When she is silent and prefers to h

When she is silent and prefers to hear what he wishes, he explains straightway what it is appropriate to do in the following manner by adding: If she is a wall, let us build silver battlements upon it; if she is a door, let us fix planks of cedar upon it. In Holy Scripture it is customary for the Lord himself to be designated quite frequently by the term “wall” or “gate.” He is rightly called a wall because he fortifies his Church on every side lest it be ravaged by enemies; and he is rightly called a door because it is only through him that we enter either this society that is the Church or the bulwarks of the everlasting kingdom. For he says of himself, “I am the door of the sheep; if anyone enters byrne, he will be saved” (John 10:9); and again, “No one comes to the Father save through me” (John 14:6). Concerning him, the prophet, predicting the future gifts of the Church, says, “He set in her wall and breastwork” (cf. Isa. 26:2) — “wall” meaning the Lord himself as he appears in flesh, and “breastwork” meaning, on the other hand, the prophetic revelation that by predicting his incarnation from the beginning of the world greatly assisted the building of the Church. Truly he who by becoming manifest in flesh deigned to make the Church his sister, also himself conferred upon her participation in his name, with the result that she was called both “wall” and “gate” — “wall” in those who, supplied with greater learning and with the power of the Spirit, were able to fortify the minds of believers against the attacks of those in error and defend them boldly with arms by resisting wickedness; but “gate” in those who, though less instructed for the purposes of repelling the sophistries of heretics or pagans, nevertheless, being wholesomely imbued with the plain catholic faith, opened wide by their preaching the entrance to the kingdom for those who were willing, and introduced them, by the mystery of the second birth, into the halls of eternal life. In the same way, he does not shrink from assigning other designations that refer to virtues to the same more perfect members of his Bride, designations that are certainly characteristic of himself, as, for example, “You are the light of the world” (Matt. 5:14), and again, “Behold, I send you out as sheep in the midst of wolves” (Matt. 10:16), seeing that he himself is “the true light that enlightens everyone who comes into the world” (John 1:9), and that he is the spotless and unsullied Lamb who has taken away the sins of the world.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Ketika dia diam dan lebih suka mendengarkan apa yang dia ingin, dia menjelaskan kemudia apa tepat untuk melakukan cara berikut dengan menambahkan: jika dia dinding, marilah kita membangun benteng perak atasnya. Jika dia pintu, mari kita memperbaiki papan kayu aras atasnya. Dalam Kitab Suci itu kebiasaan bagi Tuhan sendiri akan ditetapkan cukup sering oleh istilah "dinding" atau "gerbang." Ia adalah tepat disebut dinding karena ia membentengi jemaatnya pada setiap sisi supaya itu dapat dirusak oleh musuh; dan ia adalah tepat disebut pintu karena itu hanya melalui dia bahwa kita memasuki baik masyarakat ini yang merupakan Jemaat atau bulwarks dari kerajaan kekal. Sebab ia berkata sendiri, "Akulah pintu domba; Barangsiapa masuk byrne, ia akan diselamatkan"(Yohanes 10:9); dan lagi, "tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui saya" (Yohanes 14:6). Tentang dia, nabi, memprediksi hadiah masa depan gereja, mengatakan, "Ia set di dinding dan breastwork" (cf. Yesaya 26: 2) — "dinding" berarti Tuhan sendiri ketika ia muncul dalam daging, dan berarti "breastwork", di sisi lain, kitab wahyu nubuatan bahawa dengan memprediksi penjelmaannya dari awal dunia sangat membantu pembangunan Jemaat. Benar-benar ia yang dengan menjadi terwujud dalam daging berkenan untuk membuat gereja saudara perempuannya, juga dirinya dianugerahkan