In part one of this series, I looke

In part one of this series, I looked at the challenge of articulating the uniquely Catholic vision of family life that is spelled out in documents like Gaudium et Spes, Familiaris Consortio, and other post-conciliar documents. In other words, “Should Catholic families be different in some way from other families (other than in the ways we pray and the rules we follow) and, if so, what does that look like?”

Most Catholics, I think would answer “yes, we should be different.” But at the same time, most Catholics, I think, would be hard-pressed to say whether or not the particular secular or Protestant experts they were relying on for advice on how to build their marriage or raise their kids were actually articulating ideas that were consistent with a Catholic view of marriage and family life. In my experience, most Catholics think that as long as they say Catholic prayers in their home and go to Church on Sunday, they can rely on whatever sources they choose to tell them how to treat each other. But nothing could be further from the truth.

The Church cares deeply how we treat one another especially in our marriages and families. The problem is that it can be difficult to translate theory into practice. You shouldn’t have to have a degree in theology to know how to be a Catholic couple or family. There needs to be some kind of articulation of the Catholic vision of marriage and family life that even the simplest, poorest-formed Catholic (or non-Catholic for that matter) can point to as the ideal Catholic couples and parents should be striving for.

In my response to the survey for the Extraordinary Synod on the Family, I suggest 5 Marks of a Catholic Family. I don’t suggest that this is a complete list. There may be some glaring omissions. The point is to get a conversation going about what a practical guide to Catholic family life (as articulated by the relevant post-conciliar documents on family life) should look like. Here are my modest suggestions.

The Five “Marks” of a Catholic Family

1. Catholic Families Worship Together–The Eucharist is the source of our love and the sign of the intimacy to which we are called. Therefore, as a family, we attend Sunday mass weekly (and Holy Days and at other times as we are able) and we actively participate in parish life–our spiritual home away from home. We also recognize that as fallen persons, we struggle to be the loving community we are called to be. Therefore, as a family, we regularly go to confession (recommended: monthly) to seek God’s healing and grace so we might better live his vision of love in our lives and homes.

2. Catholic Families Pray Together–As “domestic church” we recognize that we cannot love one another as God loves us unless we ask him, together, to teach us what this means. Therefore, in addition to our individual prayer life, we gather together as husband and wife and also as a family for prayer each day. In that time, we praise and thank God for his blessings, we ask him for the grace to love each other and the world better, we seek his will for our lives, and we pray for both our needs and the needs of the Family of God. We recognize in the words of Servant of God, Fr. Patrick Peyton, “the family that prays together, stays together.”

3. Catholic Families are Called to Intimacy–Tertullian once proclaimed, “The world says, ‘Look at those Christians, see how they love one another!’” The Christian life is first and foremost a call to intimate communion. We recognize that families are “Schools of Love.” Therefore, as a family, we constantly challenge ourselves to seek to discover new ways to be even more open with and loving to each other as husband and wife, parents and children. We recognize that children are to be a visible sign of the loving union between husband and wife and we work to make this a reality in our homes both in the quality of our relationships and in our openness to life. Further, we cultivate marriage and parenting practices that make each member of the family–husband and wife, parents and children– willingly open up to one another and seek to freely give themselves to create a deeper “community of love” and practice all the virtues that help us live life as a gift.

4. Catholic Families Put Family First–We recognize that– because our family relationships are the primary vehicle God uses to perfect us and challenge us to become everything we were created to be–family life, itself, is the most important activity. To protect the intimacy we are called to cultivate as the domestic church, we recognize the importance of regular family rituals and we are intentional about creating and protecting those activities such as family dinner, family prayer and worship, a game night and/or “family day”, and regular time for one-on-one communication and relationship-building. We hold these activities as sacred rituals of the domestic church and value them over all other activities that would seek to compete with them.

5. The Catholic Family is a Witness and Sign–God wants to change the world through our families. We allow ourselves to be part of his plan for changing the world in two ways. First, by striving to exhibit– in every way possible in our daily interactions as husband and wife, parents and children– the love and intimacy that every human heart longs for. We must show the world that this love is a possible dream worth striving for. Second, we will carry this love outside the home by serving the world-at-large in a manner that is responsible and respectful of the integrity of the family unit. We do this by committing ourselves and our families to the intentional practice of all the corporal and spiritual works of mercy within the home and outside of it. To this end, the ways we, as a family, are trying to fulfill this responsibility will be a regular topic of conversation in our homes.

