As openly acknowledged and extended

As openly acknowledged and extended reworkings of particular other texts, adaptations are often compared to translations. Just as there is no such thing as a literal translation, there can be no literal adaptation. Nevertheless, the study of both has suff ered from domination by “normative and source-oriented approaches” (Hermans 1985: 9). Transposition to another medium, or even moving within the same one, always means change or, in the language of the new media, “reformatting.” And there will always be both gains and losses (Stam 2000: 62). Although this seems commonsensical enough, it is important to remember that, in most concepts of translation, the source text is granted an axiomatic primacy and authority, and the rhetoric of comparison has most often been that of faithfulness and equivalence. Walter Benjamin did alter this frame of reference when he argued, in “The Task of the Translator,” that translation is not a rendering of some fixed nontextual meaning to be copied or paraphrased or reproduced; rather, it is an engagement with the original text that makes us see that text in different ways (1992: 77). Recent translation theory argues that translation involves a transaction between texts and between languages and is thus “an act of both inter-cultural and intertemporal communication” (Bassnett 2002: 9).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Sebagai secara terbuka diakui dan diperpanjang versi khususnya teks-teks lain adaptasi yang sering dibandingkan dengan terjemahan. Hanya karena tidak ada hal seperti terjemahan secara literal, ada dapat adaptasi harfiah. Namun demikian, mempelajari keduanya telah menerbitkan suatu suff dari dominasi oleh "normatif dan berorientasi sumber pendekatan" (Hermans 1985:9). Transposisi media lainnya, atau bahkan bergerak dalam yang sama, selalu berarti mengubah atau, dalam bahasa media baru, "reformatting." Dan akan selalu ada keuntungan dan kerugian (Stam 2000:62). Meskipun hal ini tampaknya commonsensical cukup, penting untuk diingat bahwa, dalam konsep-konsep kebanyakan terjemahan, teks sumber diberikan aksioma keutamaan dan otoritas, dan retorika perbandingan paling sering telah kesetiaan dan kesetaraan. Walter Benjamin melakukan mengubah kerangka acuan ini ketika ia berpendapat, pada "Tugas penerjemah," terjemahan yang tidak digunakan beberapa tetap nontextual berarti disalin atau diparafrasekan atau direproduksi; Sebaliknya, itu adalah sebuah pertunangan dengan teks asli yang membuat kita melihat bahwa teks dengan cara yang berbeda (1992:77). Hari terjemahan teori berpendapat bahwa terjemahan melibatkan transaksi antara teks-teks dan antara bahasa dan itu adalah "suatu tindakan komunikasi antar budaya dan antarwaktu" (Bassnett 2002:9).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Seperti diakui secara terbuka dan reworkings diperpanjang teks-teks lain tertentu, adaptasi sering dibandingkan dengan terjemahan. Sama seperti tidak ada hal seperti terjemahan harfiah, tidak ada adaptasi literal. Namun demikian, studi kedua telah Suff ered dari dominasi oleh "normatif dan sumber-berorientasi pendekatan" (Hermans 1985: 9). Transposisi ke media lain, atau bahkan bergerak dalam sama satu, selalu berarti perubahan atau, dalam bahasa media baru, "memformat ulang." Dan akan selalu ada baik keuntungan dan kerugian (Stam 2000: 62). Meskipun ini tampaknya cukup commonsensical, penting untuk diingat bahwa, dalam banyak konsep terjemahan, teks sumber diberikan keutamaan aksiomatik dan otoritas, dan retorika perbandingan telah paling sering adalah bahwa kesetiaan dan kesetaraan. Walter Benjamin melakukan mengubah frame ini acuan ketika ia berpendapat, dalam "The Tugas Translator," bahwa terjemahan bukan rendering makna nontekstual tetap untuk disalin atau diparafrasekan atau direproduksi; bukan, itu adalah keterlibatan dengan teks asli yang membuat kita melihat bahwa teks dalam cara yang berbeda (1992: 77). Teori baru terjemahan berpendapat bahwa terjemahan melibatkan transaksi antara teks dan antara bahasa dan dengan demikian "tindakan baik komunikasi antar-budaya dan antarwaktu" (Bassnett 2002: 9).