his evaluation of the total situati

his evaluation of the total situation, he makes his decision. The essence of reflective morality is the ability and the willingness to weigh all the facts in a situation and to base one's choice on the results of such reflection. Reflective morality consists not only in making personal decisions but also in making clear the reasons for one’s decisions.

LIVING MAKES DEMANDS ON US

Life makes demands upon us and thus places us under obligation, so that we have both duties and rights. In every normal creature there is an urge, growing out of the life process itself, toward the expansion and fulfillment of its existence. Morality grows out of life and its needs; it arises from the
nature of ourselves as persons and from the nature of the world in which man lives. Let us consider some of these demands.

1. Physical demands. There are physical needs that must be met by appropriate decision and action. If man lives one way, he continues to live and to remain healthy. If he lives some other way, life is handicapped or may actually cease. Man needs fresh air, sunshine, temperature within certain limits, food and drink, exercise, and sleep, if his body is to function well. These things are determined in large part by the anatomical and physiological nature of man and by the environmental conditions under which he lives. Ordinarily we do not think very much about these things until something goes wrong and life is affected; then we make our demands known for pure milk, health measures, the elimination of pests, better ventilation, and the like. We have a moral obligation not to ruin our health or to live so that we become diseased. We condemn the actions which bring harm to ourselves and others; we approve of actions which maintain conditions beneficial to man.

2. Psychological and social demands. There are basic urges and desires that arise from our psychological make-up and social needs that express themselves in similar ways, wherever human beings are found. In this area, too, life makes demands on us. Anger, fear, jealousy, and worry are harmful to the body, and tend to disrupt social life. Except under special conditions when they act as a warning or aid in avoiding great evils, they are to be avoided. Love and good will tend to be beneficial to the body and promote social welfare. Certain traits like unselfishness, friendship, honesty, courage, and self-control are almost universally approved. Other traits and practices, like selfishness, treachery, murder, stealing, and cheating, are almost universally condemned. The desirable or approved traits are called the virtues; the undesirable traits are called the vices. The judgment that a man who possesses the first set of traits is a good man and that the man who possesses the opposite set is an evil man is not artificial and arbitrary. Such distinctions are based on the nature of man and the demands of human society.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

nya evaluasi situasi total, dia membuat keputusannya. Inti dari moralitas reflektif adalah kemampuan dan kemauan untuk mempertimbangkan semua fakta-fakta dalam situasi pilihan seseorang berdasarkan hasil reflection tersebut. Moralitas Reflective terdiri tidak hanya dalam membuat keputusan pribadi, tetapi juga dalam membuat jelas alasan untuk keputusan seseorang.HIDUP MEMBUAT TUNTUTAN PADA KAMIKehidupan membuat tuntutan kepada kita dan dengan demikian menempatkan kita di bawah kewajiban, sehingga kita memiliki hak dan tugas. Dalam setiap makhluk yang normal ada dorongan, tumbuh dari proses kehidupan itu sendiri, menuju perluasan dan fulfillment keberadaannya. Moralitas tumbuh dari kehidupan dan kebutuhannya; Hal ini muncul darisifat diri kita sebagai orang dan dari sifat dunia di mana kehidupan manusia. Mari kita pertimbangkan beberapa tuntutan ini.1. Physical demands. There are physical needs that must be met by appropriate decision and action. If man lives one way, he continues to live and to remain healthy. If he lives some other way, life is handicapped or may actually cease. Man needs fresh air, sunshine, temperature within certain limits, food and drink, exercise, and sleep, if his body is to function well. These things are determined in large part by the anatomical and physiological nature of man and by the environmental conditions under which he lives. Ordinarily we do not think very much about these things until something goes wrong and life is affected; then we make our demands known for pure milk, health measures, the elimination of pests, better ventilation, and the like. We have a moral obligation not to ruin our health or to live so that we become diseased. We condemn the actions which bring harm to ourselves and others; we approve of actions which maintain conditions beneficial to man.2. Psychological and social demands. There are basic urges and desires that arise from our psychological make-up and social needs that express themselves in similar ways, wherever human beings are found. In this area, too, life makes demands on us. Anger, fear, jealousy, and worry are harmful to the body, and tend to disrupt social life. Except under special conditions when they act as a warning or aid in avoiding great evils, they are to be avoided. Love and good will tend to be beneficial to the body and promote social welfare. Certain traits like unselfishness, friendship, honesty, courage, and self-control are almost universally approved. Other traits and practices, like selfishness, treachery, murder, stealing, and cheating, are almost universally condemned. The desirable or approved traits are called the virtues; the undesirable traits are called the vices. The judgment that a man who possesses the first set of traits is a good man and that the man who possesses the opposite set is an evil man is not artificial and arbitrary. Such distinctions are based on the nature of man and the demands of human society.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

