers. The end of their story is left open because the writer is not simply interested in recording the faith or folly of ancient generations. He is far more concerned to challenge us as to our faith in God’s promises. As Paul put it in 1 Corinthians 10:6, after summarizing the wilderness experience, “Now these things took place as examples for us, that we might not desire evil as they did.” The question for us, therefore, is: “Do we believe the Word of God, and are we consistently willing to act upon it, whether or not it makes sense to those around us?” The lives of faithful pilgrims show the indelible marks of their faith. Their lives are utterly inexplicable unless the Word of God is true and Heaven is their ultimate destination. Everyone around them can see that they have staked everything on the faithfulness of God to do what he has promised. In contrast, others live as if their lives are simply tied to eking out the best existence they can in the wilderness, as if this really is all there is.
It is profoundly challenging to ask ourselves how our lives would be different on Monday morning if ther

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

sentralitas Injil
apakah Anda pernah bosan mendengar Injil? apakah mungkin untuk fokus pada itu terlalu banyak dalam gereja? jika Anda berpikir bahwa, Anda berada dalam bahaya putus asa kehilangan plot dan kelaparan sampai mati di padang gurun. untuk kebenaran menakjubkan dari Injil adalah bahwa Tuhan sendiri telah berbagi pengembaraan padang gurun dengan kami,pertama di bukti tabernakel lama dan kemudian dalam pribadi jesus christ. Firman menjadi daging dan tabernacled di tengah-tengah kita (john 1:14). ia datang dari kemuliaan terganggu surga dan mengambil sendiri frustrasi dan godaan kehidupan padang gurun. pada kenyataannya, pada awal pelayanannya di bumi, setelah pembaptisan-Nya di jordan,jesus pergi ke padang gurun tepat seperti yang telah dilakukan israel untuk empat puluh hari puasa (matthew 4:1-11). dengan cara itu, ia berbagi sepenuhnya dalam pengalaman dan penderitaan rakyatnya. ia pergi ke padang gurun, di mana ia menghadapi godaan persis sama bahwa orang tuanya bukti telah menghadapi, tetapi ia tetap setia sampai akhir. ini adalah foto pelayanannya di bumi dalam mikrokosmos:sukarela menghadapi godaan yang sama yang dihadapi umat-Nya dan melewati tes yang kita gagal. di mana kita mengeluh terus-menerus, ia tidak pernah menggerutu. di mana kita meragukan kebaikan Tuhan dan mempertanyakan ketentuan, ia tidak pernah dipertanyakan atau diragukan.
Jesus telah demikian melewati padang gurun bagi kita, sebagai penulis dan penyempurna iman kita (Ibrani 12:2), orang yang dirinya dicapai keselamatan kita.ia melakukan perjalanan melalui padang gurun tidak hanya untuk menunjukkan kepada kita bahwa hal itu bisa dilakukan dan bahwa adalah mungkin bagi manusia untuk hidup ketaatan sana. yang hanya akan ditambahkan ke hukuman dan rasa bersalah karena kita tidak mendengarkan seperti yang dia lakukan. tidak, Injil bukanlah bahwa jesus selamat padang gurun dan Anda juga bisa.itu adalah bahwa jesus pergi melalui padang gurun setia di tempat kami, membangun kebenaran yang sempurna yang sekarang dia memberikan kepada kami. ketaatannya dikreditkan kepada kita sebagai hadiah gratis yang memungkinkan kita untuk berdiri di hadapan Tuhan.
Apa yang lebih, setelah melewati padang gurun, jesus kini naik ke surga untuk mempersiapkan tempat bagi kita. padang gurun ini akhirnya akan berakhir,diganti dengan tanah yang dijanjikan istirahat. bagaimana Anda bisa tahu pasti? Anda dapat yakin dari surga karena yesus sudah mencapai itu, dan dia telah berjanji bahwa di mana dia berada, kita juga akan menjadi salah satu hari. jika Anda bersatu dengan Kristus dengan iman, maka nasibnya adalah milikmu: di mana dia berada, itulah yang kau juga harus. itu adalah struktur alur utama hidup Anda.bahwa jaminan tertentu untuk masa depan adalah apa yang kemudian membangkitkan iman kita di masa sekarang untuk menjadi seperti anak-anak perempuan Zelafehad itu. kita juga harus orang-orang yang di tengah-tengah pengembaraan kita sekarang begitu yakin warisan masa depan kita sehingga kita menjadi luar biasa berani dalam apa yang kita minta dengan iman dan sangat bersemangat untuk mencapai tempat di mana warisan kita akhirnya akan diterima.kita harus memiliki keberanian dan semangat yang berasal dari iman yang benar. kita harus berseru, "datang, tuan jesus, dan memberi makan hati lapar kami dengan kehadiran Anda sekarang. ! kembali, tuan jesus, dan memuaskan dahaga kami untuk kehadiran Anda dengan kami dalam persekutuan yang tidak akan pernah berakhir "ini adalah apa buku nomor harus melakukan bagi kami karena kami mempelajarinya:harus membangkitkan kami untuk menyajikan iman dalam Kristus dan syukur bagi nama-Nya, bersama dengan rasa lapar untuk akhir padang gurun dan awal istirahat akhir kami.

