A PEOPLE LIVING BETWEEN SALVATION A

A PEOPLE LIVING BETWEEN SALVATION ACCOMPLISHED AND SALVATION CONSUMMATED
We’re going to explore all of this in much more detail in the chapters ahead, but for now I just want to pick out a couple of fundamental observations that follow from the opening verse of the book and its overall structure. The first verse runs like this:
The LORD spoke to Moses in the wilderness of Sinai, in the tent of meeting, on the first day of the second month, in the second year after they had come out of the land of Egypt.
The story of the book of Numbers is written to a people whose lives are lived between the accomplishing of their redemption and its consummation, between the exodus and the Promised Land. The book starts by identifying this people as those who came out of Egypt. The story of the book of Numbers essentially picks up where the books of Genesis and Exodus left off. God chose for himself the family of Abraham and redeemed them from their bondage in Egypt. He then brought them into the wilderness to Mount Sinai where he graciously entered into a covenant with them. They were to be his people, and he would be their God. As a token of that promise, he gave them the tabernacle, a tent in which he would dwell in their midst. The Lord has done what he promised Abraham in bringing his descendants out of their bondage — but he has not yet brought them into the Promised Land. They live in between the times, and their present experience is not one of the fullness of their salvation but rather of the wilderness along the way.
This should all sound familiar to us. We live as they did — between salvation accomplished and salvation completed. We live between the work of God in accomplishing our salvation at the cross and the time when that salvation will be brought to its consummation when Christ returns. We too live between the times. What is more, our experience of this world is likewise one of wilderness rather than fullness. Jesus promised his disciples one sure thing in this world — tribulation (John 16:33), and he has been faithful to his promise. Wars, sickness, sin, broken relationships, misunderstandings, pain, tears — all of these are part of our experience in this world. We should surely therefore be able to identify with the experiences and temptations of the first wilderness generation.
However, as we journey toward the consummation of our salvation when Christ returns, there is one other certainty that Jesus promised his disciples, isn’t there? Jesus promised us his presence with us in the wilderness: “Behold, I am with you always, to the end of the age” (Matthew 28:20). This too matches Israel’s experience in the wilderness, for God did not bring them out of Egypt and then abandon them to make their own way through the wilderness. The provision he made for them in the tabernacle in the wilderness should therefore speak to us also, for we have God’s presence with us through his Holy Spirit.
THE TEMPTATION TO LOSE THE PLOT
What are the chief temptations of life in the wilderness? The first temptation is surely the danger of losing the plot. The people of Israel were constantly tempted to doubt that there really was a Promised Land ahead. All they could see with their eyes was the barrenness of the wilderness. All they could hear with their ears was the howling wasteland around them. All they could taste on their tongues was the hunger and thirst of the wilderness. The wilderness was very real, and the obstacles in terms of opposition and lack of resources were very visible, while the Promised Land seemed very remote. Life must often have seemed to be a succession of completely unrelated and random events that were getting them nowhere. They surely felt as if their whole lives were slipping away from them in one meaningless round of unsatisfying experiences.
Isn’t that somewhat like our lives? The surface structure of our lives often appears chaotic and random, just one frustration after another, like the surface narrative of the book of Numbers. You wake up, you go to work, you go home, you go to bed. There is never enough time to get everything done, never enough money to meet all your commitments, never enough of you left for yourself or to give to others. Events that God could so easily have orchestrated to make your life more straightforward regularly become tangled and twisted. This life is often a chaotic wilderness.
So what is life all about? Sometimes we are tempted to believe that the wilderness we see is really all there is: that when all is said and done, there is no guiding purpose or meaning to this world. Our lives appear as meaningless as the game of cricket is to the uninitiated: days full of incomprehensible activity that at the end of them accomplish exactly nothing. Yet the deeper structure of the book of Numbers points us in a different direction. On the surface our lives may seem to wander from one place to the next, driven apparently off-course by our grumbling and sin and the vicissitudes of fate. Yet under and through and behind it all, there is a guiding hand, a divine author, who holds the whole grand narrative in his hand and brings it around to the ending he himself has written for us. There is a story line to our personal stories, an intricate plot that will, after all of life’s twists and turns, end up with him bringing us into the place he has prepared for us. That is the reality to which we need to firmly hold.
