THE TRUEST HAPPINESS - CHANTING NAM

THE TRUEST HAPPINESS - CHANTING NAM MYOHO RENGE KYO

Some people tend to think happiness hinges on whether they have enough money, a certain level of education, a successful career, healthy relationships, good looks, good physical health or other external circumstances. They may think, If I just has this one thing, then I'd be happy. But even experiencing one favorable circumstance after another doesn't guarantee happiness. Life includes good and bad times, favorable and challenging circumstances.

The purpose of our Buddhist practice is to help us appreciate every moment of our lives and live bravely, boldly and happily in a world filled with joys, sufferings and everything in between.

This was Nichiren Daishonin's message in this letter to his disciple Shijo Kingo. Kingo had been discouraged by the downpour of hardships and pressures he faced following his unsuccessful efforts to convert his lord, Ema, to Nichiren's teachings. Lord Ema was a supporter of Ryokan, a powerful priest who held great enmity toward Nichiren.
Nichiren explained to Kingo that sufferings are a part of life. But he also assured Kingo that, through his efforts to uphold and spread the Mystic Law, he would experience the "boundless joy of the Law."

In this letter, Nichiren cites a passage from the "Life Span" chapter of the Lotus Sutra: "........where living beings enjoy themselves at ease." This phrase is part of the daily sutra recitation conducted by SGI members, written in the liturgy as shujo sho yu-raku (see Liturgy of Nichiren Buddhism, p. 12). It describes the indestructible life-condition of deep joy and fulfillment we refer to as Buddhahood.

Second Soka Gakkai president Josei Toda explained Buddhahood as the state of "absolute happiness." In strictly encouraging a young woman discouraged by the bleak outlook of her future, President Toda said: "What you think faith is? Are you anxious to live in comfort? Do you want to be flattered by others? Did you convert simply to achieve an outward appearance of happiness? The ultimate objective of Nichiren Daishonin' s Buddhism lies in awakening to your eternal life. This is something you yourself must acquire through your own experience. This attainment is called absolute happiness, because it is indestructible and endures for all eternity. To achieve it, we must continue our faith" (The Human Revolution, p. 323).

He stressed that each person must strive to establish this grand life- state within. In other words, happiness is not dependent on external circumstances or other people. It is solely dependent on our own efforts and awakening. The relative or temporary joy that comes from fulfilling a particular desire is not comparable to the profound state of life achieved through taking actions based on the Mystic Law. Such momentary joy fades with the dimming of the desire and may be called "relative happiness." The "boundless joy of the law" lasts for an eternity and equates to "absolute happiness."

SGI President Ikeda says:
"True happiness is not feeling happiness one moment and then misery the next. Rather, overcoming the tendency to blame our sufferings on others or on the environment enables us to greatly expand our state of life." (Learning from the Gosho: The Eternal Teachings of Nichiren Daishonin, p. 237).

When we chant Nam Myoho Renge Kyo, we fuse our lives with the Mystic Law. At the same time, we are battling the inner darkness that prevents this fusion from taking place. When we overpower this darkness of delusion of ignorance and fuse our lives with the Mystic Law, we can experience its unlimited power in our lives. Chanting is the greatest cause to reveal Buddhahood in our lives. Therefore, Nichiren says, "There is no true happiness for human beings other than chanting Nam Myoho Renge Kyo."
President Toda described the expansive state of life we gain through Buddhist practice as follows: "It is like lying sprawled on your back in a wide-open space looking up at the sky.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