As I said above, I have no doubt that this may be an incomplete list. Nevertheless, I believe it represents the kind of effort that must be undertaken by the Church to evangelize families. People do not know how to be a family anymore much less what it means to be a “Catholic family.” I think the faithful deserve concrete, practical recommendations (drawn from the relevant documents) that can serve as an effective launching point for delving more deeply into the Catholic vision of marriage and family life.

My hope is that this post can start the discussion of what this may look like.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

di bagian satu dari seri ini, saya melihat tantangan mengartikulasikan visi unik katolik kehidupan keluarga yang dijabarkan dalam dokumen Gaudium et spes seperti, familiaris Consortio, dan dokumen pasca-konsili lainnya. dengan kata lain, "seharusnya keluarga Katolik berbeda dalam beberapa cara dari keluarga lain (selain dengan cara kita berdoa dan aturan yang kita ikuti) dan, jika demikian,apa yang terlihat seperti? "

kebanyakan Katolik, saya pikir akan menjawab" ya, kita harus berbeda. "tapi pada saat yang sama, sebagian besar Katolik, saya pikir,akan kesulitan untuk mengatakan apakah atau tidak para ahli sekuler atau Protestan tertentu mereka mengandalkan nasihat tentang bagaimana membangun pernikahan mereka atau membesarkan anak-anak mereka benar-benar mengartikulasikan ide-ide yang konsisten dengan pandangan Katolik tentang pernikahan dan kehidupan keluarga. dalam pengalaman saya, kebanyakan Katolik berpikir bahwa selama mereka mengucapkan doa-doa katolik di rumah mereka dan pergi ke gereja pada hari Minggu,mereka dapat mengandalkan sumber apapun yang mereka pilih untuk memberitahu mereka bagaimana memperlakukan satu sama lain. tapi tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran.

gereja sangat peduli bagaimana kita memperlakukan satu sama lain terutama dalam pernikahan dan keluarga kita. masalahnya adalah bahwa hal itu bisa sulit untuk menerjemahkan teori ke dalam praktek. Anda tidak harus memiliki gelar dalam teologi untuk mengetahui bagaimana menjadi pasangan atau keluarga Katolik.perlu ada semacam artikulasi visi katolik perkawinan dan kehidupan keluarga yang bahkan yang paling sederhana, paling miskin dibentuk katolik (atau non-katolik dalam hal ini) dapat menunjukkan sebagai pasangan yang ideal Katolik dan orang tua harus berjuang untuk.

di tanggapan saya survei untuk sinode luar biasa pada keluarga, saya sarankan 5 tanda dari keluarga Katolik.saya tidak menyarankan bahwa ini adalah daftar lengkap. mungkin ada beberapa kelalaian mencolok. intinya adalah untuk mendapatkan percakapan terjadi tentang apa panduan praktis untuk kehidupan keluarga Katolik (seperti yang diartikulasikan oleh dokumen pasca-konsili yang relevan pada kehidupan keluarga) akan terlihat seperti. di sini adalah saran sederhana saya.

lima "tanda" dari keluarga katolik

1.keluarga katolik menyembah bersama-ekaristi adalah sumber kasih dan tanda keintiman yang kita dipanggil. Oleh karena itu, sebagai sebuah keluarga, kami menghadiri misa mingguan Minggu (dan hari-hari suci dan pada waktu lain kita mampu) dan kami secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan paroki-rumah kami spiritual jauh dari rumah. kami juga mengakui bahwa sebagai orang-orang yang jatuh,kami berjuang untuk menjadi komunitas yang saling mengasihi kita dipanggil untuk menjadi. Oleh karena itu, sebagai sebuah keluarga, kami secara teratur pergi ke pengakuan dosa (disarankan: bulanan) untuk mencari kesembuhan Tuhan dan kasih karunia sehingga kita bisa lebih baik hidup visinya tentang cinta dalam hidup dan rumah kita

2.. keluarga katolik berdoa bersama-sebagai "Gereja rumah tangga" kita mengakui bahwa kita tidak bisa mencintai satu sama lain sebagai tuhan mengasihi kita kecuali kita bertanya, bersama-sama,untuk mengajar kita apa artinya ini. Oleh karena itu, di samping kehidupan doa pribadi kita, kita berkumpul bersama sebagai suami dan istri dan juga sebagai sebuah keluarga untuk berdoa setiap hari. pada waktu itu, kita memuji dan terima kasih Tuhan untuk berkat-berkat-Nya, kami meminta dia untuk rahmat untuk saling mencintai dan dunia yang lebih baik, kita mencari kehendak-Nya bagi hidup kita, dan kita berdoa untuk kedua kebutuhan kita dan kebutuhan keluarga Tuhan.kami mengakui dalam kata-kata hamba Tuhan, fr. patrick peyton, "keluarga yang berdoa bersama-sama, tetap bersama-sama."