THE NEED TO LIVE BY FAITH
That is what it means to live by faith: to affirm the reality of God’s plot for our lives even when we cannot see it with our eyes. The first generation did not live by that faith; they believed their eyes and distrusted and abandoned God and so experienced the bitterness of death in the wilderness. The second generation, however, had a new opportunity to begin again on that journey and start afresh to live by faith. The story of the next generation has just begun at the end of the book of Numbers. The end of their story is left open because the writer is not simply interested in recording the faith or folly of ancient generations. He is far more concerned to challenge us as to our faith in God’s promises. As Paul put it in 1 Corinthians 10:6, after summarizing the wilderness experience, “Now these things took place as examples for us, that we might not desire evil as they did.” The question for us, therefore, is: “Do we believe the Word of God, and are we consistently willing to act upon it, whether or not it makes sense to those around us?” The lives of faithful pilgrims show the indelible marks of their faith. Their lives are utterly inexplicable unless the Word of God is true and Heaven is their ultimate destination. Everyone around them can see that they have staked everything on the faithfulness of God to do what he has promised. In contrast, others live as if their lives are simply tied to eking out the best existence they can in the wilderness, as if this really is all there is.
It is profoundly challenging to ask ourselves how our lives would be different on Monday morning if there were no Heaven. I suspect that for most of us the answer would be, “Not much.” That’s why we grumble so much about the food and the accommodations along the way, as if this temporary way station were really our home. That’s why our lives are not radically different from the non-Christians all around us. We’ve lost the plot of our story and have forgotten that we are in the middle of an incredible exodus from death to life, a journey from the city of destruction to our heavenly home.
KEEPING FAITH ALIVE: THE PRESENCE OF THE LORD
How do we keep faith alive in the wilderness? How do we hang on to the plot? The answer is surely that we must remember and respect the presence of our holy God in our midst.4 It is therefore no coincidence that having identified the people as those who have come out of Egypt, the other item that Numbers 1:1 mentions is the presence of God, who speaks to Moses in the Tent of Meeting. The Tent of Meeting is another name for the tabernacle, a name that focuses our attention on its function as the place of communication from God to man. We follow a God who speaks, who orders the existence of his people. The Lord is the one who orders their lives; he is the one who commands their worship. That is why blocks of law are regularly interspersed with narrative throughout the book of Numbers, to remind us that the God who is with us is our covenant overlord who demands our obedience. The God who dwells in the midst of his people is holy.
To keep your life in this present wilderness on track, you need to orient it constantly around the presence of God. You need to seek his face daily, reading his Word, the place where he promises to meet with us and communicate to us by his Spirit, just as the Israelites went individually to the Tent of Meeting to seek the Lord (Exodus 33:7). However, the primary focus of the tabernacle was not as an individual meeting place with God. The tabernacle was the place of corporate worship, where the tribes of Israel worshiped together. There is no place for becoming isolated in the wilderness: isolated believers will die alone in the desert. We need each other and the encouragement and challenge that comes from the church gathered together.
In order to keep a firm hold on the plot of life, we therefore need to come together as God’s people weekly to celebrate his redemption, to remember the exodus that Jesus accomplished for us through his incarnation, perfect obedience, crucifixion, resurrection, and ascension, and to remind ourselves of the place he has gone to prepare for us. Our hearts need to be constantly refreshed by his gospel announced in the preaching of the Word and tasted in the Lord’s Supper. Our lives need to be re-submitted to his ordering, as his Word challenges us week after week to live a life worthy of the calling we have received (Ephesians 4:1).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

A orang yang hidup antara keselamatan dicapai dan keselamatan terwujud
kita akan mengeksplorasi semua ini secara lebih rinci dalam bab-bab selanjutnya, tapi untuk saat ini saya hanya ingin memilih beberapa pengamatan mendasar yang mengikuti dari ayat pembukaan buku dan struktur secara keseluruhan. ayat pertama berjalan seperti ini:
tuan berbicara kepada moses di padang gurun sinai,di dalam Kemah Pertemuan pada hari pertama bulan kedua, pada tahun kedua setelah mereka keluar dari tanah Mesir.