partisipasinya dalam nama-Nya, dengan hasil bahwa dia dipanggil "dinding" dan "gerbang"-"dinding" pada mereka yang disediakan dengan pembelajaran yang lebih besar dan dengan kuasa Roh, mampu memperkuat pikiran orang percaya terhadap serangan orang-orang dalam kesalahan dan membela mereka berani dengan tangan oleh melawan kejahatan; tetapi "gerbang" orang yang, meskipun kurang diperintahkan untuk keperluan tolak-menolak sophistries bidat atau pagan, Namun demikian, menjadi wholesomely dijiwai dengan iman Katolik polos, terbuka lebar dengan mereka mengabarkan pintu masuk ke kerajaan bagi mereka yang bersedia, dan memperkenalkan mereka, oleh misteri kelahiran kedua, ke aula kehidupan kekal. Dengan cara yang sama, dia tidak mengecilkan dari menetapkan nama lain yang merujuk kepada kebajikan yang sama lebih banyak anggota sempurna dari pengantinnya, sebutan yang pasti karakteristik sendiri, seperti, misalnya, "kamu adalah terang dunia" (Matius 5:14), dan sekali lagi, "Lihatlah, aku menyuruh Anda seperti domba di tengah-tengah serigala" (Matius 10:16), melihat bahwa ia sendiri adalah "terang sejati ini yang menerangi setiap orang yang datang ke dalam dunia" (Yohanes 1:9) , dan bahwa ia adalah bersih dan tak ternoda anak domba yang sudah menanggung segala dosa dunia.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Ketika dia diam dan lebih memilih untuk mendengar apa yang ia inginkan, ia menjelaskan segera apa yang tepat untuk melakukan dengan cara berikut dengan menambahkan: Jika ia tembok, mari kita membangun benteng perak di atasnya; jika dia adalah pintu, mari kita memperbaiki papan cedar atasnya. Dalam Kitab Suci itu adalah adat untuk Tuhan sendiri yang akan ditunjuk cukup sering dengan istilah "dinding" atau Dia tepat disebut dinding karena dia membentengi Gereja-Nya di setiap sisi jangan sampai dirusak oleh musuh "gerbang."; dan ia tepat disebut pintu karena hanya melalui dia yang kita masukkan baik masyarakat ini yang adalah Gereja atau benteng kerajaan yang kekal. Untuk katanya dirinya, "Akulah pintu untuk domba; kalau ada yang masuk byrne, ia akan diselamatkan "(Yohanes 10: 9); dan lagi, "Tidak ada yang datang kepada Bapa menyelamatkan melalui Aku" (Yohanes 14: 6). Tentang Dia, nabi, memprediksi hadiah masa depan Gereja, mengatakan, "Dia ditetapkan di dinding dan benteng" (lih Yes 26:. 2) - "dinding" yang berarti Tuhan sendiri saat ia muncul dalam daging, dan " benteng "yang berarti, di sisi lain, wahyu kenabian yang dengan memprediksi inkarnasi dari awal dunia sangat terbantu gedung Gereja. Sesungguhnya dia yang dengan menjadi nyata dalam daging berkenan untuk membuat Gereja adiknya, juga dirinya dianugerahkan kepada partisipasinya dalam nama-Nya, dengan hasil bahwa ia dipanggil baik "dinding" dan "gerbang" - "dinding" pada mereka yang, disediakan dengan pembelajaran yang lebih besar dan dengan kuasa Roh, mampu membentengi pikiran orang percaya terhadap serangan dari orang-orang di kesalahan dan membela mereka berani dengan tangan dengan menolak kejahatan; tapi "gerbang" pada mereka yang, meskipun kurang menginstruksikan untuk tujuan memukul mundur sophistries dari bidah atau kafir, namun, yang wholesomely dijiwai dengan iman katolik polos, terbuka lebar oleh mereka memberitakan masuk ke kerajaan bagi mereka yang bersedia, dan memperkenalkan mereka, dengan misteri kelahiran kedua, ke dalam ruang hidup yang kekal. Dengan cara yang sama, ia tidak segan-segan menetapkan sebutan lain yang merujuk kepada kebajikan kepada anggota lebih sempurna sama Bride nya, sebutan yang pasti karakteristik sendiri, seperti, misalnya, "Kamu adalah terang dunia" ( Matt. 5:14), dan lagi, "Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba di tengah-tengah serigala" (Mat. 10:16), melihat bahwa dia sendiri adalah "terang sejati yang menerangi setiap orang yang datang ke dalam dunia "(Yohanes 1: 9), dan bahwa ia adalah Anak Domba bersih dan tak ternoda yang telah mengambil dosa dunia.