kisah kitab nomor ditulis ke orang yang hidupnya yang hidup antara pelaksanaannya penebusan dan penyempurnaan nya, antara eksodus dan tanah yang dijanjikan.buku dimulai dengan mengidentifikasi orang-orang ini sebagai orang-orang yang keluar dari Mesir. cerita dari kitab nomor dasarnya mengambil tempat buku-buku genesis dan eksodus tinggalkan. Tuhan memilih baginya keluarga abraham dan membebaskan mereka dari perbudakan di Mesir. ia kemudian membawa mereka ke padang gurun untuk me-mount sinai mana ia anggun menandatangani perjanjian dengan mereka.mereka akan menjadi umat-Nya, dan dia akan menjadi dewa mereka. sebagai tanda janji itu, ia memberi mereka Kemah Suci, sebuah tenda di mana ia akan tinggal di tengah-tengah mereka. Tuhan telah melakukan apa yang dijanjikan abraham dalam membawa keturunannya dari perbudakan mereka - tapi dia belum membawa mereka ke tanah yang dijanjikan. mereka hidup di antara waktu,dan pengalaman mereka saat bukan salah satu dari kepenuhan keselamatan mereka melainkan dari padang gurun di sepanjang jalan.
Ini semua harus terdengar akrab bagi kita. kita hidup seperti yang mereka lakukan - antara keselamatan dicapai dan keselamatan selesai.kita hidup antara karya Tuhan dalam mencapai keselamatan kita di salib dan saat keselamatan yang akan dibawa ke penyempurnaan ketika kembali christ. kita juga hidup di antara kali. apa yang lebih, pengalaman kita tentang dunia ini adalah juga salah satu dari padang gurun daripada kepenuhan. jesus berjanji murid-muridnya satu hal yang pasti di dunia ini - kesusahan (john 16:33),dan ia telah setia pada janjinya. perang, penyakit, dosa, hubungan yang rusak, kesalahpahaman, rasa sakit, air mata - semua ini adalah bagian dari pengalaman kita di dunia ini. Oleh karena itu kita harus pasti dapat mengidentifikasi dengan pengalaman dan godaan dari generasi pertama padang gurun.
Namun, seperti yang kita perjalanan menuju penyempurnaan keselamatan kita ketika kembali christ,ada satu kepastian lain yang dijanjikan jesus murid-muridnya, bukan? jesus berjanji kita kehadirannya dengan kami di padang gurun: "lihatlah, aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman" (matthew 28:20). ini juga cocok dengan pengalaman israel di padang gurun, untuk dewa tidak membawa mereka keluar dari Mesir dan kemudian meninggalkan mereka untuk membuat jalan mereka sendiri melalui padang gurun.ketentuan yang dibuat untuk mereka di dalam Kemah di padang gurun karena itu harus berbicara kepada kita juga, karena kita memiliki kehadiran Tuhan dengan kita melalui roh kudus-Nya.
