Terrorism as an act of violence has

Terrorism as an act of violence has been committed by people from all religious and political backgrounds. Several groups who called themselves Jews, Christians or Muslims, have used terrorism to force their agenda, issues or beliefs. None of these groups represent the true religion of the Jews or the Christians as much as these terrorists represent Islam.

Terrorism occurs when ideological motivation meets with operational capability. The way in which a terrorist group shapes its radical worldview and disseminates it to audiences worldwide plays an important role in the public interface between the group and its target audience. The war on terror is ought to be called the ideological battle against radical extremists who happen to use terror as a weapon to disrupt the conscience of the free and peaceful world.

Throughout the Old Order and the New Order, ideological and cultural rivalries developed. Pancasila, Bhineka Tunggal Ika (unity in diversity), the Unitary State of the Republic of Indonesia and the 1945 Constitution have become ties that bind Indonesian citizens across the multicultural spectrum. In terms of language, the use of the Indonesian national language and ethnic languages take turns in terms of priority and usage among some 300 ethnic groups.

In contemporary times, ethno-religious conflicts, religious radicalism and extremism, gender discrimination, globalized theories of clash of civilizations and Westernized assumptions of multiculturalism have become factors for thinking of multiculturalism as a problem, an approach or a solution. In Indonesia, the Free Aceh Movement and its colonial and New Order histories, made Aceh an autonomous region, along with its aspiration for the implementation of Islamic law of its own.

At the same time, regional autonomy gives rise to Islamic bylaws supported by few Islamist parties and secular politicians wanting people’s votes. The problem of Ahmadiyah didn’t exist until there was an Islamic revival involving the established ulema council (MUI) who sought to maintain orthodoxy in response to both internal and external threats, along with secularism, pluralism and liberalism.

The notion of heresy became popularized. The status of lesbians and homosexuals has become controversial too. Multiculturalism became an approach to address attitudes and policies deemed intolerant, discriminatory and unjust to the “marginalized”.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Terorisme sebagai tindak kekerasan telah dilakukan oleh orang-orang dari semua latar belakang agama dan politik. Beberapa kelompok yang menyebut diri mereka orang-orang Yahudi, Kristen atau Muslim, telah menggunakan terorisme untuk memaksa agenda, masalah, atau keyakinan mereka. Tak satu pun dari kelompok-kelompok ini mewakili agama yang benar orang Yahudi atau Kristen sebagai teroris ini mewakili Islam.Terorisme terjadi ketika motivasi ideologi bertemu dengan kemampuan operasional. Cara di mana kelompok teroris membentuk pandangan dunia yang radikal dan mendiseminasi untuk penonton di seluruh dunia memainkan peran penting dalam antarmuka umum antara kelompok dan target pemirsanya. Perang melawan teror ini harus disebut melawan ideologi radikal ekstremis yang kebetulan menggunakan teror sebagai senjata untuk mengganggu hati nurani dunia gratis dan damai.Sepanjang Orde Lama dan Orde Baru, persaingan ideologi dan budaya dikembangkan. Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika (kesatuan dalam keragaman), Negara Kesatuan Republik Indonesia dan UUD 1945 telah menjadi ties bahwa bind warga negara Indonesia di berbagai spektrum multikultural. Dalam hal bahasa, penggunaan bahasa nasional dan bahasa etnik bergiliran prioritas dan pemakaian antara beberapa kelompok etnis 300. Dalam kontemporer kali, konflik etno-religius, radikalisme agama dan ekstremisme, diskriminasi jender, teori-teori global benturan peradaban dan Westernized asumsi multikulturalisme telah menjadi faktor untuk berpikir multikulturalisme sebagai masalah, pendekatan atau solusi. Di Indonesia, Gerakan Aceh Merdeka dan kolonial dan sejarah Orde Baru, membuat Aceh daerah otonom, bersama dengan aspirasi untuk pelaksanaan hukum Islam sendiri. Pada saat yang sama, otonomi daerah menimbulkan anggaran rumah tangga Islam yang didukung oleh beberapa partai Islam dan sekuler politisi ingin suara rakyat. Masalah Ahmadiyah tidak ada sampai ada kebangkitan Islam yang melibatkan Majelis Ulama didirikan (MUI) yang berusaha mempertahankan ortodoks dalam menanggapi ancaman internal dan eksternal, serta sekularisme, liberalisme dan kemajemukan.Gagasan tentang bidaah menjadi populer. Status homoseksual dan lesbian menjadi kontroversial terlalu. Multikulturalisme menjadi pendekatan alamat sikap dan kebijakan yang dianggap tidak toleran, diskriminatif dan tidak adil untuk "terpinggirkan".

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Terorisme sebagai tindakan kekerasan telah dilakukan oleh orang-orang dari semua latar belakang agama dan politik. Beberapa kelompok yang menyebut dirinya orang Yahudi, Kristen atau Muslim, telah menggunakan terorisme untuk memaksa agenda mereka, isu atau keyakinan. Tak satu pun dari kelompok-kelompok ini mewakili agama yang benar dari orang-orang Yahudi atau Kristen sebanyak teroris ini mewakili Islam. Terorisme terjadi ketika motivasi ideologis bertemu dengan kemampuan operasional. Cara di mana kelompok teroris membentuk pandangan radikal dan menyebarkan ke pemirsa di seluruh dunia memainkan peran penting dalam antarmuka publik antara kelompok dan target pasarnya. Perang melawan teror adalah harus disebut pertempuran ideologi melawan para ekstremis radikal yang kebetulan menggunakan teror sebagai senjata untuk mengganggu hati nurani dunia bebas dan damai. Sepanjang Orde Lama dan Orde Baru, persaingan ideologis dan budaya dikembangkan. Pancasila, Bhineka Tunggal Ika (unity in diversity), Negara Kesatuan Republik Indonesia dan UUD 1945 telah menjadi ikatan yang mengikat warga negara Indonesia di seluruh spektrum multikultural. Dalam hal bahasa, penggunaan bahasa nasional Indonesia dan bahasa etnis bergiliran dalam hal prioritas dan penggunaan di antara sekitar 300 kelompok etnis. Pada zaman sekarang, suku dan agama konflik, radikalisme agama dan ekstremisme, diskriminasi gender, teori global bentrokan peradaban dan asumsi kebarat-baratan multikulturalisme telah menjadi faktor untuk memikirkan multikulturalisme sebagai masalah, pendekatan atau solusi. Di Indonesia, Gerakan Aceh Merdeka dan kolonial dan sejarah Orde Baru, membuat Aceh menjadi daerah otonom, bersama dengan aspirasi untuk pelaksanaan hukum Islam sendiri. Pada saat yang sama, otonomi daerah menimbulkan peraturan Islam yang didukung oleh beberapa partai-partai Islam dan sekuler politisi ingin suara rakyat. Masalah Ahmadiyah tidak pernah ada sampai ada kebangkitan Islam yang melibatkan dewan yang didirikan ulama (MUI) yang berusaha untuk mempertahankan ortodoksi dalam menanggapi ancaman internal dan eksternal, bersama dengan sekularisme, pluralisme dan liberalisme. Gagasan bidah menjadi populer . Status lesbian dan homoseksual telah menjadi kontroversial juga. Multikulturalisme menjadi pendekatan untuk mengatasi sikap dan kebijakan yang dianggap tidak toleran, diskriminatif dan tidak adil untuk "terpinggirkan".