evaluasi tentang situasi total, ia membuat keputusannya. Esensi moralitas reflektif adalah kemampuan dan kemauan untuk menimbang semua fakta dalam situasi dan untuk mendasarkan pilihan seseorang pada hasil re seperti refleksi. Re moralitas efektif fl terdiri tidak hanya dalam membuat keputusan pribadi, tetapi juga dalam membuat jelas alasan untuk keputusan seseorang. LIVING MEMBUAT TUNTUTAN ON US Hidup membuat tuntutan pada kita dan dengan demikian menempatkan kami di bawah kewajiban, sehingga kita memiliki kedua tugas dan hak. Dalam setiap makhluk yang normal ada dorongan, tumbuh dari proses kehidupan itu sendiri, ke arah ekspansi dan pemenuhan keberadaannya. Moralitas tumbuh dari kehidupan dan kebutuhannya; itu muncul dari sifat diri sebagai orang dan dari sifat dunia di mana manusia hidup. Mari kita mempertimbangkan beberapa tuntutan tersebut. 1. Tuntutan fisik. Ada kebutuhan fisik yang harus dipenuhi oleh keputusan dan tindakan yang tepat. Jika manusia hidup satu cara, ia terus hidup dan tetap sehat. Jika dia tinggal beberapa cara lain, hidup adalah cacat atau mungkin benar-benar berhenti. Manusia membutuhkan udara segar, sinar matahari, suhu dalam batas-batas tertentu, makanan dan minuman, olahraga, dan tidur, jika tubuhnya untuk berfungsi dengan baik. Hal-hal ini ditentukan sebagian besar oleh sifat anatomi dan fisiologi manusia dan oleh kondisi lingkungan di mana dia tinggal. Biasanya kita tidak berpikir banyak tentang hal ini sampai terjadi kesalahan dan kehidupan dipengaruhi; maka kita membuat tuntutan kami dikenal untuk susu murni, langkah-langkah kesehatan, penghapusan hama, ventilasi yang lebih baik, dan sejenisnya. Kami memiliki kewajiban moral untuk tidak merusak kesehatan kita atau untuk hidup sehingga kita menjadi sakit. Kami mengutuk tindakan yang membahayakan diri kita sendiri dan orang lain; kami menyetujui tindakan yang mempertahankan kondisi manfaat resmi untuk pria. 2. Psikologis dan sosial tuntutan. Ada dorongan dan keinginan yang muncul dari kami psikologis make-up dan kebutuhan sosial yang mengekspresikan diri dengan cara yang sama, di mana pun manusia ditemukan dasar. Di daerah ini, juga, hidup membuat tuntutan pada kita. Marah, takut, cemburu, dan khawatir yang berbahaya bagi tubuh, dan cenderung mengganggu kehidupan sosial. Kecuali dalam kondisi khusus ketika mereka bertindak sebagai peringatan atau bantuan dalam menghindari kejahatan besar, mereka harus dihindari. Cinta dan baik akan cenderung manfaat resmi untuk tubuh dan mempromosikan kesejahteraan sosial. Ciri-ciri tertentu seperti unsel fi shness, persahabatan, kejujuran, keberanian, dan pengendalian diri yang hampir secara universal disetujui. Ciri-ciri lain dan praktek, seperti sel fi shness, pengkhianatan, pembunuhan, pencurian, dan kecurangan, hampir secara universal dikutuk. The sifat yang diinginkan atau disetujui disebut kebajikan; ciri-ciri yang tidak diinginkan disebut kejahatan. Penilaian bahwa seorang pria yang memiliki yang pertama set ciri adalah orang yang baik dan bahwa orang yang memiliki set berlawanan adalah orang jahat tidak arti fi cial dan sewenang-wenang. Perbedaan tersebut didasarkan pada sifat manusia dan tuntutan masyarakat manusia.