even though real income has dramati

even though real income has dramatically risen in several countries since World War II, the self-reported subjective well-being of their populations has not only failed to increase, it has in fact declined.1 The reason is that happiness is positively associated with higher income only up to the level where all basic biological needs get fulfilled. Beyond that it remains more or less unchanged unless some other needs, which are considered indispensable for increasing well-being, are also satisfied. Most of these other needs are spiritual and non-material in character and need not necessarily become satisfied as a result of increase in income. Single-minded preoccupation with wealth has in fact hurt the satisfaction of these needs. If the non-material needs are not fulfilled, real well-being will not be realized and the society will ultimately start declining even in economic terms.
10. THE ISLAMIC WORLDVIEW
As a result of centuries of decline, Muslim countries are at present not in a position to serve as a model for any country. They face many of the same problems that the West faces, some more seriously and some less. This leads us to the question of whether the revival of Islam that is now taking place in Muslim societies can lead to a significant improvement in the future. It is in general the belief of Muslims that it can. In spite of the moral and material decline, Islam continues to be the only reality in the Muslim world that has the charisma to attract the masses, unite them in spite of their great diversity, and motivate them to act righteously. This is because the Islamic worldview is based on a number of concepts that strike at the roots of secularism, value-neutrality, materialism and social Darwinism. It gives primary importance to moral values, human brotherhood, socio-economic justice and family solidarity and does not rely primarily on either the state or the market for realizing its vision. It does not divide life into separate unrelated compartments but rather takes a comprehensive view and relies on the integrated roles of values and institutions, market, families, society, and the state, to ensure the realization of its vision of ensuring socio-economic justice and the well-being of all. It puts great emphasis on social change

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

meskipun pendapatan riil telah secara dramatis meningkat di beberapa negara sejak Perang Dunia II, kesejahteraan subjektif dilaporkan sendiri populasi mereka tidak hanya gagal untuk meningkatkan, ia memiliki sebenarnya declined.1 Alasannya adalah bahwa kebahagiaan berhubungan positif dengan tinggi pendapatan hanya sampai tingkat mana semua kebutuhan biologis dasar mendapatkan terpenuhi. Di luar itu tetap lebih atau kurang tidak berubah kecuali beberapa kebutuhan lainnya, yang dianggap sangat diperlukan untuk meningkatkan kesejahteraan, juga puas. Sebagian besar kebutuhan lain yang spiritual dan non-materi dalam karakter dan tidak perlu selalu menjadi puas sebagai akibat dari peningkatan pendapatan. Keasyikan berpikiran tunggal dengan kekayaan sebenarnya telah menyakiti kepuasan kebutuhan ini. Jika kebutuhan non-materi tidak terpenuhi, real kesejahteraan tidak akan terwujud dan masyarakat pada akhirnya akan mulai menurun bahkan dalam hal ekonomi.
10. ISLAM Pandangan Dunia
Akibat abad penurunan, negara-negara Muslim saat ini tidak dalam posisi untuk melayani sebagai model untuk negara manapun. Mereka menghadapi banyak masalah yang sama yang menghadap Barat, beberapa lebih serius dan beberapa kurang. Hal ini membawa kita ke pertanyaan apakah kebangkitan Islam yang kini terjadi di masyarakat Muslim dapat menyebabkan peningkatan yang signifikan di masa depan. Hal ini pada umumnya keyakinan umat Islam bahwa itu bisa. Meskipun penurunan moral dan material, Islam terus menjadi satu-satunya realitas di dunia Islam yang memiliki karisma untuk menarik massa, menyatukan mereka terlepas dari keragaman besar mereka, dan memotivasi mereka untuk bertindak dengan benar. Hal ini karena pandangan dunia Islam didasarkan pada sejumlah konsep yang menyerang akar sekularisme, nilai-netralitas, materialisme dan Darwinisme sosial. Ini memberikan kepentingan utama untuk nilai-nilai moral, persaudaraan manusia, keadilan sosial-ekonomi dan solidaritas keluarga dan tidak bergantung terutama di kedua negara atau pasar untuk mewujudkan visinya. Itu tidak membagi kehidupan ke kompartemen berhubungan terpisah melainkan mengambil pandangan yang komprehensif dan bergantung pada peran yang terintegrasi nilai-nilai dan lembaga, pasar, keluarga, masyarakat, dan negara, untuk memastikan realisasi visi memastikan keadilan sosial-ekonomi dan kesejahteraan semua. Ini menempatkan penekanan besar pada perubahan sosial