older adults to live in multigenerational housing arrangements;Wilmoth terjemahan - older adults to live in multigenerational housing arrangements;Wilmoth Bahasa Indonesia Bagaimana mengatakan

older adults to live in multigenera

older adults to live in multigenerational housing arrangements;
Wilmoth, 2001). The homogeneity of the participants limits
the ability to use the findings of this study to speak to the role
of culture in late-life relocation.
•study Findings
Data analysis revealed eight major themes that addressed
experiences that precipitated the move, risks and protective
factors in relocation, and aspects or experiences of positive
aging. The central themes and subthemes are described in
this section.
Theme 1 : Experiences With Health Challenges
All but one of the participants experienced a physical
ailment(s) that limited their ability to care for themselves and
their home. For some participants, relocation was an immediate
response to a health crisis. For others, health setbacks
began a reflective process about their future ability to live on
their own. For example, one respondent stated, "That's why
I'm here, 'cuz' I couldn't handle my house anymore. And the
help was hard to get, and transportation was [iffy] and it was
just easier." Another participant recalled, "One day, I got up
in a hurry to answer the phone, and I pulled the muscle in my
knee, and I was just debilitated. I couldn't drive. I couldn't get
out to the grocery [store]." During the recovery process, the
respondent wondered, "What if this were permanent? Suppose
I had a stroke or something?" That rumination, which
prompted her to begin visiting local ALFs, was the beginning
of the relocation process.
Theme 2: Desire Not to Be a Burden
The desire not to become a burden to family and friends, described
by 12 of the 14 participants, is related to the experience
of encountering health problems. The participants reported
that while attempting to deal with their physical ailment(s),
they felt hesitant about routinely asking family and friends to
assist them. One respondent stated:
It was difficult to find somebody to pay to drive me back
and forth to the doctor. My friends were doing it, and I just
couldn't let them do it anymore, and it was a matter of pride.
I thought: enough is enough. So I think that is what, more
than anything else, cinched it—that I should get a facility that
could take care of me.
Most interviewees reported that they did not want to impose on
their family and friends' right to live their lives. For example,
a participant commented, "You don't want to be a burden to
your family now. They have their lives to live, and they need
to be free to live them." However, two interviewees reported
that the desire not to burden others was an attempt to guard
their own rather than others' independence. For example, one
resident stated.
I guess I just felt... by this time I had been on my own so
much, being independent about making decisions... but basically
I was so independent that I guess I didn't want to go and
live with my children because I wouldn't be independent.
Theme 3: Loss of Independence and Autonomy
The loss of independence was one of the most prominent risk
factors related to relocation. On a practical level, the sense
of diminished independence was related to the participants'
experience of giving up their car when they moved to ALFs.
One female resident stated, "I had a lot of misgivings about
coming here, especially when I realized that you couldn't have
a car. That takes away your freedom. That's the big thing."
Other participants reported a loss of overall self-directedness
that occurred with the transition. For example, participants
stated that they were not able to set their own schedule or
make decisions about day-to-day living. It became evident
through this theme that home was a symbol of autonomy to
the interviewees. One resident stated:
What I miss about not having my own home is the ability to
get up when I want to get up—to eat breakfast or lunch or
dinner when I want to eat. In a facility like this, there's no way
they could do that. You have to have regimentation. So, it's the
same old, same old everyday routine. I go to the dining room
at 7:30, whether you're hungry or not, and lunch is at 11:30,
whether you're hungry or not.
Residents who experienced the loss of autonomy seemed to
feel powerless over the administrative system and unable to
control rudimentary decisions. One respondent said, "We
have choice, but it's only temporary as far as I'm concerned."
Another declared, "I have no independence. I have to do what
I'm told to do—when I am told to do it." These residents
also did not seem at peace with their life in assisted living.
One participant stated, "Let's say I'm contented. I won't say
happy. I would say contented. I say contented because this
is the way it's got to be, but I'm not at home. I'm not doing
what I'd like to do."