3. keluarga katolik dipanggil untuk keintiman-Tertulianus pernah menyatakan, "ujar dunia, 'lihatlah orang Kristen, melihat bagaimana mereka saling mengasihi!'" kehidupan Kristen yang pertama dan terutama panggilan untuk persekutuan intim. kami menyadari bahwa keluarga adalah "sekolah cinta."Oleh karena itu, sebagai sebuah keluarga, kami terus-menerus menantang diri kita untuk berusaha untuk menemukan cara-cara baru untuk menjadi lebih terbuka dengan dan mencintai satu sama lain sebagai suami dan istri, orang tua dan anak-anak. kami menyadari bahwa anak-anak menjadi tanda yang terlihat dari serikat mencintai antara suami dan istri dan kami bekerja untuk membuat ini menjadi kenyataan di rumah kita baik dalam kualitas hubungan kita dan dalam keterbukaan kita untuk hidup.lebih lanjut, kami mengolah pernikahan dan pengasuhan praktek yang membuat setiap anggota keluarga-suami dan istri, orang tua dan anak-rela membuka satu sama lain dan berusaha untuk bebas memberikan diri mereka untuk menciptakan sebuah "komunitas cinta" lebih dalam dan mempraktekkan semua kebajikan yang membantu kita menjalani hidup sebagai hadiah.

4.keluarga katolik menempatkan keluarga pertama kami mengakui bahwa-karena hubungan keluarga kami adalah dewa kendaraan utama digunakan untuk menyempurnakan kita dan menantang kita untuk menjadi segala sesuatu yang kita diciptakan untuk hidup menjadi keluarga, itu sendiri, adalah kegiatan yang paling penting. untuk melindungi keintiman kita dipanggil untuk mengolah sebagai gereja domestik,kami menyadari pentingnya ritual keluarga biasa dan kami disengaja tentang membuat dan melindungi kegiatan tersebut seperti makan malam keluarga, doa keluarga dan ibadah, malam permainan dan / atau "hari keluarga", dan waktu yang teratur untuk satu-satu komunikasi dan membangun hubungan.kami mengadakan kegiatan ini sebagai ritual suci gereja domestik dan menghargai mereka atas semua kegiatan lain yang akan berusaha untuk bersaing dengan mereka.

5. keluarga katolik adalah saksi dan sign-dewa ingin mengubah dunia melalui keluarga kita. kita membiarkan diri kita untuk menjadi bagian dari rencananya untuk mengubah dunia dalam dua cara. pertama,dengan berusaha untuk menunjukkan-dalam setiap cara yang mungkin dalam interaksi sehari-hari kita sebagai suami dan istri, orang tua dan anak-cinta dan keintiman bahwa setiap hati manusia merindukan untuk. kita harus menunjukkan kepada dunia bahwa cinta ini adalah mimpi yang mungkin layak diperjuangkan. kedua,kami akan membawa cinta ini luar rumah dengan melayani dunia-at-large dengan cara yang bertanggung jawab dan menghormati integritas unit keluarga. kita melakukan ini dengan melakukan diri kita sendiri dan keluarga kita untuk praktek disengaja semua karya fisik dan spiritual rahmat dalam rumah dan di luar itu. untuk mencapai tujuan ini, cara kita, sebagai sebuah keluarga,mencoba untuk memenuhi tanggung jawab ini akan menjadi topik pembicaraan biasa di rumah kita.

seperti yang saya katakan di atas, saya tidak ragu bahwa ini mungkin merupakan daftar tidak lengkap. Namun demikian, saya percaya itu merupakan jenis usaha yang harus dilakukan oleh gereja untuk menginjili keluarga. orang tidak tahu bagaimana menjadi keluarga lagi apalagi apa artinya menjadi "keluarga Katolik."Saya pikir orang beriman pantas beton, rekomendasi praktis (diambil dari dokumen yang relevan) yang dapat berfungsi sebagai titik peluncuran yang efektif untuk menggali lebih dalam visi katolik perkawinan dan kehidupan keluarga.

