FAMILY DEVELOPMENT: CONTINUITY AND

FAMILY DEVELOPMENT: CONTINUITY AND CHANGE

While family life is an ongoing, interactive process and by no means linear, it exists in the linear dimension of time, From a multigenerational perspective, such as the one Carter and McGoldrick (1999) offer, generations have a life-shaping impact on each other as families move through family life cycle stages. Within the context of the family’s current phase of development, a host of intermingled, intergenerational, transactions are occurring concurrently. as one generation deals with issues of aging, another is attempting to cope with children leaving home, while still another may be planning careers or beginning to experience intimate adult relationships. each generation in this system influenced by the other.
Because the family life cycle progresses in stages (rather than in a smooth, orderly flow of growth), a family can expect periods of transition and change, perhaps followed by relative stability and then change once again, as together its members attempt to cope with changing life circumstances and demands. in the process, the family’s relationship system. roles, assigned members, closeness between members, boundary shift. is continously being defined and redefined. in this chapter, we adopt a developmental framework in order to broaden our understanding of how families typically advance through a series of milestone, emphasizing the issues and tasks to be dealt with at each stage of family life. a family that falters or loses its developmental momentum may need family therapy in order to thove forward fostering each member’s individual developmental ( McGoldrick & Garter, 2003).

…. AND THE LIFE CYCLE
As Kliman and Madsen (1999) observe the dilemmas that families confront as they negotiate cycle transitions are not theirs alone, but are embedded in social class and culture-bound narrative. class determines how many options, opportunities, and previleges are open to family members are as well as the resources on hand for coping with foreseeable transition (coping with the birth of a first child, arranging child care so both parents can work away from home, dealing with a widowed grandmother) or unforeseen ones (birth of a handicapped child. physical or emotional disability, divorce).Rank (2000) contends that
Just as family therapy often applies a systemic approach to understanding family dynamics, so too must we appreciate that the family is shaped by its hierarchical position in the system we call socioeconomic status. (p. 238)
Social class lifestyles and cultural background are interlinked; both play vital roles in how a family proceeds through its life cycle. the timing of life cycle stages may vary among families from different cultures, as may the tasks considered appropriate at each phase. Spiritual beliefs and practices, within or outside formal religious boundaries, may help families maintain a connection through generations, ensuring that values are passed along to future generations.
There may be significant cultural differences in traditions, rituals, and ceremonies marking life cycle transitions. Degree of ethnic identification, social class, religion, politics, geography, the length of time the group has been in this country, and the severity of discrimination they experience as a group all influence their attachment to tradition (Hines, Garcia—Preto, McGoldn'ck, Almeida, 6: Welnnan, 1999). Because acculturation typically occurs over many generations, the beliefs and values of the homeland culture and a migrating family’s new culture may continue to mingle for several generations after immigration (Hernandez & McGoldriclg, 1999).
Assessing and counseling families from different backgrounds, the family therapist must familiarize himself or herself with the cultural context from which the family emerged, the number of generations that have lived in this country, gender roles, religious influences, and so forth. Otherwise, there is the risk of labeling behavior (a Latina woman's devotion to family above her own welfare, an Asian American man's insistence that his parents live with him, to the consternation of his Caucasian wife) as deviant because it may be contrary to a White middle-class therapist's values and cultural experiences. (On the other hand, the therapist must not simply assume an idiosyncratic family pattern represents a cultural norm without investigating its appropriateness or utility for the family.)

