Such an understanding develops thro

Such an understanding develops through thoughtful insight, knowledge, ethical responsibility, and open communication. The present age of communication demands that communication I context must include attention to the needs of the other and permitting and facilitating reasonable communication of participants in community life. Habermas (1986, 1987, 1995; ray, 1991, 1999a,b; sumner, 2006, 2008), the leading philosopher and theorist of communicative action, claimed that every person or group fostering inquiry is located in a context (social and historical), which influences not only the inquiry but also the knowledge produced. For habermas, the distinctive from of human interaction is the dialectic of the moral life, where claims to right and wrong are inherent and emergent in all forms of communication and rely upon rationality and wisdom (Ray, 1992, 1999; sumner, 2008).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Pemahaman seperti itu berkembang melalui bijaksana wawasan, pengetahuan, tanggung jawab etis dan komunikasi terbuka. Jaman sekarang komunikasi menuntut bahwa komunikasi saya konteks harus mencakup perhatian terhadap kebutuhan orang lain dan memungkinkan dan memfasilitasi komunikasi wajar peserta dalam kehidupan masyarakat. Habermas (1986, 1987, 1995; ray, 1991, 1999a, b; sumner, 2006, 2008), filsuf terkemuka dan teoris komunikatif tindakan, mengklaim bahwa setiap orang atau kelompok yang mendorong penyelidikan terletak dalam konteks (sosial dan sejarah), yang mempengaruhi tidak hanya penyelidikan, tetapi juga pengetahuan diproduksi. Bagi habermas, yang khas dari interaksi manusia adalah argumentasi mengenai kehidupan moral, mana klaim untuk benar dan salah melekat dan muncul di semua bentuk komunikasi dan mengandalkan rasionalitas dan kebijaksanaan (Ray, 1992, 1999; sumner, 2008).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Pemahaman seperti itu berkembang melalui wawasan bijaksana, pengetahuan, tanggung jawab etis, dan komunikasi terbuka. Zaman sekarang komunikasi menuntut bahwa komunikasi I konteks harus mencakup perhatian terhadap kebutuhan yang lain dan perizinan dan memfasilitasi komunikasi yang wajar peserta dalam kehidupan masyarakat. Habermas (1986, 1987, 1995; ray, 1991, 1999a, b; sumner 2006, 2008), filsuf terkemuka dan teori tindakan komunikatif, menyatakan bahwa setiap orang atau kelompok membina penyelidikan terletak dalam konteks (sosial dan sejarah) , yang mempengaruhi tidak hanya penyelidikan tetapi juga pengetahuan yang dihasilkan. Untuk Habermas, yang khas dari interaksi manusia adalah dialektika kehidupan moral, di mana klaim benar dan salah yang melekat dan muncul dalam semua bentuk komunikasi dan mengandalkan rasionalitas dan kebijaksanaan (Ray, 1992, 1999; sumner, 2008).