Harapan saya adalah bahwa posting ini bisa memulai diskusi tentang apa ini mungkin terlihat seperti.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dalam bagian pertama dari seri ini, aku memandang tantangan untuk mengartikulasikan visi unik Katolik kehidupan keluarga yang dinyatakan dalam dokumen seperti Gaudium et Spes, Familiaris Consortio, dan dokumen lain pasca conciliar. Dengan kata lain, "keluarga Katolik harus berbeda dalam beberapa cara dari keluarga lain (selain dengan cara kita berdoa dan aturan yang kita ikuti) dan, jika demikian, apa yang terlihat seperti?"

paling Katolik, saya pikir akan menjawab"Ya, kita harus berbeda." Tapi pada saat yang sama, kebanyakan Katolik, saya pikir, akan kesulitan untuk mengatakan apakah atau tidak ahli sekuler ataupun Protestan tertentu yang mereka yang mengandalkan untuk saran tentang cara untuk membangun perkawinan atau angkat mereka anak-anak mereka benar-benar mengartikulasikan ide-ide yang konsisten dengan seorang Katolik Lihat kehidupan pernikahan dan keluarga. Dalam pengalaman saya, kebanyakan Katolik berpikir bahwa selama mereka mengatakan doa Katolik di rumah mereka dan pergi ke gereja pada hari Minggu, mereka dapat mengandalkan sumber-sumber apa pun mereka memilih untuk memberitahu mereka bagaimana memperlakukan satu sama lain. Tapi tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran.

gereja sangat peduli bagaimana kita memperlakukan satu sama lain khususnya di pernikahan dan keluarga kami. Masalahnya adalah bahwa hal itu dapat sulit untuk menerjemahkan teori ke dalam praktek. Anda tidak harus memiliki gelar dalam teologi untuk tahu bagaimana menjadi Katolik pasangan atau keluarga. Perlu ada semacam artikulasi dari visi Katolik pernikahan dan kehidupan keluarga yang bahkan paling sederhana, paling miskin terbentuk Katolik (atau non-Katolik hal) dapat menunjukkan sebagai Katolik pasangan ideal dan orangtua harus berjuang untuk

dalam menanggapi survei untuk Sinode luar biasa pada keluarga, saya sarankan 5 tanda keluarga Katolik. Saya tidak menyarankan bahwa ini adalah daftar lengkap. Mungkin ada beberapa kelalaian yang mencolok. Intinya adalah untuk mendapatkan percakapan tentang apa sebuah panduan praktis untuk kehidupan keluarga Katolik (sebagai diartikulasikan oleh dokumen pasca conciliar pada kehidupan keluarga) akan terlihat seperti. Berikut adalah saran saya sederhana.

The lima "Tanda" keluarga Katolik

1. Katolik keluarga ibadah Together–The Ekaristi adalah sumber dari kasih kita dan tanda keintiman yang kita dipanggil. Oleh karena itu, sebagai sebuah keluarga, kami menghadiri minggu massa mingguan (Kudus hari dan di lain waktu karena kita dapat) dan kami berpartisipasi aktif dalam paroki life–our rohani rumah jauh dari rumah. Kami juga mengakui bahwa sebagai orang-orang jatuh, kami berjuang untuk menjadi komunitas yang saling mengasihi kita dipanggil untuk menjadi. Oleh karena itu, sebagai sebuah keluarga, kami secara teratur pergi ke pengakuan (dianjurkan: bulanan) untuk mencari penyembuhan Allah dan rahmat sehingga kita dapat lebih baik hidup visinya tentang cinta dalam kehidupan kita dan rumah.

2. Katolik keluarga berdoa Together–As "domestik Gereja" kami mengakui bahwa kita tidak bisa mengasihi satu sama lain sebagai Allah mengasihi kita kecuali kita bertanya kepadanya, bersama-sama, untuk mengajarkan kita apa artinya ini. Oleh karena itu, selain kehidupan individu doa kita, kita berkumpul bersama sebagai suami dan istri, dan juga sebagai sebuah keluarga untuk berdoa setiap hari. Pada waktu itu, kita memuji dan terima kasih Tuhan untuk berkat-nya, kita bertanya kepadanya anugrah untuk mencintai satu sama lain dan dunia lebih baik, kita mencari kehendak-Nya bagi hidup kita, dan kita berdoa untuk kebutuhan kita dan kebutuhan keluarga Tuhan. Kami menyadari dalam kata-kata hamba Allah, Romo Patrick Peyton, "keluarga yang berdoa bersama-sama, tetap bersama-sama."

