mikah i or makayãh Jer. 26.18) is t

mikah i or makayãh Jer. 26.18) is the shor form of the Hebrew name that means ‘Who is like YHWH?’ (frzikJfikiz or mik4y’hll). The name is in fact an exclamation ofaise, an expression of adoration and wonder at theiaaflllitRjhkk *‘ef
Israel. The name belonged to a man from the village of Moresheth in Judah who was called by God to be his spokesman. His mission gave the originating impulse to the formation of the prophetic boqk which bears his name.
The name is appropriate for a book whose range reflects t e great- ness of God. It is difficult to imagine a document which co Id offer in seven chapters a more comprehensive testimony to YHV H. Diametrically opposed aspects of the activity of God and his ri ,elation finds expression in the sayings collected and arranged in t e book. In the sayings YHWH speaks and is described as God of Is ad and of the nations, Judge and Saviour, majestic in wrath arid astonishing in compassion, worker of justice and promiser of forgiveness. He scatters his people and collects them as his flock; be destroys Zion and ‘resurrects’ her; he threatens the nations with humilia ion and offers them peace.
There is a corresponding richness in the style and genre of ulguage in the book. It contains announcements of judgment, c acles of salvation, controversy sayings, a lawsuit speech, instmction, aments, prayer, a proclamation of YHWH’s appearance, . hyz ii. The historical setting of the sayings extends from the aecqnd haIf or tl3e eighth century BC to the end of the sixth In its vanetynd historical scope the book of Micah is a miniature of the booJc of)zah to which itisrelatedinsomanyways.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Mikah i atau makayãh Yer. 26,18) adalah bentuk shor dari nama Ibrani yang berarti 'Siapakah yang seperti YHWH?' (frzikJfikiz atau mik4y'hll). Nama ini sebenarnya merupakan ofaise seru, ekspresi adorasi dan heran di theiaaflllitRjhkk * 'ef
Israel. Nama itu milik seorang pria dari desa Moresyet di Yehuda yang dipanggil oleh Allah untuk menjadi juru bicaranya. Misinya memberi dorongan yang berasal untuk pembentukan boqk kenabian yang menyandang namanya.
Nama ini cocok untuk sebuah buku yang mencerminkan berbagai te besar-ness Allah. Sulit untuk membayangkan sebuah dokumen yang co Id ditawarkan dalam tujuh bab kesaksian yang lebih komprehensif untuk YHV H. aspek bertentangan dari aktivitas Allah dan ri nya, kegembiraan menemukan ekspresi dalam ucapan-ucapan yang dikumpulkan dan disusun dalam buku te. Dalam ucapan YHWH berbicara dan digambarkan sebagai Allah Is iklan dan bangsa-bangsa, Hakim dan Juruselamat, megah di murka menakjubkan gersang di belas kasihan, pekerja keadilan dan promiser pengampunan. Dia menyebarkan orang dan mengumpulkan mereka sebagai umatnya; menjadi menghancurkan Zion dan 'membangkitkan' nya; ia mengancam negara dengan ion humilia dan menawarkan mereka damai.
Ada kekayaan yang sesuai dengan gaya dan genre ulguage dalam buku ini. Ini berisi pengumuman penghakiman, c acles keselamatan, ucapan kontroversi, pidato gugatan, instmction, aments, doa, proklamasi penampilan YHWH,. HYZ ii. Latar belakang sejarah dari perkataan memanjang dari aecqnd Haif atau tl3e abad SM kedelapan sampai akhir keenam Dalam lingkup sejarah vanetynd nya kitab Mikha adalah miniatur dari booJc dari) ZAH yang itisrelatedinsomanyways.