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

PENGEMBANGAN KELUARGA: KONTINUITAS DAN PERUBAHANSementara kehidupan keluarga adalah proses yang berkelanjutan, interaktif dan tidak berarti linear, itu ada di linear dimensi waktu, dari perspektif multigenerational, seperti menawarkan satu Carter dan McGoldrick (1999), generasi memiliki hidup-membentuk dampak pada satu sama lain sebagai keluarga bergerak melalui tahapan siklus hidup keluarga. Dalam konteks keluarga di saat tahap pengembangan, sejumlah bercampur, antargenerasi, transaksi yang terjadi secara bersamaan. ketika satu generasi berurusan dengan isu-isu penuaan, lain berusaha mengatasi dengan anak-anak yang meninggalkan rumah, sementara masih lain dapat perencanaan karir atau mulai mengalami hubungan intim dewasa. Setiap generasi dalam sistem ini dipengaruhi oleh yang lain.Karena siklus hidup keluarga berkembang dalam tahap (bukan dalam aliran yang teratur, halus pertumbuhan), keluarga dapat mengharapkan periode transisi dan perubahan, mungkin diikuti oleh kestabilan relatif dan kemudian mengubah sekali lagi, bersama-sama sebagai anggota upaya untuk mengatasi dengan mengubah situasi kehidupan dan tuntutan. dalam proses, sistem hubungan keluarga. peran, ditetapkan anggota, kedekatan antara anggota, pergeseran batas. ini terus menjadi didefinisikan dan didefinisikan ulang. dalam bab ini, kita mengadopsi kerangka pembangunan untuk memperluas pemahaman kita tentang bagaimana keluarga biasanya maju melalui serangkaian tonggak, menekankan isu dan tugas-tugas harus ditangani dengan pada setiap tahap kehidupan keluarga. sebuah keluarga yang terputus-putus atau kehilangan momentum perkembangan mungkin membutuhkan terapi keluarga agar thove maju mendorong perkembangan individu masing-masing anggota (McGoldrick & Garter, 2003).…. DAN SIKLUS HIDUPSeperti Kliman dan Madsen (1999) mengamati dilema yang menghadapi keluarga karena mereka bernegosiasi siklus transisi tidak mereka sendiri, tetapi yang tertanam dalam kelas sosial dan narasi budaya-terikat. kelas menentukan berapa banyak pilihan, peluang, dan previleges yang terbuka untuk keluarga anggota serta sumber daya di tangan untuk mengatasi dengan masa transisi (coping kelahiran anak pertama, mengatur perawatan anak sehingga kedua orang tua dapat bekerja dari rumah, berurusan dengan seorang janda nenek) atau orang-orang yang tidak terduga (kelahiran anak cacat. fisik atau emosional Cacatperceraian).Peringkat (2000) berpendapat bahwaSama seperti terapi keluarga sering berlaku pendekatan sistemik untuk memahami dinamika keluarga, begitu juga kita harus menghargai bahwa keluarga yang dibentuk oleh posisinya hierarki dalam sistem kita sebut status sosial ekonomi. (ms. 238)Gaya hidup kelas sosial dan latar belakang budaya yang saling terkait; kedua memainkan peran penting dalam bagaimana keluarga hasil melalui siklus kehidupan. waktu dari tahapan siklus hidup mungkin berbeda di antara keluarga dari budaya yang berbeda, seperti yang mungkin dianggap tepat di setiap tahap tugas. Keyakinan spiritual dan praktek, dalam atau di luar batas-batas agama yang formal, mungkin membantu keluarga menjaga sambungan melalui generasi, memastikan bahwa nilai-nilai yang diteruskan kepada generasi mendatang.Mungkin ada perbedaan budaya yang signifikan dalam tradisi, ritual dan upacara yang menandai siklus hidup transisi. Tingkat identifikasi etnik, kelas sosial, agama, politik, geografi, lamanya waktu grup telah di negara ini, dan tingkat keparahan diskriminasi sebagai grup semua pengaruh mereka keterikatan pada adat (Hines, Garcia — Preto, McGoldn'ck, Almeida, 6: Welnnan, 1999). Karena akulturasi biasanya terjadi selama beberapa generasi, kepercayaan dan nilai-nilai budaya tanah air dan sebuah keluarga yang bermigrasi budaya baru dapat terus berbaur selama beberapa generasi setelah imigrasi (Hernandez & McGoldriclg, 1999).Menilai dan konseling keluarga dari berbagai latar belakang, terapis keluarga harus membiasakan dirinya sendiri dengan konteks budaya dari mana keluarga muncul, jumlah generasi yang telah tinggal di negara ini, peran gender, pengaruh agama, dan sebagainya. Jika tidak, ada risiko pelabelan perilaku (wanita Latina pengabdian kepada keluarga di atas kesejahteraan sendiri, seorang Amerika Asia desakan bahwa orangtuanya hidup bersamanya, konsentrasi istrinya Kaukasia) menyimpang karena ini mungkin bertentangan dengan nilai-nilai terapis kelas menengah putih dan pengalaman budaya. (Di sisi lain, terapis harus tidak hanya berasumsi pola keluarga istimewa mewakili norma budaya tanpa menyelidiki kelayakan atau utilitas untuk keluarga.)