Godaan untuk kehilangan plot
apa godaan utama hidup di padang gurun? godaan pertama pasti bahaya kehilangan plot.orang-orang israel terus-menerus tergoda untuk meragukan bahwa ada benar-benar adalah tanah yang dijanjikan depan. semua mereka bisa melihat dengan mata mereka adalah kemandulan dari padang gurun. semua mereka bisa mendengar dengan telinga mereka adalah gurun melolong di sekitar mereka. semua mereka bisa merasakan pada lidah mereka adalah lapar dan haus dari padang gurun. padang gurun itu sangat nyata,dan hambatan dalam hal oposisi dan kurangnya sumber daya yang sangat terlihat, sedangkan tanah yang dijanjikan tampak sangat jauh. hidup harus sering tampaknya suksesi peristiwa sama sekali tidak berhubungan dan acak yang membuat mereka tempat. mereka pasti merasa seolah-olah seluruh hidup mereka menjauh dari mereka dalam satu putaran berarti pengalaman tidak memuaskan.
bukankah itu agak seperti hidup kita? struktur permukaan kehidupan kita sering muncul kacau dan acak, hanya satu frustrasi setelah lain, seperti narasi permukaan kitab angka. Anda bangun, Anda pergi bekerja, Anda pulang, Anda pergi tidur. tidak pernah ada cukup waktu untuk menyelesaikan segalanya, tidak pernah cukup uang untuk memenuhi semua komitmen Anda,tidak pernah cukup dari Anda tersisa untuk diri sendiri atau untuk diberikan kepada orang lain. peristiwa yang Tuhan bisa dengan mudah diatur untuk membuat hidup Anda lebih mudah teratur menjadi kusut dan memutar. kehidupan ini sering merupakan padang gurun kacau.
Jadi apa hidup semua tentang? kadang-kadang kita tergoda untuk percaya bahwa padang gurun yang kita lihat benar-benar semua yang ada: bahwa ketika semua dikatakan dan dilakukan,tidak ada tujuan atau makna membimbing ke dunia ini. hidup kita muncul sebagai bermakna sebagai permainan kriket adalah untuk yang belum tahu: hari penuh aktivitas dimengerti bahwa pada akhir dari mereka mencapai persis apa-apa. namun struktur yang lebih dalam kitab nomor mengarahkan kita dalam arah yang berbeda. di permukaan kehidupan kita mungkin tampak mengembara dari satu tempat ke tempat berikutnya,didorong rupanya off-tentu saja dengan menggerutu dan dosa dan perubahan-perubahan nasib. namun di bawah dan melalui dan di balik itu semua, ada tangan membimbing, seorang penulis ilahi, yang memegang grand narasi seluruh di tangannya dan membawanya berkeliling ke berakhir ia sendiri telah ditulis untuk kita. ada alur cerita ke cerita pribadi kita, plot yang rumit yang akan, setelah semua liku-liku kehidupan,berakhir dengan dia membawa kita ke tempat yang telah disiapkan untuk kita. itu adalah kenyataan yang kita perlu memegang teguh.
Kebutuhan untuk hidup oleh iman
itulah apa artinya hidup oleh iman: untuk menegaskan realitas plot Tuhan bagi hidup kita bahkan ketika kita tidak bisa melihatnya dengan mata kita. generasi pertama tidak hidup oleh iman itu;mereka percaya mata mereka dan tidak mempercayai dan ditinggalkan Tuhan sehingga mengalami kepahitan kematian di padang gurun. generasi kedua, bagaimanapun, memiliki kesempatan baru untuk memulai lagi perjalanan itu dan mulai dari awal untuk hidup oleh iman. kisah generasi berikutnya baru saja dimulai pada akhir kitab angka.akhir kisah mereka dibiarkan terbuka karena penulis tidak hanya tertarik untuk merekam iman atau kebodohan generasi kuno. dia jauh lebih peduli untuk menantang kita untuk iman kita dalam janji-janji Tuhan. sebagai paul memasukkannya ke dalam 1 Korintus 10:06, setelah meringkas pengalaman padang gurun, "sekarang hal-hal ini terjadi sebagai contoh bagi kita, bahwa kita mungkin tidak menginginkan kejahatan seperti yang mereka lakukan."Pertanyaan bagi kita, oleh karena itu, adalah:" apakah kita percaya firman Tuhan, dan kami secara konsisten bersedia untuk bertindak atasnya, apakah atau tidak masuk akal untuk orang-orang di sekitar kita "kehidupan jamaah setia menunjukkan tanda tak terhapuskan? iman mereka. hidup mereka benar-benar bisa dijelaskan kecuali firman Tuhan adalah benar dan surga adalah tujuan akhir mereka.semua orang di sekitar mereka dapat melihat bahwa mereka telah mempertaruhkan semuanya pada kesetiaan Tuhan untuk melakukan apa yang telah dijanjikan. Sebaliknya, orang lain hidup seolah-olah hidup mereka hanya terikat untuk mencari tambahan keberadaan terbaik yang mereka dapat di padang gurun, seolah-olah ini benar-benar semua yang ada.