An extreme aspect of this theme is the lived experience
of being imprisoned. One resident, when talking about the
impact the move to assisted living had on her children, said,
"I think they feel relieved that they don't have to pay any
attention to me because now I'm locked up somewhere,
and they know I'll get three squares a day." Another participant
said,
I always said this is a first class jail! It's all dressed up, but
you eat when they tell you to eat, when they tell you to go to
bed, when they tell you to get up. And when you [are] in jail,
they have rules. At a certain time they march 'em in there to
eat, and the food—they call it slop—only this is done in a
delicate way.
0/5000
Dari: -
Ke: -
Hasil (Bahasa Indonesia) 1: [Salinan]
Disalin!
dewasa untuk hidup dalam pengaturan perumahan multigenerational;Wilmoth, 2001). Keseragaman batas pesertakemampuan untuk menggunakan temuan-temuan dari studi ini untuk berbicara dengan peranbudaya di akhir kehidupan relokasi.Temuan •StudyAnalisis data mengungkapkan delapan tema-tema utama yang ditanganipengalaman yang diendapkan bergerak, risiko dan pelindungfaktor-faktor dalam relokasi, dan aspek atau pengalaman positifpenuaan. Tema dan sub-sub dijelaskan diBagian ini.Tema 1: Pengalaman dengan tantangan kesehatanSemua kecuali salah satu peserta mengalami fisikailment(s) yang terbatas pada kemampuan mereka untuk merawat diri danrumah mereka. Untuk beberapa peserta, relokasi adalah langsungmenanggapi krisis kesehatan. Bagi yang lain, kemunduran Kesehatanmulai proses reflektif tentang masa depan kemampuan untuk hidupmereka sendiri. Sebagai contoh, satu responden menyatakan, "Itulah sebabnya mengapaAku di sini, 'cuz' aku tidak bisa menangani rumah saya lagi. DanBantuan keras untuk mendapatkan, dan transportasi adalah [rapuh] dan ituhanya mudah." Ingat peserta lain, "suatu hari, aku bangunterburu-buru untuk menjawab telepon, dan aku menarik otot sayalutut, dan aku hanya adalah lemah. Aku tidak bisa mengemudi. Aku tidak bisakeluar untuk kelontong [toko]." Selama proses pemulihan,responden bertanya-tanya, "Bagaimana jika ini adalah permanen? MisalkanSaya mengalami stroke atau sesuatu?" Perenungan bahwa, yangmemaksanya untuk mulai mengunjungi ALFs lokal, adalah awalproses relokasi.Theme 2: Keinginan untuk tidak menjadi bebanKeinginan untuk tidak menjadi beban bagi keluarga dan teman, dijelaskanoleh 12 14 peserta, berhubungan dengan pengalamandari menghadapi masalah kesehatan. Para peserta yang dilaporkanbahwa sementara berupaya untuk berurusan dengan mereka ailment(s) fisik,mereka merasa ragu-ragu tentang rutin meminta keluarga dan temanmembantu mereka. Satu responden menyatakan:Sulit untuk menemukan seseorang untuk membayar untuk perjalanan saya kembalidan maju ke dokter. Teman-teman saya melakukannya, dan aku hanyatidak bisa membiarkan mereka melakukannya lagi, dan itu adalah kebanggaan.Saya pikir: sudah cukup. Jadi saya berpikir bahwa adalah apa, lebihdaripada apa pun, cinched itu — bahwa saya harus mendapatkan fasilitas yangbisa mengurus saya.Kebanyakan diwawancarai melaporkan bahwa mereka tidak ingin memaksakan padakeluarga mereka dan teman-teman hak untuk hidup. Sebagai contoh,peserta berkomentar, "Anda tidak ingin menjadi beban bagikeluarga Anda sekarang. Mereka memiliki kehidupan mereka untuk hidup, dan mereka perlumenjadi bebas untuk hidup mereka. " Namun, dua narasumber dilaporkanbahwa keinginan bukanlah untuk memberatkan orang lain adalah upaya untuk menjagamereka sendiri daripada orang lain kemerdekaan. Sebagai contoh, salah satupenduduk yang dinyatakan.Kurasa aku hanya merasa... saat ini aku telah di saya sendiri begitubanyak, menjadi mandiri