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

KELUARGA PEMBANGUNAN: KONTINUITAS DAN PERUBAHAN Sementara kehidupan keluarga adalah, proses interaktif yang sedang berlangsung dan tidak berarti linear, itu ada dalam dimensi linear waktu, Dari perspektif multigenerasi, seperti yang Carter dan McGoldrick (1999) menawarkan, generasi memiliki hidup membentuk berdampak pada satu sama lain sebagai keluarga bergerak melalui tahapan siklus hidup keluarga. Dalam konteks fase saat keluarga pembangunan, sejumlah bercampur, antargenerasi, transaksi yang terjadi secara bersamaan. sebagai salah satu penawaran generasi dengan isu-isu penuaan, yang lain mencoba untuk mengatasi anak-anak meninggalkan rumah, sementara masih lain dapat merencanakan karir atau mulai mengalami hubungan intim dewasa. setiap generasi dalam sistem ini dipengaruhi oleh yang lain. Karena siklus kehidupan keluarga berlangsung secara bertahap (bukan di halus, aliran tertib pertumbuhan), keluarga dapat mengharapkan masa transisi dan perubahan, mungkin diikuti oleh relatif stabil dan kemudian mengubah sekali lagi, seperti bersama-sama anggotanya berusaha untuk mengatasi perubahan keadaan hidup dan tuntutan. dalam proses, sistem hubungan keluarga. peran, anggota yang ditugaskan, kedekatan antara anggota, boundary pergeseran. yang terus menerus didefinisikan dan didefinisikan ulang. dalam bab ini, kita mengadopsi kerangka perkembangan dalam rangka memperluas pemahaman kita tentang bagaimana keluarga biasanya maju melalui serangkaian tonggak, menekankan isu-isu dan tugas yang harus ditangani pada setiap tahap kehidupan keluarga. keluarga yang terputus-putus atau kehilangan momentum perkembangan yang mungkin memerlukan terapi keluarga untuk thove maju mendorong individu perkembangan (McGoldrick & Garter, 2003) masing-masing anggota. .... DAN SIKLUS HIDUP Sebagai Kliman dan Madsen (1999) mengamati dilema bahwa keluarga menghadapi saat mereka bernegosiasi transisi siklus yang bukan milik mereka saja, tetapi yang tertanam dalam kelas sosial dan narasi budaya terikat. kelas menentukan berapa banyak pilihan, kesempatan, dan previleges terbuka bagi anggota keluarga serta sumber daya di tangan untuk mengatasi transisi mendatang (menghadapi kelahiran anak pertama, mengatur perawatan anak sehingga kedua orang tua dapat bekerja jauh dari rumah, berurusan dengan nenek janda) atau yang tak terduga (kelahiran anak cacat. cacat fisik atau emosional, perceraian) .Rank (2000) berpendapat bahwa Sama seperti terapi keluarga sering menerapkan pendekatan sistemik untuk memahami dinamika keluarga, demikian juga harus kita menghargai bahwa keluarga dibentuk oleh posisi hierarkis dalam sistem kita sebut status sosial ekonomi. (. P 238) gaya hidup kelas sosial dan latar belakang budaya yang saling terkait; baik memainkan peran penting dalam bagaimana sebuah keluarga berlangsung melalui siklus hidupnya. waktu tahapan siklus hidup dapat bervariasi di antara keluarga dari budaya yang berbeda, yang mungkin tugas-tugas dianggap tepat pada setiap tahap. Keyakinan spiritual dan praktek, dalam atau di luar batas-batas agama formal, dapat membantu keluarga mempertahankan koneksi melalui generasi, memastikan bahwa nilai-nilai yang diteruskan kepada generasi mendatang. Mungkin ada perbedaan yang signifikan budaya dalam tradisi, ritual, dan upacara menandai transisi siklus hidup. Tingkat identifikasi etnis, kelas sosial, agama, politik, geografi, lamanya waktu kelompok telah di negara ini, dan beratnya diskriminasi yang mereka alami sebagai sebuah kelompok semuanya mempengaruhi keterikatan mereka terhadap tradisi (Hines, Garcia-Preto, McGoldn 'ck, Almeida, 6: Welnnan, 1999). Karena akulturasi biasanya terjadi selama beberapa generasi, keyakinan dan nilai-nilai budaya tanah air dan budaya baru keluarga bermigrasi mungkin terus berbaur selama beberapa generasi setelah imigrasi (Hernandez & McGoldriclg, 1999). Menilai dan konseling keluarga dari latar belakang yang berbeda, terapis keluarga harus membiasakan dirinya dengan konteks budaya dari mana keluarga muncul, jumlah generasi yang telah hidup di negeri ini, peran gender, pengaruh agama, dan sebagainya. Jika tidak, ada risiko perilaku pelabelan (pengabdian seorang wanita Latina untuk keluarga di atas kesejahteraan sendiri, desakan seorang pria Amerika Asia yang orang tuanya tinggal bersamanya, dengan kekhawatiran istri Kulit nya) sebagai sesat karena mungkin bertentangan dengan Nilai-nilai putih kelas menengah terapis dan pengalaman budaya. (Di sisi lain, terapis harus tidak hanya mengasumsikan pola keluarga istimewa merupakan norma budaya tanpa menyelidiki ketepatan atau utilitas untuk keluarga.)