kisah kitab nomor ditulis ke orang yang hidupnya hidup antara pelaksanaannya yang penebusan dan penyempurnaan nya, antara eksodus dan tanah yang dijanjikan. buku dimulai dengan mengidentifikasi orang-orang ini sebagai orang-orang yang keluar dari Mesir.cerita dari kitab nomor dasarnya mengambil tempat buku-buku genesis dan eksodus tinggalkan. Tuhan memilih baginya keluarga abraham dan membebaskan mereka dari perbudakan di Mesir. ia kemudian membawa mereka ke padang gurun untuk me-mount sinai mana ia anggun menandatangani perjanjian dengan mereka. mereka akan menjadi umat-Nya, dan dia akan menjadi dewa mereka. sebagai tanda janji itu,ia memberi mereka Kemah Suci, tenda di mana ia akan tinggal di tengah-tengah mereka. Tuhan telah melakukan apa yang dijanjikan abraham dalam membawa keturunannya dari perbudakan mereka - tapi dia belum membawa mereka ke tanah yang dijanjikan. mereka hidup di antara waktu, dan pengalaman mereka saat bukan salah satu dari kepenuhan keselamatan mereka melainkan dari padang gurun di sepanjang jalan.
ini semua harus terdengar akrab bagi kita. kita hidup seperti yang mereka lakukan - antara keselamatan dicapai dan keselamatan selesai. kita hidup antara karya Tuhan dalam mencapai keselamatan kita di salib dan saat keselamatan yang akan dibawa ke penyempurnaan ketika kembali christ. kita juga hidup di antara kali. apa yang lebih,pengalaman kita tentang dunia ini adalah juga salah satu dari padang gurun daripada kepenuhan. jesus berjanji murid-muridnya satu hal yang pasti di dunia ini - kesusahan (john 16:33), dan ia telah setia pada janjinya. perang, penyakit, dosa, hubungan yang rusak, kesalahpahaman, rasa sakit, air mata - semua ini adalah bagian dari pengalaman kita di dunia ini.Oleh karena itu kita harus pasti dapat mengidentifikasi dengan pengalaman dan godaan dari generasi pertama padang gurun.
Namun, seperti yang kita perjalanan menuju penyempurnaan keselamatan kita ketika kembali christ, ada satu kepastian lain yang dijanjikan jesus murid-muridnya, bukan? jesus berjanji kita kehadirannya dengan kami di padang gurun: "lihatlah, saya dengan Anda selalu,sampai akhir zaman "(matthew 28:20). ini juga cocok dengan pengalaman israel di padang gurun, untuk dewa tidak membawa mereka keluar dari Mesir dan kemudian meninggalkan mereka untuk membuat jalan mereka sendiri melalui padang gurun. ketentuan yang dibuat untuk mereka di dalam Kemah di padang gurun karena itu harus berbicara kepada kita juga, karena kita memiliki kehadiran Tuhan dengan kita melalui roh kudus-Nya.
godaan untuk kehilangan plot
apa godaan utama hidup di padang gurun? godaan pertama pasti bahaya kehilangan plot. orang-orang israel terus-menerus tergoda untuk meragukan bahwa ada benar-benar adalah tanah yang dijanjikan depan. semua mereka bisa melihat dengan mata mereka adalah kemandulan dari padang gurun. semua mereka bisa mendengar dengan telinga mereka adalah gurun melolong di sekitar mereka.semua mereka bisa merasakan pada lidah mereka adalah lapar dan haus dari padang gurun. padang gurun itu sangat nyata, dan hambatan dalam hal oposisi dan kurangnya sumber daya yang sangat terlihat, sedangkan tanah yang dijanjikan tampak sangat jauh. hidup harus sering tampaknya suksesi peristiwa sama sekali tidak berhubungan dan acak yang membuat mereka tempat.mereka pasti merasa seolah-olah seluruh hidup mereka menjauh dari mereka dalam satu putaran berarti pengalaman tidak memuaskan.