tentang membuat keputusan... tapi pada dasarnyaAku sangat independen bahwa saya kira saya tidak ingin pergi danhidup dengan anak-anak saya karena saya tidak akan independen.Tema 3: Hilangnya kemandirian dan otonomiHilangnya kemandirian adalah salah satu paling menonjol risikofaktor-faktor yang berkaitan dengan relokasi. Pada tingkat praktis, pengertiankemerdekaan berkurang berkaitan dengan para pesertapengalaman menyerah mobil mereka ketika mereka pindah ke ALFs.Satu penduduk perempuan menyatakan, "Aku punya banyak keraguan tentangdatang ke sini, terutama ketika saya menyadari bahwa Anda tidak bisa memilikimobil. Yang mengambil kebebasan Anda. Itulah hal besar."Peserta lain melaporkan kerugian keseluruhan diri directednessyang terjadi dengan transisi. Sebagai contoh, pesertamenyatakan bahwa mereka tidak mampu mengatur jadwal mereka sendiri ataumembuat keputusan mengenai kehidupan sehari-hari. Ia menjadi jelasmelalui tema ini bahwa rumah adalah sebuah simbol dari otonomi untukyang diwawancarai. Satu penduduk menyatakan:Apa yang saya lewatkan tentang tidak memiliki rumah saya sendiri adalah kemampuan untukBangunlah ketika saya ingin bangun-makan sarapan atau makan siang ataumakan malam ketika saya ingin makan. Di fasilitas seperti ini, tidak ada caramereka bisa melakukan itu. Anda harus memiliki hidup teratur. Jadi, memilikisama tua, sama tua rutinitas sehari-hari. Aku pergi ke ruang makanpukul 7:30, Apakah Anda lapar atau tidak, dan makan siang di 11:30,Apakah Anda lapar atau tidak.Penduduk yang mengalami kerugian otonomi tampaknyamerasa tidak berdaya ke atas sistem administrasi dan tidak mampukontrol dasar keputusan. Satu Termohon berkata, "kamimemiliki pilihan, tapi ini hanya sementara sejauh yang saya prihatin."Lain menyatakan, "Aku punya kemerdekaan tidak. Aku harus melakukan apaSaya diberitahu untuk melakukan-ketika aku diperintahkan untuk melakukannya. " Warga inijuga tidak tampak damai dengan kehidupan mereka dalam hidup dibantu.Salah satu peserta menyatakan, "Katakanlah saya puas. Saya tidak akan mengatakanBahagia. Aku akan mengatakan puas. Saya mengatakan puas karena iniadalah cara itu harus menjadi, tapi aku tidak di rumah. Aku tidak melakukanapa saya ingin melakukannya."Sebuah aspek yang ekstrim dari tema ini adalah pengalaman hidupyang dipenjarakan. Satu penduduk, ketika berbicara tentangdampak pindah ke dibantu hidup pada anak-anaknya, berkata,"Saya pikir mereka merasa lega bahwa mereka tidak memiliki apapun untuk membayarperhatian kepada saya karena sekarang aku terkunci di suatu tempat,dan mereka tahu aku akan mendapatkan tiga kuadrat per hari. Peserta lainberkata,Saya selalu mengatakan ini adalah penjara kelas pertama! Itu adalah semua berpakaian, tapiAnda makan ketika mereka memberitahu Anda untuk makan, ketika mereka memberitahu Anda untuk pergi ketempat tidur, ketika mereka memberitahu Anda untuk bangun. Dan ketika Anda [are] di penjara,mereka memiliki aturan. Pada waktu tertentu mereka berbaris 'em di sana untukmakan, dan makanan — mereka menyebutnya slop — hanya ini dilakukan dalamcara halus.
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
Hasil (Bahasa Indonesia) 2:[Salinan]
Disalin!
dewasa yang lebih tua untuk hidup dalam pengaturan perumahan multigenerasi;
Wilmoth, 2001). Homogenitas peserta membatasi
kemampuan untuk menggunakan temuan penelitian ini untuk berbicara dengan peran
budaya pada akhir-hidup relokasi.
• Temuan studi
Analisis data menunjukkan delapan tema utama yang dibahas
pengalaman yang diendapkan bergerak, risiko dan pelindung
faktor di relokasi, dan aspek atau pengalaman positif
penuaan. Tema sentral dan subtema dijelaskan dalam
bagian ini.