Itu amat menantang untuk bertanya pada diri sendiri bagaimana kehidupan kita akan berbeda pada Senin pagi jika ther

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

SENTRALITAS dari Injil
Apakah Anda pernah mendapatkan bosan mendengar Injil? Apakah mungkin untuk berfokus pada hal gereja di terlalu banyak? Jika Anda berpikir bahwa Anda berada dalam bahaya desperate kehilangan plot dan kelaparan sampai mati di padang gurun. Kebenaran yang mengagumkan dari Injil adalah bahwa Tuhan sendiri telah berbagi pengembaraan padang gurun kami dengan kami, pertama di dalam Kemah Suci di Perjanjian lama dan kemudian dalam pribadi Yesus Kristus. Firman menjadi manusia dan diam di antara di tengah-tengah kita (Yohanes 1:14). Dia datang dari tidak terganggu kemuliaan sorga dan mengambil pada dirinya sendiri frustrasi dan godaan hidup gurun. Bahkan, pada permulaan pelayanan duniawi-Nya, setelah baptisanNya di sungai Yordan, Yesus pergi ke padang gurun seperti Israel telah dilakukan untuk berpuasa empat puluh hari (Matius 4:1-11). Dengan cara itu, dia berbagi sepenuhnya dalam pengalaman dan penderitaan umat-Nya. Dia pergi ke padang gurun, di mana dia menghadapi persis sama godaan umatNya perjanjian lama telah menghadapi, namun Beliau tetap setia kepada akhir. Ini adalah gambar dari pelayanan duniawi-Nya di mikrokosmos: sukarela menghadapi godaan yang sama yang dihadapi umat-Nya dan melewati tes yang kita gagal. Mana kita menggerutu terus-menerus, ia tidak pernah menggerutu. Mana kita meragukan kebaikan Tuhan dan pertanyaan pemeliharaan-nya, dia tidak pernah meragukan atau mempertanyakan.
Yesus dengan demikian telah melalui padang gurun bagi kita, sebagai penulis dan perfecter iman kita (Ibrani 12:2), salah satu yang dirinya dicapai keselamatan kita. Dia berangkat melalui padang gurun tidak hanya untuk menunjukkan kepada kita bahwa itu bisa dilakukan dan bahwa itu adalah mungkin bagi manusia untuk hidup dalam ketaatan tidak. Itu akan hanya menambahkan kepada penghukuman dan rasa bersalah karena kami tidak mentaati seperti yang ia lakukan. Tidak, Injil ini tidak bahwa Yesus Selamat padang gurun dan sebagainya dapat Anda. Ini adalah bahwa Yesus pergi melalui padang gurun dengan setia di tempat kami, mendirikan kebenaran sempurna yang sekarang ia memberikan kepada kita. Ketaatannya dikreditkan kepada kita sebagai hadiah gratis adalah apa yang memungkinkan kita untuk berdiri di hadapan Jahweh.
Apa yang lebih, setelah melewati padang gurun, Yesus telah sekarang naik ke surga untuk menyediakan tempat bagi kita. Padang gurun ini akan akhirnya, diganti dengan tanah perjanjian perhentian. Bagaimana Anda bisa tahu bahwa pasti? Anda dapat tertentu surga karena Yesus telah mencapai itu, dan dia telah berjanji bahwa dimana dia, kita juga akan menjadi satu hari. Jika Anda adalah Amerika kepada Kristus melalui iman, maka takdirnya adalah milikmu: dimana dia, jadi Anda juga akan. Itulah struktur plot utama hidup Anda. Kepastian itu tertentu untuk masa depan adalah apa yang kemudian bergerak iman kita di masa kini menjadi seperti anak-anak perempuan Zelafehad 's. Kita juga harus menjadi orang-orang yang di tengah-tengah pengembaraan kami hadir begitu yakin pusaka kita masa depan bahwa kita menjadi luar biasa berani dalam apa yang kita minta oleh iman dan sangat bersemangat untuk mencapai tempat yang mana warisan kita akan akhirnya diterima. Kita harus memiliki keberanian dan semangat yang berasal dari iman yang benar. Kita harus berteriak, "datanglah, Tuhan Yesus, dan feed hati kita lapar dengan kehadiran Anda sekarang. Kembali, Tuhan Yesus, dan Freshwater dahaga kita untuk kehadiran Anda dengan kami dalam persekutuan itu akan pernah berakhir!" Ini adalah dalam buku Bilangan apa yang harus lakukan untuk kita ketika kita mempelajari itu: itu harus aduk kita hingga sekarang iman kepada Kristus dan thanksgiving untuk nama-Nya, bersama dengan kelaparan untuk akhir padang gurun dan awal kami istirahat akhir.