Bukankah itu agak seperti hidup kita? struktur permukaan kehidupan kita sering muncul kacau dan acak, hanya satu frustrasi setelah lain, seperti narasi permukaan kitab angka. Anda bangun, Anda pergi bekerja, Anda pulang, Anda pergi tidur.tidak pernah ada cukup waktu untuk menyelesaikan segalanya, tidak pernah cukup uang untuk memenuhi semua komitmen Anda, tidak pernah cukup dari Anda tersisa untuk diri sendiri atau untuk diberikan kepada orang lain. peristiwa yang Tuhan bisa dengan mudah diatur untuk membuat hidup Anda lebih mudah teratur menjadi kusut dan memutar. kehidupan ini sering merupakan padang gurun kacau.
Jadi apa hidup semua tentang?kadang-kadang kita tergoda untuk percaya bahwa padang gurun yang kita lihat benar-benar semua yang ada: bahwa ketika semua dikatakan dan dilakukan, tidak ada tujuan atau makna membimbing ke dunia ini. hidup kita muncul sebagai bermakna sebagai permainan kriket adalah untuk yang belum tahu: hari penuh aktivitas dimengerti bahwa pada akhir dari mereka mencapai persis apa-apa.namun struktur yang lebih dalam kitab nomor mengarahkan kita dalam arah yang berbeda. di permukaan kehidupan kita mungkin tampak mengembara dari satu tempat ke tempat berikutnya, didorong rupanya off-tentu saja dengan menggerutu dan dosa dan perubahan-perubahan nasib. namun di bawah dan melalui dan di balik itu semua, ada tangan membimbing, seorang penulis ilahi,yang memegang grand narasi seluruh di tangannya dan membawa sekitar untuk ending dia sendiri telah ditulis untuk kita. ada alur cerita ke cerita pribadi kita, plot yang rumit yang akan, setelah semua liku-liku kehidupan, berakhir dengan dia membawa kita ke tempat yang telah disiapkan untuk kita. itu adalah kenyataan yang kita perlu memegang teguh.
Kebutuhan untuk hidup oleh iman
itu adalah apa artinya hidup oleh iman: untuk menegaskan realitas plot dewa bagi hidup kita bahkan ketika kita tidak bisa melihatnya dengan mata kita. generasi pertama tidak hidup oleh iman itu, mereka percaya mata mereka dan tidak mempercayai dan ditinggalkan Tuhan sehingga mengalami kepahitan kematian di padang gurun. generasi kedua, bagaimanapun,memiliki kesempatan baru untuk memulai lagi perjalanan itu dan mulai dari awal untuk hidup oleh iman. kisah generasi berikutnya baru saja dimulai pada akhir kitab angka. akhir kisah mereka dibiarkan terbuka karena penulis tidak hanya tertarik untuk merekam iman atau kebodohan generasi kuno. dia jauh lebih peduli untuk menantang kita untuk iman kita dalam janji-janji Tuhan.sebagai paul memasukkannya ke dalam 1 Korintus 10:06, setelah meringkas pengalaman padang gurun, ". sekarang hal-hal ini terjadi sebagai contoh bagi kita, bahwa kita mungkin tidak menginginkan kejahatan seperti yang mereka lakukan" pertanyaan bagi kita, oleh karena itu, adalah: "melakukan kami percaya firman Tuhan, dan kami secara konsisten bersedia untuk bertindak atasnya, apakah atau tidak masuk akal untuk orang-orang di sekitar kita?"Kehidupan jamaah setia menunjukkan tanda-tanda tak terhapuskan dari iman mereka. hidup mereka benar-benar bisa dijelaskan kecuali firman Tuhan adalah benar dan surga adalah tujuan akhir mereka. semua orang di sekitar mereka dapat melihat bahwa mereka telah mempertaruhkan semuanya pada kesetiaan Tuhan untuk melakukan apa yang telah dijanjikan. sebaliknya,lain hidup seolah-olah hidup mereka hanya terikat dengan mencari tambahan keberadaan terbaik yang mereka dapat di padang gurun, seolah-olah ini benar-benar semua yang ada.
