MetaphysicsMain article: Platonic r

Metaphysics
Main article: Platonic realism

"Platonism" is a term coined by scholars to refer to the intellectual consequences of denying, as Plato's Socrates often does, the reality of the material world. In several dialogues, most notably the Republic, Socrates inverts the common man's intuition about what is knowable and what is real. While most people take the objects of their senses to be real if anything is, Socrates is contemptuous of people who think that something has to be graspable in the hands to be real. In the Theaetetus, he says such people are eu amousoi (εὖ ἄμουσοι), an expression that means literally, "happily without the muses" (Theaetetus 156a). In other words, such people live without the divine inspiration that gives him, and people like him, access to higher insights about reality.

Socrates's idea that reality is unavailable to those who use their senses is what puts him at odds with the common man, and with common sense. Socrates says that he who sees with his eyes is blind, and this idea is most famously captured in his allegory of the cave, and more explicitly in his description of the divided line. The allegory of the cave (begins Republic 7.514a) is a paradoxical analogy wherein Socrates argues that the invisible world is the most intelligible ("noeton") and that the visible world ("(h)oraton") is the least knowable, and the most obscure.

Socrates says in the Republic that people who take the sun-lit world of the senses to be good and real are living pitifully in a den of evil and ignorance. Socrates admits that few climb out of the den, or cave of ignorance, and those who do, not only have a terrible struggle to attain the heights, but when they go back down for a visit or to help other people up, they find themselves objects of scorn and ridicule.

According to Socrates, physical objects and physical events are "shadows" of their ideal or perfect forms, and exist only to the extent that they instantiate the perfect versions of themselves. Just as shadows are temporary, inconsequential epiphenomena produced by physical objects, physical objects are themselves fleeting phenomena caused by more substantial causes, the ideals of which they are mere instances. For example, Socrates thinks that perfect justice exists (although it is not clear where) and his own trial would be a cheap copy of it.

The allegory of the cave (often said by scholars to represent Plato's own epistemology and metaphysics) is intimately connected to his political ideology (often said to also be Plato's own), that only people who have climbed out of the cave and cast their eyes on a vision of goodness are fit to rule. Socrates claims that the enlightened men of society must be forced from their divine contemplations and be compelled to run the city according to their lofty insights. Thus is born the idea of the "philosopher-king", the wise person who accepts the power thrust upon him by the people who are wise enough to choose a good master. This is the main thesis of Socrates in the Republic, that the most wisdom the masses can muster is the wise choice of a ruler.
Theory of Forms
Main article: Theory of Forms

The theory of Forms (or theory of Ideas) typically refers to the belief that the material world as it seems to us is not the real world, but only an "image" or "copy" of the real world. In some of Plato's dialogues, this is expressed by Socrates, who spoke of forms in formulating a solution to the problem of universals. The forms, according to Socrates, are archetypes or abstract representations of the many types of things, and properties we feel and see around us, that can only be perceived by reason (Greek: λογική). (That is, they are universals.) In other words, Socrates was able to recognize two worlds: the apparent world, which constantly changes, and an unchanging and unseen world of forms, which may be the cause of what is apparent.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