cerita dalam buku Bilangan ditulis untuk orang-orang yang hidupnya tinggal antara mencapai penebusan mereka dan kesempurnaannya, antara Keluaran dan tanah perjanjian. Buku ini dimulai dengan mengidentifikasi orang-orang ini sebagai orang-orang yang keluar dari Mesir. Cerita dalam buku Bilangan pada dasarnya mengambil mana Tinggalkan kitab Kejadian dan Keluaran. Allah memilih untuk dirinya sendiri keluarga Abraham dan membebaskan mereka dari perbudakan di Mesir. Ia kemudian membawa mereka ke padang gurun ke Gunung Sinai dimana dia anggun masuk kedalam Perjanjian dengan mereka. Mereka menjadi umat-Nya, dan ia akan menjadi Jahweh mereka. Sebagai tanda janji itu, dia memberi mereka Kemah Suci, kemah di mana ia akan diam di tengah-tengah mereka. Tuhan telah melakukan apa yang dijanjikan Abraham membawa keturunannya dari perhambaan mereka — tapi ia tidak belum membawa mereka ke tanah perjanjian. Mereka tinggal di antara kali, dan mempresentasikan pengalaman mereka bukanlah salah satu kepenuhan keselamatan mereka tetapi agak padang gurun sepanjang jalan.
Ini harus semua terdengar akrab bagi kita. Kita hidup seperti yang mereka lakukan — antara keselamatan yang digenapi dan keselamatan selesai. Kita hidup antara pekerjaan Allah dalam mencapai keselamatan kita di kayu salib dan waktu Kapan keselamatan itu akan dibawa ke kesempurnaannya ketika Kristus kembali. Kita juga hidup antara zaman. Apa yang lebih, pengalaman kita tentang dunia ini adalah juga salah satu gurun daripada kepenuhan. Yesus berjanji kepada pengikutnya salah satu hal yang pasti di dunia ini — kesengsaraan (John 16:33), dan ia telah setia kepada janjiNya. Perang, penyakit, dosa, hubungan yang rusak, kesalahpahaman, sakit, air mata — semua ini adalah bagian dari pengalaman kita di dunia ini. Kita harus pasti karena itu mampu mengidentifikasi dengan pengalaman dan godaan gurun generasi pertama.
Namun, saat kami perjalanan menuju penggenapan keselamatan kita ketika Kristus kembali, ada satu kepastian bahwa Yesus berjanji kepada pengikutnya, tidak ada? Yesus berjanji kita kehadirannya dengan kami di padang gurun: "Lihatlah, aku dengan Anda selalu, untuk akhir zaman" (Matius 28: 20). Ini terlalu sesuai pengalaman Israel di padang gurun, karena Allah tidak membawa mereka keluar dari Mesir dan kemudian meninggalkan mereka untuk membuat cara mereka sendiri melalui padang gurun. Penyediaan ia membuat mereka dalam Khemah di padang gurun harus karena itu berbicara kepada kita juga, kita memiliki kehadiran Allah dengan kami melalui Roh-Nya.
GODAAN untuk kehilangan THE PLOT
Apakah kepala godaan hidup di padang gurun? Cobaan pertama adalah pasti bahaya kehilangan plot. Orang Israel yang terus-menerus tergoda untuk meragukan bahwa benar-benar ada tanah perjanjian ke depan. Mereka bisa melihat dengan mata mereka adalah kemandulan padang gurun. Semua mereka bisa mendengar dengan telinganya adalah gurun melolong di sekitar mereka. Semua mereka bisa rasa pada lidah mereka adalah lapar dan Haus di padang gurun. Padang gurun itu sangat nyata, dan hambatan dalam oposisi dan kurangnya sumber daya yang sangat terlihat, sementara tanah perjanjian tampak sangat terpencil. Hidup harus sering tampaknya benar-benar tidak berhubungan dan acak peristiwa yang mendapatkan mereka tempat. Mereka pasti merasa seolah-olah seluruh hidup mereka itu tergelincir dari mereka dalam satu berarti putaran pengalaman tidak memuaskan.
