Normative influences are a driving

Normative influences are a driving force behind a person's actions (Marshall and Feeley, 2006). Research examining belief-based, affect-based and anything else-based attitudes as predictors of intention and/or behaviour is interesting in its own right as long as it is competently conducted and speaks to an attitudinal process issue (Herr, 1995; Heiser, 2006). The normative dimension is essential in social life, and it is claimed that a crucial aspect of the normative mechanism is the normative request, which plays a fundamental role in the spreading of normative behaviors (Conte and Castelfranchi, 1995). Human social behaviour can best be described as following along lines of more or less well-formulated plans (Ajzen, 1985). The antecedent primarily concerned with social pressure is labelled as SN (Marshall et al., 2010). Generally perceived by Muslims as a complete code of life, Islam affects many aspects related to marketing such as choice of food products (Razzaque and Chaudhry, 2013). The view of how much a behaviour can be controlled is termed as perceived behavioural control (Au and Parameswaran, 2003). Belief that specifies individual or group to think they should or should not perform the behaviour. In fact, beliefs that guarantee a person's SN are termed normative beliefs as well. A person who strongly believes that most people with whom he is motivated to comply thinks he should perform the behaviours; he will receive social pressure to do so in the same way (Iada et al, 2009). SN determined by NB, i.e. perceptions of significant referents' beliefs about whether one should engage in a behaviour and motivation to comply with those referents (Bosompra, 2001). Thus we hypothesize that:

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Pengaruh normatif adalah kekuatan pendorong di belakang tindakan seseorang (Marshall dan Feeley, 2006). Penelitian memeriksa sikap berbasis kepercayaan, mempengaruhi-sesuatu lain berbasis dan sebagai peramal niat dan/atau perilaku menarik dalam dirinya sendiri selama itu kompeten dilakukan dan berbicara kepada masalah sikap proses (Herr, 1995; Heiser, 2006). Dimensi normatif sangat penting dalam kehidupan sosial, dan diklaim bahwa aspek yang penting dari mekanisme normatif adalah permintaan normatif, yang memainkan peran penting dalam menyebarkan perilaku normatif (Conte dan Castelfranchi, 1995). Perilaku sosial manusia dapat digambarkan sebagai berikut sepanjang garis lebih atau kurang dirumuskan baik rencana (Ajzen, 1985). Pendahuluan terutama berkaitan dengan tekanan sosial berlabel SN (Marshall et al., 2010). Umumnya dianggap oleh Muslim sebagai kode lengkap kehidupan, Islam mempengaruhi banyak aspek yang berhubungan dengan pemasaran seperti pilihan produk makanan (Razzaque dan Chaudhry, 2013). Pandangan berapa banyak perilaku dapat dikontrol disebut sebagai kontrol perilaku yang dirasakan (Au dan Parameswaran, 2003). Kepercayaan yang menentukan individu atau kelompok berpikir mereka harus atau seharusnya tidak melakukan perilaku. Pada kenyataannya, keyakinan yang menjamin seseorang SN disebut normatif keyakinan juga. Seorang yang sangat percaya bahwa kebanyakan orang dengan siapa dia termotivasi untuk mematuhi berpikir dia harus melakukan perilaku; ia akan mendapat tekanan sosial untuk melakukannya dengan cara yang sama (Iada et al, 2009). SN ditentukan oleh NB, yaitu persepsi signifikan referents keyakinan tentang apakah seseorang harus terlibat dalam perilaku dan motivasi untuk mematuhi mereka referents (Bosompra, 2001). Dengan demikian kita berhipotesis bahwa:

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Pengaruh normatif adalah kekuatan pendorong di belakang tindakan (Marshall dan Feeley, 2006) seseorang. Penelitian meneliti, mempengaruhi berbasis dan apa pun berbasis sikap berdasarkan keyakinan-sebagai prediktor niat dan / atau perilaku yang menarik dalam dirinya sendiri selama itu kompeten dilakukan dan berbicara kepada masalah proses sikap (Herr, 1995; Heiser, 2006). Dimensi normatif sangat penting dalam kehidupan sosial, dan hal ini diklaim bahwa aspek penting dari mekanisme normatif adalah permintaan normatif, yang memainkan peranan penting dalam penyebaran perilaku normatif (Conte dan Castelfranchi, 1995). Perilaku sosial manusia dapat digambarkan sebagai berikut sepanjang garis rencana yang lebih atau kurang baik-dirumuskan (Ajzen, 1985). Anteseden terutama berkaitan dengan tekanan sosial diberi label sebagai SN (Marshall et al., 2010). Umumnya dirasakan oleh umat Islam sebagai hidup yang lengkap, Islam mempengaruhi banyak aspek yang terkait dengan pemasaran seperti pilihan produk makanan (Razzaque dan Chaudhry, 2013). Pandangan berapa banyak perilaku dapat dikendalikan disebut sebagai dirasakan kontrol perilaku (Au dan Parameswaran, 2003). Kepercayaan yang menentukan individu atau kelompok untuk berpikir mereka harus atau tidak harus melakukan perilaku. Bahkan, keyakinan yang menjamin SN seseorang yang disebut keyakinan normatif juga. Seseorang yang sangat percaya bahwa kebanyakan orang dengan siapa ia termotivasi untuk memenuhi trima ia harus melakukan perilaku; ia akan menerima tekanan sosial untuk melakukannya dengan cara yang sama (Iada et al, 2009). SN ditentukan oleh NB, persepsi yaitu keyakinan referen signifikan 'tentang apakah seseorang harus terlibat dalam perilaku dan motivasi untuk mematuhi mereka referen (Bosompra, 2001). Jadi kita berhipotesis bahwa: