GRATITUDE11 Questions that lead to

GRATITUDE

11 Questions that lead to Gratitude

Whenever you notice that your energy is negative, ask yourself:

“What am I grateful for?”

What made you happy?
What energized you?
What barrier did you overcome?
What changed you?
What triggered your creativity?
What deepened your spirituality?
What kindness did you experience?
What did others do for you?
What inspired you?
What made you feel good?
What difficulty taught you an important lesson?

Gratitude is a mind state that leads to happiness and contentment. We can get caught up in negative emotions, like resentment or anger. But such emotions are destructive and painful for you as well as for others.

Gratitude is a hallmark of humanity; it lifts our lives out of ignorance and isolation. But it is difficult to have gratitude for those around us if they act kindly only out of an expectation of reward or a sense of obligation. Also, when people try to manipulate others by granting them favors, the resulting "debt" of gratitude may easily become a burden. Buddhist wisdom, however, enables us to see our essential interconnectedness beyond superficial social obligations.

Through our Buddhist practice we expand our capacity to express gratitude and can even transform hostility into a cause for personal development. Thus from his exile to the Izu Peninsula, the Daishonin states: "Moreover, in this lifetime, I have taken faith in the Lotus Sutra and encountered a ruler who will enable me to free myself in my present existence from the sufferings of birth and death. Thus, how can I dwell on this insignificant harm that he had done me and overlook my debt to him?" (WND-1, 44).

As we develop a perspective and capacity to see even hardship in a positive light, we can experience a sense of gratitude for something beyond immediate give-and-take and deepen our humanity. Devadatta failed to prevent Shakyamuni from acting kindly, and the shogunate government could not make the Daishonin bitter. From these examples, we can see that negative circumstances do not have to make us feel ungrateful.

Living Buddhism, May 2000, p.6 and By Mary Jaksch

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

TERIMA KASIH 11 Pertanyaan yang menyebabkan Syukur Setiap kali Anda melihat bahwa energi Anda negatif, tanyakan pada diri sendiri: "Apa yang saya berterima kasih?" Apa yang membuat Anda bahagia? Apa energi Anda? Apa hambatan yang Anda mengatasi? Yang diubah Anda? Apa yang memicu kreativitas Anda ? Apa memperdalam spiritualitas Anda? Apa kebaikan yang Anda alami? Apa yang orang lain lakukan untuk Anda? Apa yang mengilhami Anda? Apa yang membuat Anda merasa baik? Apa kesulitan mengajarkan Anda sebuah pelajaran penting? Syukur adalah keadaan pikiran yang mengarah ke kebahagiaan dan kepuasan. Kita bisa terjebak dalam emosi negatif, seperti kemarahan atau marah. Tapi emosi seperti merusak dan menyakitkan bagi Anda serta bagi orang lain. Syukur adalah ciri kemanusiaan; itu mengangkat hidup kita dari kebodohan dan isolasi. Tetapi sulit untuk memiliki rasa syukur untuk orang sekitar kita jika mereka bertindak ramah hanya dari harapan imbalan atau rasa kewajiban. Juga, ketika orang mencoba untuk memanipulasi orang lain dengan memberikan mereka bantuan, sehingga "utang" yang syukur bisa dengan mudah menjadi beban. Kebijaksanaan Buddha, namun, memungkinkan kita untuk melihat keterkaitan penting kami di luar kewajiban sosial yang dangkal. Melalui praktik Buddhis kami memperluas kapasitas kita untuk mengungkapkan rasa terima kasih dan bahkan dapat mengubah permusuhan menjadi penyebab untuk pengembangan pribadi. Jadi dari pengasingannya ke Semenanjung Izu, yang Daishonin menyatakan: "Selain itu, dalam hidup ini, saya telah mengambil iman dalam Saddharma Pundarika Sutra dan mengalami pemimpin, yang akan memungkinkan saya untuk membebaskan diri dalam keberadaan saya sekarang dari penderitaan kelahiran dan kematian . Jadi, bagaimana saya bisa memikirkan bahaya signifikan ini bahwa ia telah melakukan saya dan mengabaikan utang saya kepadanya? " (WND-1, 44). Seperti yang kita mengembangkan perspektif dan kapasitas untuk melihat bahkan kesulitan dalam cahaya yang positif, kita dapat mengalami rasa syukur untuk sesuatu di luar memberi dan mengambil segera dan memperdalam kemanusiaan kita. Devadatta gagal mencegah Shakyamuni dari bertindak ramah, dan pemerintah Keshogunan tidak bisa membuat Daishonin pahit. Dari contoh-contoh ini, kita dapat melihat bahwa keadaan negatif tidak perlu membuat kita merasa tidak tahu berterima kasih. Hidup Buddha, Mei 2000, hal.6 dan By Mary Jaksch