AWhen you look in the mirror at you

AWhen you look in the mirror at your face, or think
about something you’ve done, you’re both the person
who’s looking/thinking (subject) and that which is
looked at/thought about (object). ‘I’ refers to ourselves
as subject and ‘me’ to ourselves as object, and this
represents a rather special relationship we have with
ourselves, namely self-consciousness/self-awareness.
While other species possess consciousness (they have
sensations of cold, hunger, thirst, and can feel pleasure,
pain, fear, sexual arousal, and so on – they’re sentient
creatures), only humans possess self-consciousness. We
often use the term ‘self-conscious’ to describe our
response to situations where we’re made to feel objectlike or exposed in some way (for example, we leave
home in the morning to discover our sweater’s on back
to front). But this is a secondary meaning: the primary
meaning refers to this unique relationship in which the
same person, the same self, is both subject and object.
What is the self?
‘Self’ and ‘self-concept’ are used interchangeably to
refer to an individual’s overall self-awareness. According
to Murphy (1947), ‘the self is the individual as known
to the individual’, and Burns (1980) defines it as ‘the set
of attitudes a person holds towards himself’.
According to Leary (2004), the self is a cognitive
structure that permits self-reflection and organises
information about oneself. It also has motivational
features, in particular:
● self-consistency (to maintain, if not verify, one’s existing
view of oneself)
● self-evaluation (self-assessment – to see oneself
accurately)
● self-enhancement (to maintain a positive image of
oneself).
One’s existing view of oneself is one’s self-image, and
our evaluation of ourselves determines our self-esteem.
Self-enhancement can be both private and public.
● Private self-enhancement also relates to self-esteem.
According to Greenwald (1980), the self-esteem
motive acts like a totalitarian political regime
which suppresses information and rewrites history
to preserve a particular desired image of the
government. In the same way, the ‘totalitarian
ego’ distorts facts about the self and rewrites one’s
memory of personal history in order to maintain
one’s own positive evaluation.
● Public self-enhancement relates to self-presentation (or
impression management), our deliberate attempts to
influence others’ impressions of us (see Chapter 22).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

AWhen Anda melihat di cermin di wajah Anda, atau berpikirtentang sesuatu yang Anda lakukan, Anda adalah orang keduayang adalah mencari/berpikir (subjek) dan yangmenatap / berpikir tentang (obyek). 'Aku' mengacu pada dirisebagai subjek dan 'saya' untuk diri kita sendiri sebagai objek, dan inimewakili agak istimewa hubungan kita dengandiri sendiri, yaitu diri-consciousness/diri-kesadaran.Sedangkan spesies lain memiliki kesadaran (mereka memilikisensasi dingin, lapar, Haus, dan dapat merasakan kesenangan,rasa sakit, ketakutan, gairah seksual, dan sebagainya-they're mahlukmakhluk), hanya manusia memiliki kesadaran diri. Kamisering menggunakan istilah 'percaya' untuk menggambarkan kamimenanggapi situasi dimana kami dibuat untuk merasa objectlike atau terkena dalam beberapa cara (misalnya, kita meninggalkanrumah di pagi hari untuk menemukan kami sweter yang di belakangke depan). Tapi ini adalah makna yang sekunder: utamamakna mengacu pada hubungan ini unik di manaorang yang sama, sama diri, adalah subyek dan obyek.Apa itu diri?'Diri' dan 'konsep-diri' yang digunakan secara bergantian kemerujuk kepada individu kesadaran diri secara keseluruhan. Menurutuntuk Murphy (1947), ' diri adalah individu seperti dikenalindividu ', dan luka bakar (1980) mendefinisikan sebagai ' setsikap seseorang memegang terhadap dirinya '.Menurut Leary (2004), diri adalah kognitifstruktur yang memungkinkan refleksi diri dan menyelenggarakaninformasi tentang diri sendiri. Hotel ini juga memiliki motivasifitur, khususnya:● diri-konsistensi (untuk menjaga, jika tidak memverifikasi, salah satu yang adaLihat diri)● evaluasi diri (penilaian diri-melihat diri sendiriakurat)● peningkatan diri (untuk mempertahankan citra positifdiri sendiri).Salah satu pandangan yang ada dari diri sendiri adalah citra diri seseorang, dankami evaluasi diri kita menentukan harga diri kita.Peningkatan diri dapat menjadi baik swasta dan publik.● peningkatan diri pribadi juga berhubungan dengan harga diri.Menurut Greenwald (1980), kepercayaan dirimotif yang bertindak seperti sebuah rezim politik totaliteryang menekan informasi dan penulisan ulang sejarahuntuk mempertahankan citra diinginkan tertentupemerintah. Dengan cara yang sama, ' totaliterego' mendistorsi fakta tentang diri dan penulisan ulang seseorangmemori sejarah pribadi untuk mempertahankanEvaluasi positif sendiri.● peningkatan diri umum yang berkaitan dengan diri presentasi (ataukesan manajemen), kami kesengajaan untukmempengaruhi orang lain tayangan kita (Lihat Bab 22).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