Itu amat menantang untuk bertanya pada diri sendiri bagaimana kehidupan kita akan berbeda pada Senin pagi jika tidak ada surga. saya menduga bahwa bagi kebanyakan dari kita jawabannya akan, "tidak banyak."Itulah sebabnya kami mengeluh begitu banyak tentang makanan dan akomodasi di sepanjang jalan, seolah-olah stasiun cara sementara ini benar-benar rumah kami. itu sebabnya hidup kita tidak secara radikal berbeda dari non-Kristen di sekitar kita. kita telah kehilangan plot cerita kita dan lupa bahwa kita berada di tengah-tengah eksodus yang luar biasa dari maut ke dalam hidup,perjalanan dari kota kehancuran ke rumah surgawi kita.
Menjaga iman hidup: kehadiran tuan
bagaimana kita menjaga iman hidup di padang gurun? bagaimana kita bertahan pada plot? jawabannya adalah pasti bahwa kita harus mengingat dan menghormati kehadiran Tuhan kita yang kudus di midst.4 kami karena itu adalah kebetulan bahwa setelah mengidentifikasi orang-orang seperti mereka yang telah keluar dari Mesir,item lain yang angka 1:01 menyebutkan adalah adanya Tuhan, yang berbicara kepada Musa dalam Kemah Pertemuan. Kemah Pertemuan adalah nama lain untuk Kemah Suci, nama yang memfokuskan perhatian kita pada fungsinya sebagai tempat komunikasi dari Tuhan kepada manusia. kita mengikuti dewa yang berbicara, yang memerintahkan adanya umat-Nya. tuan adalah orang yang memerintahkan hidup mereka;dia adalah orang yang memerintahkan ibadah mereka. itulah sebabnya blok hukum secara teratur diselingi dengan narasi dalam kitab angka, untuk mengingatkan kita bahwa dewa yang beserta kita adalah tuan perjanjian kita yang menuntut ketaatan kita. dewa yang berdiam di tengah-tengah umat-Nya adalah kudus.
Untuk menjaga kehidupan Anda di padang gurun saat ini di trek,Anda perlu untuk mengarahkan terus-menerus di sekitar kehadiran Tuhan. Anda perlu mencari wajahnya setiap hari, membaca firman-Nya, tempat di mana ia berjanji untuk bertemu dengan kami dan berkomunikasi kepada kami oleh Roh-Nya, sama seperti orang Israel pergi secara individual ke Kemah Pertemuan untuk mencari tuan (eksodus 33:7) . Namun, fokus utama dari Kemah Suci itu bukan sebagai tempat pertemuan individu dengan tuhan.tabernakel adalah tempat ibadah perusahaan, di mana suku-suku israel menyembah bersama-sama. tidak ada tempat untuk menjadi terisolasi di padang gurun: beriman terisolasi akan mati sendirian di padang gurun. kita saling membutuhkan dan dorongan dan tantangan yang datang dari gereja berkumpul.
Untuk tetap memegang teguh pada plot hidup,oleh karena itu kita perlu datang bersama-sama sebagai orang dewa mingguan untuk merayakan penebusan-Nya, mengingat eksodus bahwa jesus dicapai bagi kita melalui inkarnasi-Nya, ketaatan yang sempurna, penyaliban, kebangkitan, dan kenaikan, dan untuk mengingatkan diri kita dari tempat dia telah pergi untuk mempersiapkan bagi kita.hati kita perlu terus-menerus disegarkan oleh Injilnya mengumumkan dalam pemberitaan Firman dan terasa dalam Perjamuan Tuhan itu. hidup kita harus diajukan kembali untuk memesan, sebagaimana firman-Nya menantang kita minggu demi minggu untuk hidup layak panggilan yang kami terima (Efesus 4:1).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

ORANG hidup antara keselamatan dicapai dan keselamatan terwujud
kita akan menjelajahi semua ini dengan lebih detil di Bab ke depan, tetapi untuk sekarang saya hanya ingin memilih beberapa pengamatan mendasar yang mengikuti dari pembukaan ayat kitab dan struktur keseluruhan. Ayat pertama berjalan seperti ini:
Tuhan berbicara kepada Musa di padang gurun Sinai di dalam Kemah Pertemuan, pada hari pertama bulan kedua, pada tahun kedua setelah mereka telah datang dari tanah dari Mesir.