Tema 1: Pengalaman Dengan Kesehatan Tantangan
Semua kecuali salah satu peserta mengalami fisik
penyakit (s) yang membatasi kemampuan mereka untuk merawat diri mereka sendiri dan
rumah mereka. Untuk beberapa peserta, relokasi adalah segera
menanggapi krisis kesehatan. Bagi orang lain, kemunduran kesehatan
mulai proses reflektif tentang kemampuan masa depan mereka untuk hidup
mereka sendiri. Sebagai contoh, salah satu responden menyatakan, "Itu sebabnya
aku di sini, 'cuz' Saya tidak bisa menangani rumah saya lagi. Dan
bantuan itu sulit untuk mendapatkan, dan transportasi adalah [rapuh] dan itu
hanya lebih mudah." Peserta lain bercerita, "Suatu hari, aku bangun
terburu-buru untuk menjawab telepon, dan aku menarik otot di saya
lutut, dan aku hanya lemah. Aku tidak bisa mengemudi. Saya tidak bisa
keluar ke toko [ toko]. " Selama proses pemulihan,
responden bertanya-tanya, "Bagaimana jika ini adalah permanen? Misalkan
saya punya stroke atau sesuatu?" Ruminasi itu, yang
mendorong dia untuk mulai mengunjungi Alfs lokal, adalah awal
dari proses relokasi.
Tema 2: Desire Tidak Menjadi Beban
Keinginan untuk tidak menjadi beban bagi keluarga dan teman-teman, dijelaskan
oleh 12 dari 14 peserta, adalah terkait dengan pengalaman
dari menghadapi masalah kesehatan. Para peserta melaporkan
bahwa ketika mencoba untuk menangani penyakit fisik mereka (s),
mereka merasa ragu-ragu tentang rutin meminta keluarga dan teman-teman untuk
membantu mereka. Satu responden menyatakan:
Sulit untuk menemukan seseorang untuk membayar untuk mendorong saya kembali
dan balik ke dokter. Teman-teman saya melakukan hal itu, dan aku hanya
tidak bisa membiarkan mereka melakukannya lagi, dan itu adalah kebanggaan.
Saya pikir: cukup adalah cukup. Jadi saya pikir itu adalah apa, lebih
dari apa pun, cinched-bahwa saya harus mendapatkan fasilitas yang
bisa merawat saya.
Sebagian besar responden melaporkan bahwa mereka tidak ingin memaksakan pada
keluarga mereka dan hak teman-teman 'untuk menjalani kehidupan mereka. Sebagai contoh,
seorang peserta berkomentar, "Anda tidak ingin menjadi beban bagi
keluarga Anda sekarang. Mereka memiliki kehidupan mereka untuk hidup, dan mereka perlu
untuk bebas untuk hidup mereka." Namun, dua diwawancarai melaporkan
bahwa keinginan tidak membebani orang lain merupakan upaya untuk menjaga
mereka sendiri daripada kemerdekaan orang lain. Sebagai contoh, salah satu
warga menyatakan.
Saya kira saya hanya merasa ... saat ini aku telah di saya sendiri begitu
banyak, menjadi independen tentang membuat keputusan ... tapi pada dasarnya
saya sangat independen yang saya kira saya tidak ingin pergi dan
tinggal bersama anak-anak saya karena saya tidak akan independen.
Tema 3: Kehilangan Kemerdekaan dan Otonomi
Hilangnya kemandirian adalah salah satu risiko yang paling menonjol
faktor yang berhubungan dengan relokasi. Pada tingkat praktis, rasa
kemerdekaan berkurang terkait dengan peserta
pengalaman menyerah mobil mereka ketika mereka pindah ke Alfs.
Satu warga perempuan menyatakan, "Saya punya banyak keraguan tentang
datang ke sini, terutama ketika saya menyadari bahwa Anda tidak bisa memiliki
mobil. Itu membutuhkan kebebasan anda. Itu hal yang besar.