AWhen Anda melihat di cermin di wajah Anda, atau berpikir
tentang sesuatu yang telah Anda lakukan, Anda berdua orang
yang mencari / memikirkan (subjek) dan yang
memandang / memikirkan (objek). 'Aku' mengacu pada diri
sebagai subjek dan 'aku' untuk diri kita sendiri sebagai objek, dan ini
merupakan hubungan agak khusus yang kita miliki dengan
diri kita sendiri, yaitu kesadaran diri / kesadaran diri.
Sementara spesies lain memiliki kesadaran (mereka memiliki
sensasi dingin, lapar, haus, dan bisa merasakan kenikmatan,
rasa sakit, takut, gairah seksual, dan sebagainya - mereka hidup
makhluk), manusia hanya memiliki kesadaran diri. Kami
sering menggunakan istilah 'sadar diri' untuk menggambarkan kami
menanggapi situasi di mana kita dibuat merasa objectlike atau terkena dalam beberapa cara (misalnya, kita meninggalkan
rumah di pagi hari untuk menemukan sweater kami di belakang
ke depan). Tapi ini adalah makna sekunder: primer
makna menunjuk pada hubungan yang unik ini di mana
orang yang sama, diri yang sama, adalah baik subjek dan objek.
Apa diri?
'Diri' dan 'konsep diri' digunakan secara bergantian untuk
merujuk untuk keseluruhan kesadaran diri individu. Menurut
Murphy (1947), 'diri adalah individu yang dikenal
dengan individu, dan Luka bakar (1980) mendefinisikan sebagai' set
sikap seseorang memegang terhadap dirinya sendiri '.
Menurut Leary (2004), diri adalah kognitif
struktur yang memungkinkan refleksi diri dan mengatur
informasi tentang diri sendiri. Ia juga memiliki motivasi
fitur, khususnya:
● konsistensi diri (untuk menjaga, jika tidak memverifikasi, seseorang yang ada
pandangan diri sendiri)
● evaluasi diri (self-assessment - untuk melihat diri sendiri
secara akurat)
● diri tambahan (untuk mempertahankan positif citra
diri).
Satu pandangan yang ada dari diri sendiri adalah seseorang citra diri, dan
evaluasi kami dari diri kita sendiri menentukan harga diri kita.
Self-enhancement dapat menjadi swasta dan publik.
● diri peningkatan swasta juga berkaitan dengan harga diri.
Menurut Greenwald (1980), harga diri
motif bertindak seperti sebuah rezim politik totaliter
yang menekan informasi dan penulisan ulang sejarah
untuk mempertahankan gambar yang diinginkan tertentu dari
pemerintah. Dengan cara yang sama, 'totaliter
ego' mendistorsi fakta tentang diri dan penulisan ulang seseorang
memori sejarah pribadi untuk mempertahankan
evaluasi positif sendiri.
● diri tambahan Umum berkaitan dengan presentasi diri (atau
manajemen kesan), upaya sengaja kami untuk
mempengaruhi kesan orang lain dari kita (lihat Bab 22).