cerita dalam buku Bilangan ditulis untuk orang-orang yang hidupnya tinggal antara mencapai penebusan mereka dan kesempurnaannya, antara Keluaran dan tanah perjanjian. Buku ini dimulai dengan mengidentifikasi orang-orang ini sebagai orang-orang yang keluar dari Mesir. Cerita dalam buku Bilangan pada dasarnya mengambil mana Tinggalkan kitab Kejadian dan Keluaran. Allah memilih untuk dirinya sendiri keluarga Abraham dan membebaskan mereka dari perbudakan di Mesir. Ia kemudian membawa mereka ke padang gurun ke Gunung Sinai dimana dia anggun masuk kedalam Perjanjian dengan mereka. Mereka menjadi umat-Nya, dan ia akan menjadi Jahweh mereka. Sebagai tanda janji itu, Dia memberi mereka Kemah Suci, kemah di mana ia akan diam di tengah-tengah mereka. Tuhan telah melakukan apa yang dijanjikan Abraham membawa keturunannya dari perhambaan mereka — tapi ia tidak belum membawa mereka ke tanah perjanjian. Mereka tinggal di antara zaman, dan mempresentasikan pengalaman mereka bukanlah salah satu dari kepenuhan keselamatan mereka tetapi agak padang gurun sepanjang jalan.
Ini harus semua terdengar akrab bagi kita. Kita hidup seperti yang mereka lakukan — antara keselamatan yang digenapi dan keselamatan selesai. Kita hidup antara pekerjaan Allah dalam mencapai keselamatan kita di kayu salib dan waktu Kapan keselamatan itu akan dibawa ke kesempurnaannya ketika Kristus kembali. Kita juga hidup antara zaman. Apa yang lebih, pengalaman kita tentang dunia ini adalah juga salah satu gurun daripada kepenuhan. Yesus berjanji kepada pengikutnya salah satu hal yang pasti di dunia ini — kesengsaraan (John 16:33), dan ia telah setia kepada janjiNya. Perang, penyakit, dosa, hubungan yang rusak, kesalahpahaman, sakit, air mata — semua ini adalah bagian dari pengalaman kita di dunia ini. Kita harus pasti karena itu mampu mengidentifikasi dengan pengalaman dan godaan gurun generasi pertama.
Namun, saat kami perjalanan menuju penggenapan keselamatan kita apabila Kristus kembali, ada satu kepastian bahwa Yesus berjanji kepada pengikutnya, tidak ada? Yesus berjanji kita kehadirannya dengan kami di padang gurun: "Lihatlah, aku dengan Anda selalu, untuk akhir zaman"(Matius 28: 20). Ini terlalu sesuai pengalaman Israel di padang gurun, karena Allah tidak membawa mereka keluar dari Mesir dan kemudian meninggalkan mereka untuk membuat cara mereka sendiri melalui padang gurun. Penyediaan ia membuat mereka dalam Khemah di padang gurun harus karena itu berbicara kepada kita juga, kita memiliki kehadiran Allah dengan kami melalui Roh-Nya.
GODAAN untuk kehilangan THE PLOT
Apakah kepala godaan hidup di padang gurun? Cobaan pertama adalah pasti bahaya kehilangan plot. Orang Israel yang terus-menerus tergoda untuk meragukan bahwa benar-benar ada tanah perjanjian ke depan. Mereka bisa melihat dengan mata mereka adalah kemandulan padang gurun. Semua mereka bisa mendengar dengan telinganya adalah gurun melolong di sekitar mereka. Semua mereka bisa rasa pada lidah mereka adalah lapar dan Haus di padang gurun. Padang gurun adalah sangat nyata, dan hambatan dalam oposisi dan kurangnya sumber daya yang sangat terlihat, sementara tanah perjanjian tampak sangat terpencil. Hidup harus sering tampaknya benar-benar tidak berhubungan dan acak peristiwa yang mendapatkan mereka tempat. Mereka pasti merasa seolah-olah seluruh hidup mereka itu tergelincir dari mereka dalam satu berarti putaran pengalaman tidak memuaskan.
