Are you well these days? 
Moonlight

Are you well these days? 


Moonlight brushing the curtainpains my heart.

If dreams leave footprints

the pebbles at your door are almost worn to sand. "

As a basic rule, however, one must always go beyond western interpretations of non-western concepts and listen to the creators of the concept itself, the Korean people. This is not to say David Bannon is wrong of course!

In 1994 in Paris, the late and hugely respected Korean writer Park Kyong-Ni (박경리) spoke in greater detail about Han and her comments challenge the notion of Han containing resentment.

"If we lived in paradise, there would be no tears, no separation, no hunger, no waiting, no suffering, no oppression, no war, no death. We would no longer need either hope or despair. We would lose those hopes so dear to us all. We Koreans call these hopes Han. It is not an easy word to understand. It has generally been understood as a sort of resentment. But I think it means both sadness and hope at the same time. You can think of Han as the core of life, the pathway leading from birth to death. Literature, it seems to me, is an act of Han and a representation of it.

'Han is a characteristic feeling of the Korean people. But it has come to be seen as a decadent feeling, because of the 36-year Japanese occupation. It is understood simply as sorrow, or resignation, or a sigh. Some have compared it to the Japanese word ourami, meaning hate or vengeance, but that s quite absurd. This nonsense is the result perhaps of the identity of the Chinese character or it may be a kind of left-over from the Japanese occupation. The Japanese word ourami evokes images of the sword and the seeds of militarism, and is a characteristic feeling of the Japanese, for whom vengeance is a virtue. Therefore the Japanese word ourami is completely different from the Korean word Han. As I have already said, Han is an expression of the complex feeling which embraces both sadness and hope. The sadness stems from the effort by which we accept the original contradiction facing all living things, and hope comes from the will to overcome the contradiction

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Apakah Anda baik hari ini? Moonlight menyikat curtainpains hatiku.Jika mimpi meninggalkan jejak kakikerikil di depan pintu Anda hampir dipakai untuk pasir. "Sebagai aturan dasar, namun, salah satu harus selalu melampaui Barat interpretasi dari konsep-konsep non-Barat dan mendengarkan pencipta konsep itu sendiri, orang-orang Korea. Ini adalah bukan untuk mengatakan David Bannon salah tentu saja!Pada tahun 1994 di Paris, akhir dan sangat dihormati penulis Korea Park Kyong-Ni (박경리) berbicara secara lebih rinci tentang Han dan komentar menantang gagasan Han yang mengandung kebencian."Jika kita tinggal di surga, akan ada tidak ada air mata, ada pemisahan, kelaparan tidak, tidak menunggu, tidak ada penderitaan, penindasan tidak, tidak ada perang, ada kematian. Kita tidak lagi perlu baik berharap atau putus asa. Kita akan kehilangan harapan Jadi sayang kepada kita semua. Kami Korea menyebutnya ini harapan Han. Hal ini tidak kata yang mudah untuk memahami. Ini umumnya telah dipahami sebagai semacam kebencian. Tapi saya pikir itu berarti kesedihan dan berharap pada waktu yang sama. Anda dapat berpikir Han sebagai inti dari kehidupan, jalur terkemuka dari lahir sampai mati. Sastra, tampaknya bagi saya, adalah suatu tindakan Han dan representasi itu.' Han adalah karakteristik perasaan orang-orang Korea. Tapi itu telah datang untuk dilihat sebagai perasaan dekaden, karena pendudukan Jepang 36 tahun. Hal ini dipahami sebagai kesedihan, atau pengunduran diri, atau napas. Beberapa telah dibandingkan dengan kata dalam bahasa Jepang ourami, berarti kebencian atau pembalasan, tapi s yang cukup masuk akal. Omong kosong ini adalah hasil mungkin identitas karakter Cina atau mungkin semacam kiri-atas dari pendudukan Jepang. Ourami kata Jepang membangkitkan gambar pedang dan benih-benih militerisme, dan perasaan yang khas Jepang, untuk siapa pembalasan adalah suatu kebajikan. Oleh karena itu ourami kata bahasa Jepang benar-benar berbeda dari kata Korea Han. Seperti yang telah saya katakan, Han adalah ekspresi perasaan kompleks yang merangkul kesedihan dan harapan. Kesedihan berasal dari usaha yang kami menerima kontradiksi asli menghadapi semua makhluk hidup, dan harapan yang berasal dari kehendak untuk mengatasi kontradiksi

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Apakah Anda juga hari ini? 
 Moonlight menyikat curtainpains hati saya. Jika mimpi meninggalkan jejak kerikil di depan pintu Anda hampir dipakai untuk pasir. " Sebagai aturan dasar, namun, salah satu harus selalu melampaui interpretasi barat konsep non-Barat dan mendengarkan pencipta konsep itu sendiri, orang-orang Korea. Ini bukan untuk mengatakan David Bannon salah tentu saja! Pada tahun 1994 di Paris , terlambat dan sangat dihormati penulis Korea Park Kyong-Ni (박경리) berbicara secara lebih terperinci tentang Han dan komentarnya menantang gagasan Han mengandung kebencian. "Jika kita hidup di surga, tidak akan ada air mata, tidak ada pemisahan, tidak ada kelaparan , tidak menunggu, tidak ada penderitaan, tidak ada penindasan, tidak ada perang, tidak ada kematian. Kita tidak lagi perlu baik harapan atau keputusasaan. Kami akan kehilangan mereka harapan begitu sayang kepada kita semua. Kami Korea menyebutnya harapan ini Han. Ini bukan kata yang mudah dimengerti. Ini secara umum dipahami sebagai semacam kebencian. Tapi saya pikir itu berarti baik kesedihan dan harapan pada saat yang sama. Anda dapat menganggap Han sebagai inti dari kehidupan, jalur yang mengarah dari lahir sampai mati. Sastra, menurut saya, adalah tindakan Han dan representasi dari itu. "Han adalah perasaan karakteristik dari orang Korea. Tapi itu telah datang untuk dilihat sebagai perasaan dekaden, karena pendudukan Jepang 36 tahun. Hal ini dipahami hanya sebagai kesedihan, atau mengundurkan diri, atau mendesah. Beberapa telah membandingkannya dengan ourami kata dalam bahasa Jepang, yang berarti kebencian atau dendam, tapi itu s cukup masuk akal. Omong kosong ini adalah hasil mungkin dari identitas karakter Cina atau mungkin semacam kiri-atas dari pendudukan Jepang. Kata ourami Jepang membangkitkan gambar pedang dan benih militerisme, dan perasaan karakteristik dari Jepang, untuk siapa dendam adalah suatu kebajikan. Oleh karena itu kata ourami Jepang benar-benar berbeda dari kata Korea Han. Seperti telah saya katakan, Han adalah ekspresi dari perasaan kompleks yang mencakup baik kesedihan dan harapan. Kesedihan berasal dari usaha yang kita terima kontradiksi asli menghadap semua makhluk hidup, dan harapan berasal dari kemauan untuk mengatasi kontradiksi