In his book, The Intellectual Origi

In his book, The Intellectual Origins of Egyptian Nationalism, Jamal Mohammad Ahmed makes a kind reference to me:
Had it not been for the Wednesday afternoon sessions with Mr. A. H. Hourani during the scholastic year in Oxford, this book would not have ben conceived.
Those sessions remain in my memory too, for more than one reason: they were the beginning of a long friendship, and for both of us. I the apprentice teacher, he the mature graduate student, they were part of an initiation into a scholarly tradition. Behind us there stood the great figure of H. A. R. Gibb, the Laudian Professor of Arabic. I remember him taking part in one at least of our sessions, and even when physically absent he was spiritually with us, the mursid guiding our steps in different ways.
In a famous article, Islamic biographical literature, Gibb explained the importance of the tabaqat, the biographical dictionaries, in Islamic culture:
It is clear that the conception that underlies the oldest biographical dictionaries is that the history of the Islamic Community is essentially the contribution of individual men and women to the building up and transmission of its specific culture.
For him, the real history of Islam was not that of the rise and fall of ephemeral rulers of the world, but the growth and preservation of a cultural tradition at the hands of an unbroken chain of teachers and students. If this is true of the Islamic religion sciences, it is no less true of other intellectual traditions. There are concepts, methods of work, intellectual styles and sensitivities which do not find their way into the textbooks, but can best be learned by living contact with a master. This is particularly true of rather marginal subjects of study, where a strong and self perpetuating tradition has not been created. Such was the tradition of oriental studies in England at the time of our meetings.I was then a young lecturer in the Faculty of Oriental Studies, and Jamal was a graduate student in it, perhaps what follows may help to explain what was the tradition into which our meetings on Wednesday afternoons, a generation ago, helped to draw us.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

dalam bukunya, asal-usul intelektual nasionalisme Mesir, jamal mohammad ahmed membuat referensi baik padaku:
itu bukan karena untuk Rabu sesi sore dengan mr. a. h. Hourani selama tahun skolastik di oxford, buku ini tidak akan memiliki ben dikandung
sesi tersebut tetap dalam memori saya juga, selama lebih dari satu alasan:. mereka adalah awal dari sebuah persahabatan yang panjang, dan untuk kami berdua.i guru magang, dia mahasiswa pascasarjana dewasa, mereka adalah bagian dari inisiasi ke dalam tradisi ilmiah. di belakang kami ada berdiri sosok besar h. a. r. Gibb, profesor laudian dari arab. i ingat dia mengambil bagian dalam setidaknya satu sesi kami, dan bahkan ketika tidak ada secara fisik dia rohani dengan kami, Mursid membimbing langkah-langkah kita dengan cara yang berbeda.
dalam sebuah artikel yang terkenal,literatur biografi islamic, Gibb menjelaskan pentingnya Tabaqat itu, kamus biografi, dalam budaya Islam:
jelas bahwa konsepsi yang mendasari kamus biografi tertua adalah bahwa sejarah masyarakat Islam pada dasarnya adalah kontribusi individu pria dan wanita bagi pembangunan dan transmisi budaya spesifik.
baginya,sejarah nyata islam itu tidak dari naik turunnya penguasa fana dunia, tetapi pertumbuhan dan pelestarian tradisi budaya di tangan rantai yang tak terputus guru dan siswa. jika hal ini benar dari ilmu-ilmu agama Islam, hal yang tidak kalah benar tradisi intelektual lainnya. ada konsep, metode kerja,gaya intelektual dan kepekaan yang tidak menemukan jalan mereka ke dalam buku-buku pelajaran, tetapi terbaik dapat dipelajari oleh kontak dengan master hidup. ini terutama berlaku untuk mata pelajaran yang agak marginal studi, di mana tradisi yang kuat dan mengabadikan diri belum dibuat. tersebut adalah tradisi studi oriental di Inggris pada saat pertemuan kami.i kemudian dosen muda di fakultas studi oriental, dan jamal adalah seorang mahasiswa pascasarjana di dalamnya, mungkin apa yang berikut dapat membantu untuk menjelaskan apa tradisi di mana pertemuan kami pada Rabu sore, generasi yang lalu, membantu untuk menarik kita.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dalam bukunya, The intelektual asal-usul dari Mesir nasionalisme, Jamal Mohammad Ahmed membuat referensi baik kepadaku:
tidak terjadi untuk sesi Rabu sore dengan Tn. A. H. Hourani selama tahun pendidikan di Oxford, buku ini tidak akan memiliki ben dikandung.
sesi-sesi tetap dalam memori saya juga, untuk lebih dari satu alasan: mereka adalah awal dari sebuah persahabatan yang panjang, dan untuk kami berdua. Saya guru magang, dia pelajar dewasa, mereka adalah bagian dari inisiasi ke dalam tradisi ilmiah. Di belakang kami berdiri sosok besar H. A. R. Gibb, Profesor Laudian Arab. Aku ingat dia mengambil bagian dalam salah satu setidaknya sesi kami, dan bahkan ketika fisik absen ia rohani kita, mursid yang menuntun langkah kami dalam berbagai cara.
dalam sebuah artikel yang terkenal, Sastra biografi tokoh Islam, Gibb menjelaskan mengenai pentingnya tabaqat, Kamus biografi, dalam budaya Islam:
jelas bahwa konsepsi yang mendasari Kamus biografi tertua adalah bahwa sejarah masyarakat Islam adalah pada dasarnya kontribusi individu laki-laki dan perempuan untuk pembangunan dan transmisi budaya yang spesifik.
, sejarah nyata Islam adalah tidak naik dan turunnya fana penguasa dunia, tetapi pertumbuhan dan pelestarian tradisi budaya oleh jaringan terputus guru dan siswa. Jika hal ini benar dari ilmu agama Islam, adalah tidak benar kurang dari tradisi intelektual lainnya. Ada konsep, metode kerja, gaya intelektual dan kepekaan yang tidak menemukan cara mereka ke dalam buku pelajaran, tetapi terbaik dapat dipelajari oleh hidup kontak dengan gelar master. Hal ini terutama benar agak marjinal subjek studi, mana mengabadikan tradisi yang kuat dan belum dibuat. Begitulah tradisi oriental studi di Inggris pada saat pertemuan kami.Saya kemudian dosen muda Fakultas of Oriental Studies, dan Jamal adalah seorang mahasiswa pascasarjana di itu, mungkin apa yang berikut dapat membantu untuk menjelaskan apa itu tradisi yang pertemuan kami pada hari Rabu sore, satu generasi yang lalu, membantu untuk menarik kita.