PALING BENAR KEBAHAGIAAN - NYANYIAN NAM MYOHO RENGE KYOBeberapa orang cenderung berpikir kebahagiaan bergantung pada apakah mereka memiliki cukup uang, tingkat pendidikan tertentu, karier yang sukses, hubungan yang sehat, terlihat baik, kesehatan fisik yang baik atau keadaan eksternal lainnya. Mereka mungkin berpikir, jika saya hanya memiliki satu hal, maka saya akan bahagia. Tetapi bahkan mengalami satu keadaan yang menguntungkan setelah lain tidak menjamin kebahagiaan. Hidup termasuk baik dan buruk kali, keadaan yang menguntungkan dan menantang.Tujuan dari praktek Buddhis kami adalah untuk membantu kita menghargai setiap momen kehidupan kita dan hidup dengan berani, berani dan bahagia di dunia yang penuh dengan kegembiraan, penderitaan dan segala sesuatu di antaranya.Ini adalah Nichiren Daishonin pesan dalam Surat ini kepada pengikutnya Shijo Kingo. Kingo telah dianjurkan oleh hujan kesulitan dan tekanan yang ia hadapi setelah upaya gagal untuk mengkonversi Tuhannya, Ema, ajaran-ajaran Nichiren's. Ema Tuhan adalah pendukung Ryokan, seorang pendeta yang kuat yang diadakan besar permusuhan terhadap Nichiren.Nichiren menjelaskan kepada Kingo bahwa penderitaan adalah bagian dari kehidupan. Tapi dia juga meyakinkan Kingo, melalui usahanya untuk menegakkan dan menyebarkan hukum mistik, ia akan mengalami "sukacita tak terbatas hukum."Dalam Surat ini, Nichiren mengutip suatu bagian dari bab "Life Span" dari Lotus Sutra: ".. .dimana makhluk menikmati sendiri santai." Ungkapan ini merupakan bagian dari pembacaan sutra harian yang dilakukan oleh anggota SGI, ditulis dalam liturgi sebagai shujo sho yu-raku (Lihat liturgi Nichiren Buddhisme, halaman 12). Ini menggambarkan kondisi kehidupan yang rusak dalam sukacita dan kepuasan yang kita sebut sebagai Buddha-an.Presiden kedua Soka Gakkai Josei Toda menjelaskan kebuddhaan sebagai negara "mutlak kebahagiaan." Benar-benar mendorong seorang wanita muda yang dianjurkan oleh pandangan suram depannya, Presiden Toda berkata: "apa yang Anda pikirkan iman itu? Apakah Anda ingin hidup dalam kenyamanan? Apakah Anda ingin tersanjung oleh orang lain? Apakah Anda mengkonversi cukup untuk mencapai penampilan luar kebahagiaan? Tujuan utama dari Nichiren Daishonin' s Buddhisme terletak pada kebangkitan untuk hidup kekal Anda. Ini adalah sesuatu yang Anda sendiri harus memperoleh melalui pengalaman Anda sendiri. Pencapaian ini disebut kebahagiaan mutlak, karena tak dapat dihancurkan dan bertahan untuk kekekalan. Untuk mencapainya, kita harus terus iman kita"(The manusia revolusi, p. 323).Dia menekankan bahwa setiap orang harus berusaha untuk membangun kehidupan ini grand-negara dalam. Dengan kata lain, kebahagiaan tidak tergantung pada keadaan eksternal atau orang lain. Hal ini semata-mata tergantung pada usaha kita sendiri dan kebangkitan. Relatif atau sementara sukacita yang berasal dari memenuhi keinginan khusus ini tidak sebanding dengan keadaan mendalam kehidupan dicapai melalui mengambil tindakan berdasarkan hukum mistik. Sukacita sesaat memudar dengan peredupan keinginan dan mungkin disebut "relatif kebahagiaan." "Kegembiraan terbatas hukum" berlangsung selamanya dan setara dengan "mutlak kebahagiaan."Ikeda SGI Presiden mengatakan: "Kebahagiaan sejati bukanlah perasaan kebahagiaan satu saat ini dan kemudian kesengsaraan berikutnya. Sebaliknya, mengatasi kecenderungan untuk menyalahkan penderitaan kita pada orang lain atau pada lingkungan memungkinkan kita untuk memperluas keadaan kita hidup." (Belajar dari Gosho: abadi ajaran Nichiren Daishonin, ms. 237).Ketika kami melantunkan Nam Myoho Renge Kyo, kami sekering kehidupan kita dengan hukum mistik. Pada saat yang sama, kita berjuang kegelapan batin yang mencegah fusi ini dari berlangsung. Ketika kita mengalahkan kegelapan khayalan kebodohan dan sekering kehidupan kita dengan hukum mistik, kita dapat mengalami kekuatan tak terbatas dalam hidup kita. Nyanyian adalah penyebab terbesar untuk mengungkapkan kebuddhaan dalam hidup kita. Oleh karena itu, Nichiren mengatakan, "ada ada kebahagiaan sejati bagi manusia selain melantunkan Nam Myoho Renge Kyo."Presiden Toda menggambarkan keadaan luas kehidupan yang kita peroleh melalui praktek Buddhis sebagai berikut: "itu adalah seperti berbaring tergeletak di punggung Anda dalam sebuah ruang terbuka lebar yang menatap langit.