Bukankah itu agak seperti kehidupan kita? Struktur permukaan kehidupan kita sering muncul kacau dan acak, hanya satu frustrasi setelah lain, seperti narasi permukaan dalam buku Bilangan. Anda bangun, Anda pergi bekerja, Anda pulang, Anda pergi tidur. Tidak pernah ada cukup waktu untuk mendapatkan segala sesuatu yang dilakukan, tidak pernah cukup uang untuk memenuhi semua komitmen Anda, tidak pernah cukup Anda meninggalkan untuk diri sendiri atau untuk memberikan kepada orang lain. Peristiwa yang Allah begitu mudah telah diatur untuk membuat hidup Anda lebih mudah secara teratur menjadi kusut dan memutar. Kehidupan ini adalah sering gurun kacau.
Jadi apa adalah semua tentang kehidupan? Kadang-kadang kami tergoda untuk percaya bahwa padang gurun yang kita lihat adalah benar-benar semua yang ada: yang ketika semua dikatakan dan dilakukan, ada tujuan pemandu atau makna ke dunia ini. Kehidupan kita muncul sebagai bermakna sebagai permainan kriket adalah untuk yang belum tahu: hari penuh dengan aktivitas dimengerti bahwa pada akhir mereka mencapai persis apa-apa. Namun struktur lebih dalam buku Bilangan menunjukkan kita dalam arah yang berbeda. Pada permukaan hidup kita mungkin tampak mengembara dari satu tempat ke yang berikutnya, didorong tampaknya off-kursus kami menggerutu dan dosa dan perubahan-perubahan nasib. Namun di bawah dan melalui dan di balik semua itu, ada pemandu tangan, seorang penulis ilahi, yang memegang seluruh grand narasi di tangannya dan membawa ini di sekitar akhir dia sendiri telah ditulis untuk kita. Ada garis cerita kami kisah-kisah pribadi, plot yang rumit yang akan, setelah semua kehidupan di tikungan dan berubah, berakhir dengan dia membawa kita ke tempat yang sudah disiapkanNya bagi kita. Itu adalah kenyataan yang kita perlu berpegang teguh.
KEBUTUHAN untuk hidup oleh iman
itulah apa artinya hidup oleh iman: untuk menegaskan realitas rencana Allah bagi hidup kita bahkan ketika kita tidak bisa melihatnya dengan mata kita. Generasi pertama tidak hidup oleh iman itu; mereka percaya mata mereka dan tidak mempercayai dan ditinggalkan Allah dan sangat berpengalaman kepahitan kematian di padang gurun. Generasi kedua, namun, memiliki peluang baru untuk memulai lagi perjalanan itu dan memulai kembali untuk hidup oleh iman. Cerita dari generasi baru saja dimulai pada akhir dalam buku Bilangan. Akhir cerita mereka dibiarkan terbuka karena penulis tidak hanya tertarik pada rekaman iman atau kebodohan generasi kuno. Dia jauh lebih peduli untuk menantang kami untuk iman kita kepada janji Jahweh. Seperti kata Paulus dalam 1 Korintus 10:6, setelah meringkas padang gurun pengalaman, "sekarang hal itu terjadi sebagai contoh bagi kita, bahwa kita tidak mungkin keinginan jahat seperti yang mereka lakukan."Pertanyaan bagi kita, oleh karena itu, adalah:" Apakah kita percaya kepada Firman Jahweh, dan kita secara konsisten bersedia untuk bertindak berdasarkan itu, apakah atau tidak masuk akal untuk orang-orang di sekitar kita? " Kehidupan peziarah setia menunjukkan tanda tak terhapuskan iman mereka. Kehidupan mereka benar-benar dijelaskan kecuali Firman Tuhan benar dan surga adalah tujuan akhir mereka. Setiap orang di sekitar mereka dapat melihat bahwa mereka telah mempertaruhkan segalanya pada kesetiaan Tuhan untuk melakukan apa yang dia telah berjanji. Sebaliknya, orang lain hidup seolah-olah hidup mereka hanya terikat eking mencari keberadaan terbaik yang mereka dapat di padang gurun, seolah-olah ini benar-benar semua ada.
Hal ini sangat menantang bertanya pada diri sendiri bagaimana hidup kita akan menjadi berbeda pada Senin pagi jika ada