MetafisikaArtikel utama: Platonis realisme"Platonisme" adalah istilah yang diciptakan oleh sarjana merujuk kepada konsekuensi intelektual menyangkal, seperti Plato Socrates sering tidak, realitas dunia materi. Dalam beberapa dialog, terutama Republik, Socrates membalik orang biasa intuisi tentang apa yang bisa dikenal dan apa yang nyata. Sementara kebanyakan orang mengambil objek Indra mereka untuk menjadi nyata jika ada sesuatu yang, Socrates telah menghina orang-orang yang berpikir bahwa sesuatu harus graspable di tangan menjadi nyata. Dalam Theaetetus, dia mengatakan orang-orang seperti itu adalah amousoi Uni Eropa (εὖ ἄμουσοι), sebuah ungkapan yang secara literal berarti, "bahagia tanpa muses" (Theaetetus 156a). Dengan kata lain, orang-orang seperti hidup tanpa inspirasi ilahi yang memberikan kepadanya, dan orang-orang seperti dia, akses ke lebih tinggi wawasan tentang realitas.Socrates's gagasan bahwa realitas tidak tersedia bagi mereka yang menggunakan indera mereka adalah apa menempatkan dia bertentangan dengan orang-orang biasa, dan dengan akal sehat. Socrates mengatakan bahwa dia melihat dengan mata buta, dan gagasan ini paling terkenal ditangkap di alegori gua, dan lebih eksplisit di dalam deskripsinya tentang garis dibagi. Kiasan gua (dimulai Republik 7.514a) adalah analogi paradoks yang mana Socrates berpendapat bahwa dunia yang tidak kelihatan yang paling dimengerti ("noeton") dan bahwa dunia yang nampak ("oraton (h)") adalah paling tidak bisa dikenal, dan paling jelas.Socrates mengatakan di Republik bahwa orang-orang yang mengambil dunia sun-menyalakan Indra untuk menjadi baik dan nyata hidup menyedihkan di sarang jahat dan kebodohan. Socrates mengakui bahwa sedikit keluar dari sarang, atau gua kebodohan, dan mereka yang melakukan, tidak hanya memiliki sebuah perjuangan yang mengerikan untuk mencapai ketinggian, tetapi ketika mereka kembali ke bawah untuk kunjungan atau untuk membantu orang lain, mereka menemukan diri mereka objek cemoohan dan ejekan.Menurut Socrates, benda-benda fisik dan kegiatan fisik adalah "bayangan" bentuk ideal atau sempurna, dan ada hanya sejauh bahwa mereka instantiate versi sempurna dari diri mereka sendiri. Sama seperti bayangan sementara, ngawur epiphenomena yang dihasilkan oleh benda-benda fisik, benda-benda fisik adalah diri sekilas fenomena yang disebabkan oleh sebab lebih besar, cita-cita yang mereka adalah contoh belaka. Sebagai contoh, Socrates berpikir bahwa keadilan sempurna ada (meskipun itu tidak jelas di mana) dan pengadilan sendiri akan menjadi salinan murah.Kiasan gua (sering dikatakan oleh sarjana untuk mewakili Epistemologi Plato sendiri dan metafisika) adalah erat nya ideologi politik (sering dikatakan juga Plato sendiri), hanya orang-orang yang telah keluar dari gua dan melemparkan mata mereka visi kebaikan cocok untuk aturan. Socrates mengklaim bahwa orang-orang yang tercerahkan masyarakat harus dipaksa dari kontemplasi mereka ilahi dan dipaksa untuk menjalankan kota menurut wawasan yang mulia. Dengan demikian lahir ide "filsuf-raja", orang bijak yang menerima kuasa yang dorong kepadanya oleh orang-orang yang cukup bijaksana untuk memilih seorang guru yang baik. Ini adalah tesis utamanya Socrates di Republik, bahwa kebijaksanaan sebagian massa dapat menghimpun adalah pilihan yang bijaksana dari penguasa.Teori bentukArtikel utama: teori bentukTeori bentuk (atau teori ide) biasanya mengacu pada keyakinan bahwa dunia materi seperti itu tampaknya kita bukanlah dunia nyata, tetapi hanya "gambar" atau "copy" dunia nyata. Dalam beberapa dialog Plato, hal ini dinyatakan oleh Socrates, yang berbicara bentuk dalam merumuskan solusi untuk masalah universals. Bentuk menurut Socrates, yang arketipe atau abstrak representasi jenis hal, dan sifat-sifat kita merasa dan lihat di sekitar kita, yang hanya dapat dirasakan oleh alasan (bahasa Yunani: λογική). (Itu adalah, mereka adalah universals.) Dengan kata lain, Socrates mampu mengenali dua dunia: dunia nyata, yang terus berubah, dan tidak berubah dan gaib dunia bentuk, yang mungkin menjadi penyebab dari apa yang jelas.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Metafisika