"Peserta lain melaporkan kerugian dari keseluruhan diri directedness
yang terjadi dengan transisi. Misalnya, peserta
menyatakan bahwa mereka tidak dapat mengatur jadwal mereka sendiri atau
membuat keputusan tentang hari-hari hidup. Ini menjadi jelas
melalui tema ini bahwa rumah adalah simbol otonomi untuk
diwawancarai. Seorang warga menyatakan:
Apa yang saya lewatkan tentang tidak memiliki rumah sendiri adalah kemampuan untuk
bangun ketika saya ingin bangun-makan sarapan atau makan siang atau
makan malam ketika aku ingin makan. Di fasilitas seperti ini, tidak ada cara
mereka bisa melakukan itu. Anda harus memiliki hidup teratur. Jadi, itu adalah
tua, rutinitas sehari-hari tua yang sama yang sama. Aku pergi ke ruang makan
pukul 7:30, apakah Anda lapar atau tidak, dan makan siang pukul 11.30,
apakah Anda lapar atau tidak.
Warga yang mengalami kehilangan otonomi tampaknya
merasa tidak berdaya atas sistem administrasi dan tidak mampu
mengontrol keputusan dasar. Satu responden mengatakan, "Kami
punya pilihan, tapi itu hanya sementara sejauh yang saya khawatir."
Lain menyatakan, "Saya telah ada kemerdekaan. Saya harus melakukan apa
yang saya diberitahu untuk melakukan-ketika saya diberitahu untuk melakukannya . " Warga ini
juga tampaknya tidak berdamai dengan kehidupan mereka di hidup dibantu.
Salah satu peserta menyatakan, "Katakanlah saya puas. Saya tidak akan mengatakan
senang. Saya akan mengatakan puas. Saya mengatakan puas karena ini
adalah cara itu harus jadi, tapi aku tidak di rumah. Saya tidak melakukan
apa yang saya ingin lakukan.
"Sebuah aspek ekstrem dari tema ini adalah pengalaman hidup
dari dipenjarakan. Seorang warga, ketika berbicara tentang
dampak pindah ke hidup dibantu telah pada anak-anaknya, berkata,
"Saya pikir mereka merasa lega bahwa mereka tidak harus membayar
perhatian kepada saya karena sekarang saya sedang dikurung di suatu tempat,
dan mereka tahu Aku akan mendapatkan tiga kotak sehari. " Peserta lain
mengatakan,
saya selalu mengatakan ini adalah kelas penjara pertama! Itu semua berpakaian, tetapi
Anda makan ketika mereka memberitahu Anda untuk makan, ketika mereka memberitahu Anda untuk pergi ke
tempat tidur, ketika mereka memberitahu Anda untuk bangun. Dan ketika Anda [adalah] di penjara,
mereka memiliki aturan. Pada waktu tertentu mereka berbaris 'em di sana untuk
makan, dan makanan-mereka yang menyebutnya slop-satunya hal ini dilakukan dalam
cara yang halus.
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
 
Bahasa lainnya
Dukungan alat penerjemahan: Afrikans, Albania, Amhara, Arab, Armenia, Azerbaijan, Bahasa Indonesia, Basque, Belanda, Belarussia, Bengali, Bosnia, Bulgaria, Burma, Cebuano, Ceko, Chichewa, China, Cina Tradisional, Denmark, Deteksi bahasa, Esperanto, Estonia, Farsi, Finlandia, Frisia, Gaelig, Gaelik Skotlandia, Galisia, Georgia, Gujarati, Hausa, Hawaii, Hindi, Hmong, Ibrani, Igbo, Inggris, Islan, Italia, Jawa, Jepang, Jerman, Kannada, Katala, Kazak, Khmer, Kinyarwanda, Kirghiz, Klingon, Korea, Korsika, Kreol Haiti, Kroat, Kurdi, Laos, Latin, Latvia, Lituania, Luksemburg, Magyar, Makedonia, Malagasi, Malayalam, Malta, Maori, Marathi, Melayu, Mongol, Nepal, Norsk, Odia (Oriya), Pashto, Polandia, Portugis, Prancis, Punjabi, Rumania, Rusia, Samoa, Serb, Sesotho, Shona, Sindhi, Sinhala, Slovakia, Slovenia, Somali, Spanyol, Sunda, Swahili, Swensk, Tagalog, Tajik, Tamil, Tatar, Telugu, Thai, Turki, Turkmen, Ukraina, Urdu, Uyghur, Uzbek, Vietnam, Wales, Xhosa, Yiddi, Yoruba, Yunani, Zulu, Bahasa terjemahan.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: