As Islamic economics in general, an

As Islamic economics in general, and interest-free banking in particular, have exchanged their intellectual directives for debates which are tantamount to emotional altercations and contending with other's caviling, exercises which can be classified under rubric of comparative banking studies', the prospects for the healthy growth of Islamic economics now looks more grim than ever. These days there is less concern for epistemological issues, while more energy is being spent on insisting that interest free financial institutions are not only economically efficient, bun are in fact superior in both ethical and financial terms to those institutions in non-Islamic societies which perform similar functions. One may well question the wisdom of this practice of comparing the trees and as a result remaining oblivious to the forest.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Sebagai ekonomi Islam pada umumnya, dan bebas bunga banking khususnya, telah menukar arahan mereka intelektual untuk perdebatan yang sama altercations emosional dan bersaing dengan lain caviling, latihan yang dapat diklasifikasikan di bawah rubrik komparatif perbankan studi, prospek untuk pertumbuhan ekonomi Islam sekarang terlihat lebih suram daripada sebelumnya. Hari ini ada sedikit kekhawatiran untuk isu-isu epistemologis, sementara lebih banyak energi tersebut dibelanjakan pada bersikeras bahwa bunga gratis keuangan lembaga tersebut tidak hanya secara ekonomis efisien, bun sebenarnya unggul secara etis dan keuangan untuk lembaga-lembaga tersebut dalam masyarakat non-Islam yang melakukan fungsi yang serupa. Satu mungkin pertanyaan kebijaksanaan dari praktek ini membandingkan pohon dan hasilnya tetap tidak menyadari hutan.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Sebagai ekonomi Islam pada umumnya, dan perbankan bebas bunga pada khususnya, telah bertukar arahan intelektual mereka untuk perdebatan yang sama saja dengan pertengkaran emosional dan bersaing dengan lain caviling, latihan yang dapat diklasifikasikan dalam rubrik studi perbankan komparatif ', prospek untuk pertumbuhan yang sehat dari ekonomi Islam sekarang tampak lebih suram dari sebelumnya. Hari-hari ini ada kekhawatiran sedikit untuk masalah epistemologis, sementara lebih banyak energi yang dihabiskan untuk bersikeras bahwa minat lembaga keuangan bebas tidak hanya ekonomis efisien, bun sebenarnya unggul baik secara etis dan keuangan untuk lembaga-lembaga dalam masyarakat non-Islam yang melakukan fungsi yang sama. Seseorang mungkin mempertanyakan kebijaksanaan praktek ini membandingkan pohon-pohon dan sebagai akibat sisa menyadari hutan.