Artikel utama: realisme Platonis "Platonisme" adalah istilah yang diciptakan oleh para ahli untuk merujuk pada konsekuensi intelektual menyangkal, sebagai Plato Socrates sering terjadi, realitas dunia material. Dalam beberapa dialog, terutama Republik, Socrates membalikkan intuisi orang biasa tentang apa yang diketahui dan apa yang nyata. Sementara kebanyakan orang mengambil objek indera mereka menjadi nyata jika ada sesuatu yang, Socrates adalah merendahkan orang-orang yang berpikir bahwa sesuatu harus graspable di tangan menjadi nyata. Dalam Theaetetus, katanya orang-orang seperti eu amousoi (εὖ ἄμουσοι), ekspresi yang berarti harfiah, "bahagia tanpa merenung" (Theaetetus 156a). Dengan kata lain, orang-orang seperti hidup tanpa inspirasi ilahi yang memberinya, dan orang-orang seperti dia, akses ke wawasan yang lebih tinggi tentang realitas. ide Socrates bahwa realitas tidak tersedia bagi mereka yang menggunakan indra mereka apa yang menempatkan dia di bertentangan dengan orang biasa, dan dengan akal sehat. Socrates mengatakan bahwa dia yang melihat dengan matanya buta, dan ide ini paling terkenal ditangkap dalam alegori tentang gua, dan lebih eksplisit dalam deskripsi tentang garis dibagi. Alegori gua (dimulai Republik 7.514a) adalah analogi paradoks dimana Socrates berpendapat bahwa dunia tak kasat mata adalah yang paling dimengerti ("noeton") dan bahwa dunia terlihat ("(h) oraton") adalah yang paling dapat diketahui, dan yang paling jelas. Socrates mengatakan di Republik bahwa orang yang mengambil dunia sun-menyalakan indra untuk menjadi baik dan nyata hidup menyedihkan dalam sarang kejahatan dan kebodohan. Socrates mengakui bahwa beberapa memanjat keluar dari ruang kerja, atau gua kebodohan, dan mereka yang melakukan, tidak hanya memiliki perjuangan yang mengerikan untuk mencapai ketinggian, tapi ketika mereka kembali turun untuk berkunjung atau untuk membantu orang lain, mereka menemukan diri mereka objek cemoohan dan ejekan. Menurut Socrates, benda-benda fisik dan peristiwa fisik "bayangan" dari bentuk-bentuk yang ideal atau sempurna mereka, dan ada hanya sebatas bahwa mereka instantiate versi sempurna dari diri mereka sendiri. Sama seperti bayangan bersifat sementara, epiphenomena ngawur yang dihasilkan oleh benda-benda fisik, benda-benda fisik itu sendiri fenomena sekilas disebabkan oleh penyebab yang lebih besar, cita-cita yang mereka contoh belaka. Misalnya, Socrates berpikir bahwa keadilan yang sempurna ada (meskipun tidak jelas di mana) dan pengadilan sendiri akan copy murah itu. The alegori dari gua (sering dikatakan oleh para ahli untuk mewakili epistemologi dan metafisika Plato sendiri) yang terhubung erat ideologi politiknya (sering dikatakan juga menjadi Plato sendiri), bahwa hanya orang yang telah turun dari gua dan mengarahkan pandangan mereka pada visi kebaikan cocok untuk memerintah. Socrates mengklaim bahwa orang-orang yang tercerahkan masyarakat harus dipaksa dari kontemplasi ilahi mereka dan dipaksa untuk menjalankan kota sesuai dengan wawasan tinggi mereka. Dengan demikian lahir gagasan "filsuf-raja", orang bijak yang menerima kekuatan dorong kepadanya oleh orang-orang yang cukup bijaksana untuk memilih guru yang baik. Inilah tesis utama Socrates di Republik, bahwa kebijaksanaan yang paling massa dapat menghimpun adalah pilihan bijak penggaris. Teori Bentuk Artikel utama: Teori Bentuk Teori Formulir (atau teori Situs) biasanya mengacu pada keyakinan bahwa dunia material karena tampaknya kita bukanlah dunia nyata, tetapi hanya sebuah "image" atau "copy" dari dunia nyata. Dalam beberapa dialog Plato, hal ini diungkapkan oleh Socrates, yang berbicara dari bentuk dalam merumuskan solusi terhadap masalah universal. Bentuk, menurut Socrates, adalah arketipe atau representasi abstrak dari berbagai jenis hal, dan sifat kita merasakan dan melihat di sekitar kita, yang hanya bisa dirasakan oleh alasan (Yunani: λογική). (. Artinya, mereka adalah universal) Dengan kata lain, Socrates mampu mengenali dua dunia: dunia nyata, yang terus-menerus berubah, dan dunia tidak berubah dan tak terlihat dari bentuk, yang mungkin menjadi penyebab apa yang jelas.