Barthes suggests that every text is

Barthes suggests that every text is a continuation of previous texts where different ideas, concepts, and cultural backgrounds meet and fight each others. In other words, every creation of a text always involves particular prior references.
Teeuw defines intertextuality as the relation between texts. The principles of intertextuality came from French structuralism which was later influenced by writings from Jacques Derrida and Roland Barthes and developed futher by Julia Kristeva. It is based idea that every text can only be read using the help of other texts. Kristeva implies that the presence of other texts is inevitable. This means that any element from any text has possibility to present in any text. In other words, every btext follows certain rules from literary and language conventions before it exist. This makes every text is always affected by its previous text.
Similar perspective is given by Pradopo. He states that every work of literature has some kind of historical attachments with its prior texts and later text. In addition, Ratna believes that words are intersection of textual impression, dialogue between their author and readers, responders, characters, and their socio-cultural context. Literary structure ia always seen as connected to other structures and always read through the help from other texts. The idea of intertextuality is to put text to its socio-historical context.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Barthes menunjukkan bahwa setiap teks adalah kelanjutan dari teks-teks yang sebelumnya dimana berbagai ide-ide, konsep, dan latar belakang budaya bertemu dan melawan satu sama lain. Dengan kata lain, setiap penciptaan sebuah teks selalu melibatkan referensi sebelumnya tertentu.Teeuw mendefinisikan intertextuality sebagai hubungan antara teks-teks. Prinsip-prinsip intertextuality berasal dari strukturalisme Perancis yang kemudian dipengaruhi oleh tulisan-tulisan dari Jacques Derrida dan Roland Barthes dan dikembangkan lebih lanjut oleh Julia Kristeva. Ianya berdasarkan gagasan bahwa setiap teks hanya dapat dibaca menggunakan bantuan dari teks-teks lain. Kristeva menyiratkan kehadiran teks-teks lain tak terelakkan. Ini berarti bahwa setiap elemen dari setiap teks memiliki kemungkinan untuk hadir dalam teks apapun. Dengan kata lain, btext setiap mengikuti aturan-aturan tertentu dari sastra dan Konvensi bahasa sebelum ada. Ini membuat setiap teks selalu dipengaruhi oleh teksnya sebelumnya.Perspektif yang sama diberikan oleh Pradopo. Dia menyatakan bahwa setiap karya sastra memiliki beberapa jenis sejarah lampiran dengan teks-teks terlebih dahulu dan kemudian teks. Selain itu, Ratna percaya bahwa kata-kata persimpangan kesan tekstual, dialog antara penulis mereka dan pembaca, responder, karakter, dan konteks sosial-budaya. Struktur kesusasteraan ia selalu dilihat sebagai terhubung ke struktur lainnya dan selalu membaca bantuan dari teks-teks lain. Gagasan intertextuality adalah untuk menempatkan teks untuk konteks sosial-historis.