Bukankah itu agak seperti kehidupan kita? Struktur permukaan kehidupan kita sering muncul kacau dan acak, hanya satu frustrasi setelah lain, seperti narasi permukaan dalam buku Bilangan. Anda bangun, Anda pergi bekerja, Anda pulang, Anda pergi tidur. Tidak pernah ada cukup waktu untuk mendapatkan semuanya dilakukan, tidak pernah cukup uang untuk memenuhi semua komitmen, tidak pernah cukup Anda meninggalkan untuk diri sendiri atau memberikan kepada orang lain. Peristiwa yang Allah begitu mudah telah diatur untuk membuat hidup Anda lebih mudah secara teratur menjadi kusut dan memutar. Kehidupan ini adalah sering gurun kacau.
Jadi apa adalah semua tentang kehidupan? Kadang-kadang kami tergoda untuk percaya bahwa padang gurun yang kita lihat adalah benar-benar semua yang ada: bahwa ketika semuanya telah dikatakan dan dilakukan, ada panduan tujuan atau makna ke dunia ini. Kehidupan kita muncul sebagai bermakna sebagai permainan kriket adalah untuk yang belum tahu: hari penuh dengan aktivitas dimengerti bahwa pada akhir mereka mencapai persis apa-apa. Namun struktur lebih dalam buku Bilangan menunjukkan kita dalam arah yang berbeda. Di permukaan hidup kita mungkin tampak mengembara dari satu tempat ke yang berikutnya, tampaknya off-kursus didorong oleh kami menggerutu dan dosa dan perubahan-perubahan nasib. Namun di bawah dan melalui dan di balik semua itu, ada pemandu tangan, seorang penulis yang ilahi, yang memegang seluruh grand narasi di tangannya dan membawa ini di sekitar akhir dia sendiri telah ditulis untuk kita. Ada alur cerita kepada kami kisah-kisah pribadi, plot yang rumit yang akan, setelah semua liku hidup dan ternyata, berakhir dengan dia membawa kita ke tempat yang sudah disiapkanNya bagi kita. Itu adalah kenyataan yang kita perlu berpegang teguh.
HARUS HIDUP OLEH IMAN
Itulah apa artinya hidup oleh iman: untuk menegaskan realitas rencana Allah bagi hidup kita bahkan ketika kita tidak bisa melihatnya dengan mata kita. Generasi pertama tidak hidup oleh iman itu; mereka percaya mata mereka dan tidak mempercayai dan ditinggalkan Allah dan sangat berpengalaman kepahitan kematian di padang gurun. Generasi kedua, namun, punya peluang baru untuk memulai lagi perjalanan itu dan memulai kembali untuk hidup oleh iman. Cerita dari generasi baru saja dimulai pada akhir dalam buku Bilangan. Akhir cerita mereka dibiarkan terbuka karena penulis tidak hanya tertarik pada rekaman iman atau kebodohan generasi kuno. Dia jauh lebih peduli untuk menantang kami untuk iman kita kepada janji Jahweh. Seperti kata Paulus dalam 1 Korintus 10:6, setelah meringkas padang gurun pengalaman, "Sekarang hal itu terjadi sebagai contoh bagi kita, bahwa kita tidak mungkin keinginan jahat seperti yang mereka lakukan." Pertanyaan bagi kita, oleh karena itu, adalah: "Apakah kita percaya kepada Firman Jahweh, dan kita secara konsisten bersedia untuk bertindak berdasarkan itu, apakah atau tidak masuk akal untuk orang-orang di sekitar kita?"Kehidupan peziarah setia menunjukkan tanda tak terhapuskan iman mereka. Kehidupan mereka benar-benar dijelaskan kecuali Firman Tuhan benar dan surga adalah tujuan akhir mereka. Setiap orang di sekitar mereka dapat melihat bahwa mereka telah mempertaruhkan segalanya pada kesetiaan Tuhan untuk melakukan apa yang dia telah berjanji. Sebaliknya, orang lain hidup seolah-olah hidup mereka hanya terikat eking mencari keberadaan terbaik yang mereka dapat di padang gurun, seolah-olah ini benar-benar semua ada.
