This humiliating rejection of their

This humiliating rejection of their help outraged the Athenian assembly
and provoked hostile relations between the two states. The disgrace it
brought to Cimon carried over to the elite in general, thereby establishing
a political climate ripe for further democratic reforms. A man named Ephialtes
promptly seized the moment in 461 B.C. and convinced the assembly
to pass measures limiting the power of the Areopagus. The details are obscure,
but it appears that up to this time the Areopagus council had held
authority to judge accusations of misconduct brought against magistrates,
a competence referred to as "guardianship of the laws." The Areopagus was
constituted by ex-magistrates, who would presumably have been on generally
good terms with current magistrates, the very ones whose conduct
they were responsible for punishing if necessary. There existed, therefore,
at least the appearance of a conflict of interest, and instances of illegal conduct
by magistrates being whitewashed or excused by the Areopagus no
doubt had occurred. The reforms apparently removed the guardianship of
the laws from the Areopagus, although the council remained the court for
premeditated murder and wounding, arson, and certain offenses against the
religious cults of the city-state.
The most significant of the Ephialtic reforms was the establishment

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Penolakan ini memalukan membantu mereka marah Majelis Athenadan diprovokasi bermusuhan hubungan antara kedua negara. Aib itudibawa ke Cimon dibawa ke elit secara umum, dengan demikian membanguniklim politik yang matang untuk lebih lanjut reformasi demokrasi. Seorang pria bernama Ephialtessegera disita saat di 461 B.C. dan meyakinkan Majelisuntuk melewati langkah-langkah yang membatasi kekuasaan Areopagus. Rincian tidak jelas,tapi tampaknya bahwa sampai saat ini Dewan Areopagus telah mengadakankedaulatan untuk menghakimi tuduhan pelecehan terhadap para hakim,kompetensi yang dirujuk sebagai "perwalian hukum." Areopagus adalahdibentuk oleh mantan-hakim, yang mungkin telah pada umumnyabaik syarat dengan hakim saat ini, orang yang melakukanmereka yang bertanggung jawab untuk menghukum jika diperlukan. Tidak ada, oleh karena itu,setidaknya munculnya konflik kepentingan, dan contoh perilaku ilegaloleh hakim yang bercat putih atau dimaafkan oleh Areopagus tidakkeraguan telah terjadi. Reformasi tampaknya dihapus perwalianundang-undang dari Areopagus, meskipun Dewan tetap pengadilan untukdakwaan pembunuhan dan melukai, pembakaran, dan pelanggaran tertentu terhadapkultus agama negara.Yang paling penting dari reformasi Ephialtic adalah pendirian

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Penolakan memalukan ini dari bantuan mereka marah perakitan Athena
dan memicu hubungan bermusuhan antara kedua negara. Aib itu
dibawa ke Cimon dibawa ke elit pada umumnya, sehingga membentuk
iklim politik matang untuk reformasi demokratis lebih lanjut. Seorang pria bernama Ephialtes
segera menangkap momen itu di 461 SM dan meyakinkan perakitan
untuk meloloskan langkah-langkah membatasi kekuatan Areopagus. Rinciannya jelas,
tetapi tampaknya bahwa sampai saat ini dewan Areopagus telah mengadakan
kuasa untuk menghakimi tuduhan pelanggaran diajukan terhadap hakim,
kompetensi disebut sebagai "perwalian hukum." Areopagus itu
dibentuk oleh mantan hakim, yang akan mungkin telah di umum
hubungan baik dengan hakim saat ini, orang-orang yang sangat yang perilakunya
mereka bertanggung jawab untuk menghukum jika diperlukan. Ada ada, oleh karena itu,
setidaknya munculnya konflik kepentingan, dan contoh perilaku ilegal
oleh hakim yang bercat putih atau dimaafkan oleh Areopagus tidak
diragukan lagi telah terjadi. Reformasi ternyata dihapus perwalian
hukum dari Areopagus, meskipun dewan tetap pengadilan untuk
pembunuhan berencana dan melukai, pembakaran, dan pelanggaran tertentu terhadap
kultus agama dari negara-kota.
Yang paling signifikan dari reformasi Ephialtic adalah pembentukan