3. Keluarga Katolik dipanggil untuk Intimacy–Tertullian sekali menyatakan, "dunia mengatakan, ' terlihat pada orang Kristen, melihat bagaimana mereka saling mengasihi!'" Kehidupan Kristen adalah pertama dan terutama panggilan untuk persekutuan intim. Kami mengakui bahwa keluarga "sekolah cinta."Oleh karena itu, sebagai sebuah keluarga, kami terus-menerus menantang diri untuk berusaha untuk menemukan cara-cara baru untuk menjadi lebih terbuka dan mencintai satu sama lain sebagai suami dan istri, orangtua dan anak. Kami menyadari bahwa anak-anak menjadi tanda nyata dari Persatuan cinta antara suami dan istri dan kami bekerja untuk membuat ini menjadi kenyataan di rumah kita baik dalam kualitas hubungan kami dan kami keterbukaan untuk hidup. Selanjutnya, kami menumbuhkan perkawinan dan pengasuhan praktek-praktek yang membuat setiap anggota dari family–husband dan istri, orangtua dan children– dengan sukarela membuka satu sama lain dan berusaha untuk secara bebas memberikan diri mereka untuk menciptakan lebih dalam "komunitas cinta" dan praktek Semua kebajikan yang membantu kita hidup sebagai hadiah

4. Katolik keluarga menempatkan keluarga First–We mengakui bahwa karena hubungan keluarga kendaraan utama Tuhan menggunakan untuk sempurna kita dan menantang kita untuk menjadi segala sesuatu yang kita diciptakan untuk be–family hidup, itu sendiri, adalah kegiatan paling penting. Untuk melindungi keintiman kita dipanggil untuk menumbuhkan sebagai Jemaat domestik, Kami mengakui pentingnya biasa ritual keluarga dan kami disengaja tentang menciptakan dan melindungi kegiatan-kegiatan seperti makan malam keluarga, doa bersama keluarga dan ibadah, malam permainan dan/atau "hari keluarga", dan waktu yang teratur untuk satu-satu komunikasi dan membangun hubungan. Kami mengadakan kegiatan ini sebagai suci ritual Jemaat domestik dan menghargai mereka atas semua kegiatan yang akan berusaha untuk bersaing dengan mereka.

5. Keluarga Katolik adalah saksi dan Sign–God ingin mengubah dunia melalui keluarga kami. Kita membiarkan diri kita untuk menjadi bagian dari rencananya untuk mengubah dunia dalam dua cara. Pertama, dengan berusaha untuk exhibit– dalam setiap cara yang mungkin dalam interaksi sehari-hari kita sebagai suami dan istri, orangtua dan children– cinta dan keintiman yang setiap hati manusia merindukan. Kita harus menunjukkan kepada dunia bahwa cinta ini adalah mimpi yang mungkin bernilai berjuang untuk. Kedua, kami akan membawa cinta ini di luar rumah dengan melayani dunia-at-besar dengan cara yang bertanggung jawab dan menghormati integritas unit keluarga. Kita melakukan ini dengan melakukan diri kita dan keluarga kita berlatih disengaja dari fisik dan rohani karya rahmat dalam rumah dan di luar itu. Untuk tujuan ini, cara yang kita, sebagai sebuah keluarga, yang berusaha untuk memenuhi tanggung jawab ini akan menjadi topik yang biasa percakapan di rumah kami.

seperti saya katakan di atas, saya punya keraguan bahwa ini mungkin daftar yang lengkap. Namun demikian, saya yakin itu mewakili jenis usaha yang harus dilakukan oleh gereja untuk menginjili keluarga. Orang tidak tahu bagaimana menjadi sebuah keluarga lagi, apalagi apa artinya menjadi "keluarga Katolik."Saya pikir pantas setia beton, praktis rekomendasi (diambil dari dokumen yang sesuai) yang dapat berfungsi sebagai titik peluncuran yang efektif untuk menggali jauh ke dalam visi Katolik pernikahan dan keluarga hidup.

harapan saya adalah bahwa posting ini dapat memulai diskusi tentang apa yang mungkin ini terlihat seperti.