Abderraziq initiates his third and

Abderraziq initiates his third and last book of the essay by
claiming that Islam is not an Arabian but a universal religion. God had
chosen an Arabian Messenger and it is therefore reasonable that the
transmission of the religious dogma to him was held in Arabic and
reached the Arabian people in the first place. Nevertheless, the
Muslim message has clear universal characteristics and cannot be
restricted to the Arab World. The Arabian peoples, even after having
converted to Islam, continued to be separated into different political
unities. After the short union during Mohammed’s life the community
fought about the succession of the Prophet in his tasks as a political
and religious administrator. The disagreement between the followers
of Mohammed at the moment of the election of a new leader did not
run parallel with the refusal of the religion by the adversaries of Abu
Bakr. It is true that the first occupation of the Caliph Abu Bakr
consisted in fighting against apostasy. Nevertheless, Abderraziq
claims that the later wars were not all struggles against apostasy
anymore, but that this denomination was maintained due to pure
propagandistic reasons. It is evident therefore that religion survived
the whole political division. After the Prophet’s death, what remained
was a religious community divided in a multiplicity of different
political organizations. With the instauration of the Caliphate, Arabian
invented a real Arabian state which had nothing o do with religious
belief as such. The Arabian state surely built on a religious base with
the goal to defend God’s message that had been transmitted by
Mohammed. Nobody denies the immense influences this state had on
the predication and extension of the new religion.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Abderraziq memulai bukunya ketiga dan terakhir dari esaimengklaim bahwa Islam bukanlah Arab tetapi agama universal. Tuhan telahdipilih Messenger Arab dan oleh karena itu wajar bahwatransmisi dogma agama kepadanya diadakan dalam bahasa Arab danmencapai orang-orang Arab di tempat pertama. Namun demikian,Pesan Muslim memiliki karakteristik jelas universal dan tidak dapatterbatas pada dunia Arab. Bangsa Arab, bahkan setelahmasuk Islam, terus dipisahkan menjadi berbeda politikunities. Setelah Uni pendek selama Mohammed's hidup masyarakatberjuang tentang suksesi nabi dalam tugasnya sebagai politikdan administrator agama. Perselisihan antara pengikutMuhammad pada saat pemilihan pemimpin baru tidaksejajar dengan penolakan agama oleh musuh AbuBakar. Memang benar bahwa pendudukan pertama Khalifah Abu bakarterdiri dalam melawan kemurtadan. Namun demikian, Abderraziqklaim bahwa peperangan yang tidak semua berjuang melawan kemurtadanlagi, tetapi bahwa denominasi ini dipertahankan karena murnipropaganda alasan. Itu sangatlah jelas bahwa agama SelamatDivisi seluruh politik. Setelah kematian nabi, apa yang tersisasebuah komunitas religius yang terbagi dalam berbagai macam berbedaorganisasi politik. Dengan instauration sebagai Khalifah, Arab.menciptakan keadaan nyata Arab yang tidak lakukan dengan agamakepercayaan seperti itu. Negara Arab pasti dibangun di atas dasar agama dengantujuan untuk mempertahankan Tuhan pesan yang telah diteruskan olehMohammed. Tidak ada menyangkal pengaruh besar negara ini telahpredikasi dan perpanjangan dari agama baru.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Abderraziq memulai buku ketiga dan terakhir dari esai dengan
mengklaim bahwa Islam bukanlah Arab namun agama universal. Allah telah
memilih sebuah Messenger Arab dan oleh karena itu wajar bahwa
transmisi dogma agama kepadanya diadakan dalam bahasa Arab dan
mencapai orang-orang Arab di tempat pertama. Namun demikian,
pesan Muslim memiliki karakteristik yang universal yang jelas dan tidak dapat
dibatasi ke Dunia Arab. Orang-orang Arab, bahkan setelah
masuk Islam, terus dipisahkan menjadi politik yang berbeda
kesatuan. Setelah serikat singkat selama hidup Muhammad masyarakat
berjuang tentang suksesi Nabi dalam tugas-tugas sebagai politik
administrator dan agama. Ketidaksepakatan antara pengikut
Muhammad pada saat pemilihan pemimpin baru tidak
berjalan paralel dengan penolakan agama oleh musuh dari Abu
Bakar. Memang benar bahwa pendudukan pertama Khalifah Abu Bakar
terdiri dalam memerangi kemurtadan. Namun demikian, Abderraziq
mengklaim bahwa perang kemudian tidak semua perjuangan melawan pemurtadan
lagi, tapi itu denominasi ini dipertahankan karena murni
alasan propaganda. Hal ini terbukti karena itu agama selamat
divisi politik secara keseluruhan. Setelah kematian Nabi, apa yang tersisa
adalah sebuah komunitas agama dibagi dalam keragaman yang berbeda
organisasi politik. Dengan instauration Khilafah, Arab
menciptakan keadaan Arabian nyata yang tidak ada o lakukan dengan agama
keyakinan seperti itu. Negara Arab pasti dibangun di atas dasar agama dengan
tujuan untuk mempertahankan pesan Tuhan yang telah dikirimkan oleh
Mohammed. Tidak ada yang menyangkal pengaruh besar negara ini telah di
dalam predikasi dan perpanjangan dari agama baru.