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Yang paling benar HAPPINESS - CHANTING NAM Myoho Renge KYO Beberapa orang cenderung berpikir kebahagiaan bergantung pada apakah mereka memiliki cukup uang, tingkat pendidikan tertentu, karier yang sukses, hubungan yang sehat, tampan, kesehatan fisik yang baik atau kondisi eksternal lainnya. Mereka mungkin berpikir, jika saya hanya memiliki satu hal ini, maka saya akan senang. Tetapi bahkan mengalami satu keadaan yang menguntungkan demi satu tidak menjamin kebahagiaan. Hidup termasuk baik dan buruk, keadaan yang menguntungkan dan menantang. Tujuan dari praktik Buddhis kami adalah untuk membantu kami menghargai setiap saat dalam hidup kita dan hidup dengan berani, berani dan bahagia di dunia yang penuh dengan kegembiraan, penderitaan dan segala sesuatu di antaranya. Ini adalah Pesan Nichiren Daishonin dalam surat ini kepada muridnya Shijo Kingo. Kingo telah kecewa dengan hujan kesulitan dan tekanan yang dihadapinya setelah upaya gagal untuk mengkonversi tuannya, Ema, ajaran Nichiren. Lord Ema adalah pendukung Ryokan, seorang imam yang kuat yang memegang permusuhan yang besar terhadap Nichiren. Nichiren menjelaskan kepada Kingo bahwa penderitaan adalah bagian dari kehidupan. Tapi dia juga meyakinkan Kingo itu, melalui upaya untuk menegakkan dan menyebarkan Hukum Mystic, ia akan mengalami ". Sukacita tak terbatas UU" Dalam surat ini, Nichiren mengutip sebuah bagian dari "Life Span" bab dari Saddharma Pundarika Sutra: "........ makhluk hidup di mana menikmati diri mereka sendiri tenang." Frasa ini merupakan bagian dari pembacaan sutra harian yang dilakukan oleh anggota SGI, yang ditulis dalam liturgi sebagai Shujo sho yu-raku (lihat Liturgi Nichiren Buddhisme, hal. 12). Ini menggambarkan dihancurkan hidup-kondisi sukacita dalam dan pemenuhan yang kita sebut sebagai Buddha. Presiden Kedua Soka Gakkai Josei Toda menjelaskan Kebuddhaan sebagai negara "kebahagiaan mutlak." Dalam ketat mendorong seorang wanita muda putus asa dengan prospek suram masa depannya, Presiden Toda mengatakan: "Apa yang Anda pikirkan iman Apakah Anda ingin hidup dengan nyaman Apakah Anda ingin menjadi tersanjung oleh orang lain Apakah Anda mengkonversi hanya untuk mencapai??? penampilan luar kebahagiaan? Tujuan utama dari Buddhisme Nichiren Daishonin 's terletak pada kebangkitan untuk hidup yang kekal Anda. Ini adalah sesuatu yang Anda sendiri harus mendapatkan melalui pengalaman Anda sendiri. Pencapaian ini disebut kebahagiaan mutlak, karena tidak bisa dihancurkan dan bertahan selama-lamanya . Untuk mencapai itu, kita harus terus iman kita "(The Human Revolution, hal. 323). Dia menekankan bahwa setiap orang harus berusaha untuk mendirikan negara besar-hidup ini dalam. Dengan kata lain, kebahagiaan tidak tergantung pada kondisi eksternal atau orang lain. Hal ini semata-mata tergantung pada usaha kita sendiri dan kebangkitan. Sukacita relatif atau sementara yang berasal dari memenuhi keinginan tertentu tidak sebanding dengan keadaan mendalam kehidupan dicapai melalui mengambil tindakan berdasarkan UU Mystic. Sukacita sesaat seperti memudar dengan peredupan dari keinginan dan dapat disebut "kebahagiaan relatif." ". Kebahagiaan mutlak" The "sukacita tak terbatas hukum" berlangsung untuk selamanya dan setara dengan mengatakan Presiden SGI Ikeda: "Kebahagiaan sejati tidak merasa kebahagiaan satu saat dan kemudian penderitaan berikutnya Sebaliknya, mengatasi kecenderungan untuk menyalahkan penderitaan kami pada. orang lain atau lingkungan memungkinkan kita untuk memperluas negara kita hidup. " (Belajar dari Gosho: The Eternal Ajaran Nichiren Daishonin, hal 237.). Ketika kita mengucapkan Nam Myoho Renge Kyo, kami memadukan kehidupan kita dengan UU Mystic. Pada saat yang sama, kita berjuang kegelapan batin yang mencegah fusi ini dari mengambil tempat. Ketika kita mengalahkan kegelapan ini khayalan kebodohan dan sekering hidup kita dengan UU Mystic, kita dapat mengalami kekuasaan tak terbatas dalam hidup kita. Nyanyian adalah penyebab terbesar untuk mengungkapkan Kebuddhaan dalam hidup kita. Oleh karena itu, Nichiren berkata, ". Tidak ada kebahagiaan sejati bagi manusia selain melantunkan Nam Myoho Renge Kyo" Presiden Toda menggambarkan keadaan ekspansif hidup kita peroleh melalui praktik Buddhis sebagai berikut: "Ini seperti berbaring telentang di punggung dalam Ruang terbuka lebar menatap langit.