It was also at this time that Malay

It was also at this time that Malaysians got involved in a series of Asian
workshops sponsored by the National Institute of Education (NIER) Tokyo and
Unesco which undertook to discuss and identify core values universally
accepted (Mukherjee, 1986). Values adopted by the workshops are taken into
consideration in developing the moral education syllabus. Finally, a total of 16
core values (which can again be detailed as the core content of the moral
education and approved for implementation in the KBSR and KBSM. The list of
values is in the Appendix.
These values are derived from religions, traditions and customs of the
people, while taking into consideration the universal aspects. They relate to
human relationships in everyday life, particularly relevant to relationships with
the family, peer group, society as well as organization.
The syllabus, however, does not put them in a hierarchy, or serialize them.
Instead all 16 values are to be taught at all levels, to enable the students to be
continuously and consistently infused with them. Nevertheless the scope and
depth of approach were to be different for every level. The issues are to be
presented in an increasingly difficult and complex manner, to be in line with the
student’s maturity and ability to think. Teaching strategies should be in the
realm of daily living, and every day occurrences in the life of the student. Hence
the values are to be presented as of equal importance, and to be treated in
relation to one another.

Hasil (Melayu) 1:

Ia adalah juga pada waktu ini rakyat Malaysia mendapat terlibat dalam siri AsianBengkel anjuran Institut Pendidikan Nasional (NIER) di Tokyo danUNESCO yang membincangkan dan mengenal pasti nilai-nilai teras Universalditerima (Mukherjee, 1986). Nilai-nilai yang diterima pakai oleh bengkel-bengkel yang akan dimasukkan ke dalampertimbangan dalam membangunkan huraian sukatan pelajaran pendidikan moral. Akhir sekali, seramai 16nilai-nilai teras (yang boleh diperincikan lagi seperti kandungan teras moralPendidikan dan diluluskan untuk pelaksanaan di Sosiologikal dan KBSM. Senarainilai-nilai adalah di lampiran.Nilai-nilai ini berasal daripada agama-agama, tradisi dan adat yangorang, sambil mengambilkira aspek sejagat. Ia berkaitan denganhubungan manusia dalam kehidupan seharian, terutamanya berkaitan hubungan dengandalam keluarga, Kumpulan rakan sebaya, masyarakat serta organisasi.Huraian sukatan pelajaran, bagaimanapun, tidak meletakkan mereka dalam hierarki yang, atau cerita bersambung mereka.Sebaliknya semua 16 nilai yang diajar di semua peringkat, untuk membolehkan pelajar-pelajar supayasecara berterusan dan konsisten diselitkan dengan mereka. Walau bagaimanapun, skop danpendekatan yang mendalam adalah perlu berbeza bagi setiap peringkat. Masalah-masalah yang perludibentangkan dalam cara yang semakin kompleks dan sukar, supaya sejajar dengan yangpelajar matang dan mampu berfikir. Strategi pengajaran yang sepatutnya berada di dalamAlam kehidupan seharian, dan tiap-tiap hari kejadian dalam kehidupan pelajar. Oleh yang demikiannilai-nilai yang dikemukakan pada kepentingan sama, dan mesti dilayanhubungan antara satu sama lain.

Hasil (Melayu) 2:

Ia juga adalah pada masa ini bahawa rakyat Malaysia terlibat dalam siri Asia
bengkel yang ditaja oleh National Institute of Education (NIER) Tokyo dan
Unesco yang menjalankan untuk membincangkan dan mengenal pasti nilai-nilai teras universal
diterima (Mukherjee, 1986). Nilai-nilai yang diterima pakai oleh bengkel diambil
kira dalam membangunkan sukatan pelajaran pendidikan moral. Akhir sekali, sejumlah 16
nilai-nilai teras (yang sekali lagi boleh diperincikan sebagai kandungan teras moral
pendidikan dan diluluskan untuk pelaksanaan dalam KBSR dan KBSM. Senarai
nilai adalah dalam Lampiran.
Nilai-nilai yang berasal dari agama, tradisi dan adat resam
orang, di samping mengambil kira aspek universal. Ia berkaitan dengan
hubungan manusia dalam kehidupan seharian, terutamanya yang berkaitan dengan hubungan dengan
keluarga, rakan sebaya, masyarakat dan organisasi.
Sukatan pelajaran, bagaimanapun, tidak meletakkan mereka dalam hierarki, atau cerita bersambung mereka.
Sebaliknya semua 16 nilai hendaklah diajar di semua peringkat, untuk membolehkan pelajar menjadi
berterusan dan konsisten diselitkan dengan mereka. Walau bagaimanapun skop dan
kedalaman pendekatan adalah untuk berbeza untuk setiap peringkat. Isu-isu adalah untuk dapat
dipersembahkan dengan cara yang semakin sukar dan kompleks, supaya selaras dengan
kematangan pelajar dan keupayaan untuk berfikir. Strategi pengajaran seharusnya berada di dalam
alam kehidupan harian, dan setiap kejadian hari dalam kehidupan pelajar. Oleh itu
nilai-nilai itu akan dibentangkan sebagai sama penting, dan untuk dirawat di
berhubung dengan satu sama lain.