Hal ini sangat menantang bertanya pada diri sendiri bagaimana hidup kita akan berbeda pada Senin pagi jika ada ada surga. Saya menduga bahwa bagi kebanyakan dari kita jawabannya akan, "tidak banyak."Itu sebabnya kita menggerutu begitu banyak tentang makanan dan akomodasi sepanjang jalan, seolah-olah Stasiun cara sementara ini benar-benar rumah kami. Itulah sebabnya mengapa hidup kita tidak secara radikal berbeda dari non-Kristen di sekitar kita. Kita telah kehilangan plot cerita kita dan lupa bahwa kita berada di tengah-tengah Keluaran yang luar biasa dari kematian untuk kehidupan, perjalanan dari kota penghancuran rumah kami surgawi.
MEMELIHARA hidup iman: THE kehadiran Tuhan
bagaimana kita menjaga iman hidup di padang gurun? Bagaimana kita menggantungkan plot? Jawabannya adalah pasti bahwa kita harus ingat dan menghormati keberadaan Jahweh Kudus kita di midst.4 kami oleh karena itu kebetulan yang memiliki mengidentifikasi orang-orang sebagai orang-orang yang telah datang dari Mesir, yang lain item yang nomor 1:1 menyebutkan adalah kehadiran Allah, yang berbicara kepada Musa di Kemah Pertemuan. Kemah Pertemuan adalah nama lain untuk Kemah Suci, nama yang memfokuskan perhatian kita pada fungsinya sebagai tempat komunikasi dari Allah kepada manusia. Kami mengikuti Allah yang berbicara, yang memerintahkan keberadaan umat-Nya. Tuhan adalah satu yang memerintahkan hidup mereka; Dialah yang memerintahkan penyembahan mereka. Itu sebabnya blok hukum secara teratur diselingi dengan narasi seluruh buku angka, untuk mengingatkan kita bahwa Tuhan yang kita adalah kami overlord perjanjian yang menuntut ketaatan kita. Allah yang diam di tengah-tengah umat-Nya kudus.
Untuk menjaga hidup Anda di gurun ini hadir pada lagu, Anda perlu untuk mengarahkan terus-menerus di sekitar hadirat Tuhan. Anda perlu mencari wajahnya harian, membaca firman-Nya, tempat dimana ia menjanjikan untuk bertemu dengan kami dan berkomunikasi kepada kita Roh-Nya, sama seperti orang Israel pergi secara individual ke Kemah Pertemuan untuk mencari Tuhan (Keluaran membentangkannya). Namun, fokus utama dari Kemah Suci itu tidak sebagai tempat pertemuan individu dengan Allah. Kemah Suci adalah tempat ibadah perusahaan, mana suku-suku Israel menyembah bersama-sama. Ada tempat untuk menjadi terisolasi di padang gurun: terisolasi percaya akan mati sendirian di padang gurun. Kita perlu satu sama lain dan dorongan dan tantangan yang datang dari Jemaat berkumpul bersama-sama.
Untuk tetap memegang teguh pada plot kehidupan, oleh karena itu kita perlu datang bersama-sama umat Allah mingguan untuk merayakan penebusanNya, mengingat Keluaran bahwa Yesus capai bagi kita melalui penjelmaan, ketaatan yang sempurna, penyaliban, kebangkitan, dan kenaikannya, dan untuk mengingatkan diri kita tempat ia telah mempersiapkan bagi kita. Hati kita perlu terus-menerus akan disegarkan oleh Injil mengumumkan memberitakan Firman dan terasa dalam Perjamuan Tuhan. Kehidupan kita perlu kembali diajukan untuk memesan nya, karena Firman-Nya yang menantang kita minggu demi minggu untuk menjalani kehidupan yang selayaknya seperti panggilan kami telah menerima (Efesus 4:1).